北方地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代喇叭口形耳飾研究

劉予希

摘 要：喇叭口形耳飾是貫穿整個(gè)中國(guó)北方地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的裝飾類器物，現(xiàn)階段我國(guó)北方地區(qū)出土的喇叭口形耳飾相對(duì)較少，研究相對(duì)薄弱。喇叭口形耳飾最早應(yīng)起源于中亞的安德羅諾沃文化，經(jīng)由新疆、河西走廊，沿長(zhǎng)城沿線傳播至整個(gè)北方地區(qū)。本文將梳理北方地區(qū)該時(shí)期各考古學(xué)文化出土的喇叭口形耳飾，并對(duì)其進(jìn)行類型學(xué)研究，嘗試探討喇叭口形耳飾的源流問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：青銅時(shí)代；早期鐵器時(shí)代；喇叭口形耳飾

中圖分類號(hào)：K878文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2024）05-0031-05

目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的人體裝飾品，是距今約3.8萬(wàn)年的舊石器時(shí)代晚期水洞溝文化中用骨片和鴕鳥蛋皮磨制的環(huán)狀飾品[1]。新石器時(shí)代人體裝飾品的材質(zhì)、工藝、種類、數(shù)量等方面與舊石器時(shí)代相比有了較大的進(jìn)步，出現(xiàn)了耳飾、頸飾、腰飾、肢飾，材質(zhì)也開(kāi)始多元化，涉及骨、角、牙、石、玉、陶等[2]。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)北方地區(qū)率先進(jìn)入銅石并用時(shí)代，伴隨著青銅制品的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)效率又一次得到大幅度提高，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)剝離[3]。手工業(yè)的專門化對(duì)人體裝飾品的發(fā)展起到了催化作用，我國(guó)北方地區(qū)流行的喇叭口形耳飾就是在此背景下產(chǎn)生的。我國(guó)北方地區(qū)青銅時(shí)代的青銅器與中原地區(qū)及東北、新疆地區(qū)的青銅器既有明顯的差異又存在一定的聯(lián)系，如喇叭口耳飾。我國(guó)北方地區(qū)在春秋時(shí)期進(jìn)入鐵器時(shí)代，雖然在鐵器時(shí)代早期遺存中青銅器仍占優(yōu)勢(shì)，但鐵器逐漸得到普及，可明確歸屬于早期鐵器時(shí)代文化范疇[4]。伴隨著鐵器的應(yīng)用，先民的勞動(dòng)效率進(jìn)一步提高，手工業(yè)的專門化繼續(xù)得到鞏固，耳飾更是得到進(jìn)一步的發(fā)展。

一、喇叭口形耳飾的空間分布

喇叭口形耳飾在北方地區(qū)青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代考古學(xué)文化中發(fā)現(xiàn)的數(shù)量較少，但其形制存在不斷演化的現(xiàn)象。新疆、甘肅、山西、內(nèi)蒙古、河北、北京及遼寧地區(qū)均有這一時(shí)期的喇叭口形耳飾出土，為便于論述，下文將按照傳統(tǒng)地理文化分區(qū)自西向東逐一梳理。

（一）新疆地區(qū)

新疆地處亞歐大陸腹地，與中亞地區(qū)接壤，為我國(guó)與西方交流的重要陸路通道。新疆地區(qū)目前出土的喇叭口形耳飾僅2件，均出自青銅時(shí)代早期的新疆地區(qū)安德羅諾沃文化遺址。第一件是伊犁河流域塔城帕米爾地區(qū)遺存的窮科克早期遺址中銅質(zhì)喇叭口形耳飾，整體呈圓形，喇叭口呈近圓形；第二件是薩孜村下阪地Ⅱ號(hào)墓地出土銀質(zhì)喇叭口形耳飾，整體呈橢圓形，喇叭口呈圓形[5]。

（二）河西走廊地區(qū)

河西走廊地處我國(guó)西北地區(qū)，位于甘肅省西北部，東西長(zhǎng)1000公里，南北最寬接近200公里，最窄處僅數(shù)公里，自古以來(lái)就是中原地區(qū)溝通西域的交通要道。河西走廊地區(qū)考古學(xué)文化豐富，其中四壩文化是主要分布于河西走廊中西部地區(qū)的一支青銅時(shí)代文化，絕對(duì)年代為公元前1900年—1400年[6]。四壩文化代表性遺址玉門火燒溝墓地位，于玉門市清泉鄉(xiāng)火燒溝村，在M47：12出土金質(zhì)喇叭口形耳飾1件，位于人骨右耳處，為金絲彎曲圍成的長(zhǎng)3.85厘米、寬3.03厘米的橢圓形環(huán)，兩端未緊貼閉合，一端為漸收的圓尖，一端為錘平展寬的喇叭形[7]。四壩文化酒泉干骨崖墓地，位于酒泉市東南方向約60公里，出土耳環(huán)種類較多，可見(jiàn)1件青銅材質(zhì)喇叭口狀耳環(huán)，整體呈U形，一端較尖，另一端呈橢圓形喇叭口狀[8]。

（三）內(nèi)蒙古中南部地區(qū)

內(nèi)蒙古中南部位于黃河一曲之處，其文化地理范圍，東自張家口—錫林浩特一線，西至包頭—東勝—神木一線，北迄陰山腳下，南達(dá)晉陜，以長(zhǎng)城為界[9]。該地區(qū)的朱開(kāi)溝文化和匈奴文化墓葬均有喇叭口耳飾出土。朱開(kāi)溝文化，因鄂爾多斯伊金霍洛旗朱開(kāi)溝遺址得名，絕對(duì)年代為公元前1900元—1300年。在朱開(kāi)溝遺址C：189。出土青銅質(zhì)喇叭形耳飾1件，整體呈U形，一端為尖端，另一端呈喇叭口，原報(bào)告稱銅環(huán)形器[10]。阿魯柴登地處鄂爾多斯高原，毛烏素沙漠的北部邊緣，為早期匈奴墓葬，遺物以金器為主，發(fā)現(xiàn)金耳墜2件，耳環(huán)部分呈喇叭口形，下連耳墜，耳墜上部有包金的綠松石構(gòu)成[11]。西溝畔戰(zhàn)國(guó)匈奴墓地位于準(zhǔn)格爾旗北部黃河之南，東南距布爾陶亥公社所在地大營(yíng)盤7公里，出土遺物以金器為主，其中M2∶31出土耳墜2件，環(huán)由金絲制作，一端有鈕，下掛墜飾，墜飾下部由細(xì)金絲盤成喇叭口形，中間串綠松石，共重17.3克[12]。

（四）晉陜高原區(qū)

晉陜高原區(qū)主要指山西及陜西北部的黃土高原地區(qū)，地處黃河以南區(qū)域，北鄰內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南接中原腹地。晉陜高原區(qū)青銅時(shí)代文化遺存主要為李家崖文化。李家崖文化年代上限為殷墟文化第二期，下限不晚于西周中期，李家崖文化主要分布于晉西北與陜北地區(qū)[13]。石樓后蘭家溝遺址，位于后蘭家溝在石樓縣西北25里的叢山深壑中，商代晚期遺址，出土金珥形器3件，耳飾整體呈喇叭形，最大面闊4厘米，小的2.4厘米，尾為細(xì)絲柄，上穿綠色珠子[14]。

（五）燕山以北地區(qū)

燕山以北地區(qū)包括內(nèi)蒙古東部地區(qū)和遼寧西部地區(qū)，指的是以西拉木倫河、老哈河、大小凌河為中心的地區(qū)，包括今內(nèi)蒙古赤峰市和通遼市的大部及遼寧朝陽(yáng)、阜新地區(qū)。該地區(qū)的青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代文化存在著夏家店下層文化、高臺(tái)山文化、魏營(yíng)子文化和夏家店上層文化四個(gè)性質(zhì)不同的考古學(xué)文化[15]。

1.夏家店下層文化

夏家店下層文化因內(nèi)蒙古赤峰市夏家店遺址而得名，是中國(guó)東北地區(qū)的一支早期青銅文化，依據(jù)類型學(xué)研究和碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)，其年代為公元前2000—1400年，大體相當(dāng)于夏到早商時(shí)期[16]。屬該文化的遼寧阜新平頂山石城址、代海遺址、赤峰二道井子遺址均有喇叭口形耳飾發(fā)現(xiàn)。平頂山石城址，位于遼寧省阜新蒙古族自治縣紫都臺(tái)鄉(xiāng)雙井子村平頂山屯。遺址第一期文化遺存G104④：2出土喇叭口形耳環(huán)1件，青銅材質(zhì)，整體呈U形，一端呈橢圓形喇叭狀，一端為尖狀，身長(zhǎng)8.5cm[17]。代海遺址，位于遼寧省阜新蒙古族自治縣舊廟鎮(zhèn)代海村西代海營(yíng)子屯，其M20∶3出土銅環(huán)1件，為銅絲彎曲呈近圓形，銅絲的一端砸扁呈三角形，另一端呈尖狀，環(huán)直徑3.2—3.4、銅絲直徑0.3厘米，墓主為35—40歲男性[18]。二道井子遺址，位于赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)，其F6∶12出土喇叭口形耳環(huán)1件，青銅材質(zhì)，整體呈圓環(huán)形，兩端砸扁，喇叭口相接，直徑4.9厘米、厚0.4厘米[19]。

2.高臺(tái)山文化

1973年考古學(xué)者在遼寧省新民縣高臺(tái)山發(fā)掘了一批墓葬，郭大順先生根據(jù)考古學(xué)命名的原則，命名為高臺(tái)山文化[20]。該文化的彰武平安堡遺址出土T106③：1喇叭口耳飾1件，青銅材質(zhì)，整體呈魚鉤狀，一端呈近菱形喇叭口，一端呈尖狀，長(zhǎng)3.75厘米[21]。

3.魏營(yíng)子文化

魏營(yíng)子文化因1970年秋最早發(fā)現(xiàn)于遼寧朝陽(yáng)縣前魏營(yíng)子村而得名，是分布于北方長(zhǎng)城地帶東端的一支青銅文化[22]。位于喀左縣小東溝村西的道虎溝墓葬，中發(fā)現(xiàn)銅耳環(huán)1件，銅絲纏繞成近圓形，一端砸扁呈扇面形[23]。

4.夏家店上層文化

夏家店上層文化是燕山以北地區(qū)西周中晚期至春秋早期一支較為發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代文化，在北方長(zhǎng)城沿線的青銅文明中有著顯著位置[24]。其代表性遺址小黑石溝遺址，出土大批青銅器，在遺址采集到金耳環(huán)1件，編號(hào)為98金采：1，用金絲繞成橢圓環(huán)形，一端砸扁呈扇形，一端呈尖狀，長(zhǎng)徑5.5厘米、短徑4厘米、截面徑0.3厘米[25]。

（六）燕山以南地區(qū)

燕山及其以南地區(qū)西起燕山西端，東到渤海，北括燕山，南止永定河和海河，主要河流有灤河、薊運(yùn)河、潮白新河、北運(yùn)河、永定河、海河等[26]。在燕山以南的青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的考古學(xué)文化主要是大坨頭文化與圍坊三期文化（張家園上層文化）。

1.大坨頭文化

大坨頭文化主要分布于燕山南麓京津、河北北部地區(qū)的一支青銅時(shí)代考古學(xué)文化，該文化因河北省大廠回族自治縣大坨頭遺址而命名[27]。唐山石棺墓出土喇叭口耳環(huán)1件，銅質(zhì)，整體呈U形，一端為尖狀，另一端呈橢圓形喇叭口[28]。北京琉璃河劉李店墓葬，M2出土喇叭形耳飾1件，僅存上部，殘長(zhǎng)2厘米、厚0.1厘米、柄徑0.2厘米，整體呈U形一端為尖狀另一端呈喇叭口形[29]。天津薊縣圍坊遺址的Tl③：7出土銅耳環(huán)1件，整體呈U形，一端近似橢圓形喇叭口狀，一端呈尖狀，環(huán)身細(xì)長(zhǎng)[30]。天津張家園遺址F4內(nèi)出土喇叭口形耳環(huán)1件，整體呈U形，一端為橢圓形喇叭口，一端細(xì)長(zhǎng)[31]。87M1出土金耳環(huán)2件，金質(zhì)，整體彎曲成橢圓形的環(huán)狀，兩端砸扁搭茬，環(huán)直徑分別為5.5厘米和5.3厘米[32]。河北遷安市小山東莊西周墓葬QXM1：11出土耳墜1件，整體呈魚鉤狀，碧綠色，下部為橢圓形喇叭狀，內(nèi)空，上呈鉤狀，微殘[33]。

2.圍坊三期文化

圍坊三期文化是分布于燕山南麓的一支青銅時(shí)代考古學(xué)文化，推測(cè)其年代相當(dāng)于西周時(shí)期[34]。北京市平谷區(qū)劉家河商代墓葬出土金耳環(huán)1件，整體呈魚鉤狀，一端作扁喇叭形，寬2.2厘米，喇叭形底部有一溝槽，似原有鑲嵌物，另一端作尖錐形，彎曲成直徑1.5厘米的環(huán)形鉤狀，重6.8克[35]。河北易縣七里莊遺址出土喇叭口形耳環(huán)2件，整體呈魚鉤狀，一端呈橢圓形喇叭口，另一端呈尖狀[36]。

二、北方地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代出土喇叭形耳飾類型學(xué)分析

根據(jù)上文對(duì)喇叭口形耳飾出土地點(diǎn)、所屬文化類型的梳理，可以明確北方地區(qū)喇叭口形耳飾主要出土于長(zhǎng)城沿線地帶，包括安德羅諾文化、四壩文化、朱開(kāi)溝文化、夏家店下層文化、高臺(tái)山文化、魏營(yíng)子文化、夏家店上層文化、大坨頭文化、張家園文化。本文將北方地區(qū)出土的喇叭口形耳飾分成A、B、C、D、E五型（見(jiàn)表1）。

A型。典型喇叭口形耳環(huán)，整體呈圓形或橢圓形，喇叭口呈圓形、橢圓形，多為青銅材質(zhì)。新疆安德羅諾沃文化窮科克早期遺址、薩孜村下阪地Ⅱ號(hào)墓地出土。

B型。多為青銅材質(zhì)整體呈圓形，喇叭口呈近圓形。新疆安德羅諾沃文化薩孜村下阪地Ⅱ號(hào)墓地、四壩文化酒泉干骨崖墓地、朱開(kāi)溝遺址、阜新平頂山石城址G104、唐山石棺墓、北京琉璃河劉李店M2、天津薊縣張家園遺址F4均有出土。

C型。多為青銅材質(zhì)，整體呈魚鉤狀，喇叭口多圓形或菱形。彰武平安堡遺址T106、河北遷安市小山東莊西周墓葬M1、北京市平谷區(qū)劉家河商代墓葬、河北易縣七里莊遺址第三期均有出土。

D型。多為金、青銅質(zhì)地，整體呈近圓形或橢圓形，喇叭口退化為一端或兩端砸扁的扇形。四壩文化玉門火燒溝墓地M47、阜新代海遺址M20、赤峰二道井子遺址F6、天津薊縣張家園遺址87M1均有出土。

E型。多為金質(zhì)為喇叭口形耳飾發(fā)展的末期，喇叭口形演化為耳飾的一部分，并存在一定的異化現(xiàn)象。阿魯柴登、西溝畔戰(zhàn)國(guó)匈奴墓地M2、石樓后蘭家溝遺址均有出土。

通過(guò)梳理和分析可發(fā)現(xiàn)，從質(zhì)地上講，喇叭口耳飾在質(zhì)地上早期為青銅質(zhì)地，后出現(xiàn)金制喇叭口耳飾，但青銅質(zhì)地占比較大，發(fā)展到青銅時(shí)代末期及鐵器時(shí)代早期，金制喇叭口耳飾開(kāi)始占主導(dǎo)地位。形制特征方面，青銅時(shí)代早期出土的為典型的喇叭口形耳環(huán)，A型整體呈環(huán)狀，耳環(huán)的一端為圓形或橢圓形的喇叭口；B型整體呈U形，耳環(huán)一端為喇叭口，多呈圓形、橢圓形或近菱形，另一端呈尖狀；其后喇叭口耳飾由B型向C型發(fā)展，整體呈魚鉤狀，喇叭口多為圓形或菱形；發(fā)展至D型喇叭口退化為一端或兩端砸扁的扇形，已經(jīng)初見(jiàn)異化；發(fā)展到E型時(shí)，已經(jīng)是青銅時(shí)代晚期至鐵器時(shí)代早期，喇叭口形演化為耳飾的一部分，并存在一定異化的現(xiàn)象。

三、喇叭口形耳飾的源流探討

喇叭口形耳飾最早應(yīng)由管狀耳環(huán)演變而來(lái)，管狀耳環(huán)最早由哈薩克斯坦的古代部落制造，后發(fā)展成為安德羅諾沃文化典型的寬大喇叭口形耳環(huán)[37]。截至目前，國(guó)內(nèi)喇叭口形耳飾最早發(fā)現(xiàn)于伊犁河流域的塔城窮科克遺址和薩孜村下阪地Ⅱ號(hào)墓地，其年代在公元前兩千紀(jì)前后，二者均處于新疆安德羅諾沃文化區(qū)。河西走廊地區(qū)的四壩文化玉門火燒溝墓地喇叭口形耳飾的發(fā)現(xiàn)，使得中亞安德羅諾沃文化的喇叭口形耳飾向東傳播的路線得以明確，即中國(guó)北方地區(qū)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代流行的喇叭口形耳飾應(yīng)源自中亞安德羅諾沃文化，后傳播至我國(guó)新疆地區(qū)安德羅諾沃文化區(qū)，再經(jīng)由河西走廊的四壩文化沿長(zhǎng)城沿線地帶擴(kuò)散[38]。我國(guó)出土的喇叭口形耳飾的早期初始狀態(tài)為A型，目前發(fā)現(xiàn)最早的該類器物應(yīng)為新疆安德羅諾沃文化薩孜村下阪地Ⅱ號(hào)墓地出土的喇叭形青銅耳飾，與中亞安德羅諾沃文化發(fā)現(xiàn)的喇叭口形耳飾造型相近。A型喇叭口形青銅耳飾應(yīng)為該類器物傳入我國(guó)北方地區(qū)的祖型。其后根據(jù)其原始祖型稍加變化的B型、C型是以青銅材質(zhì)為主的喇叭口形耳飾，其沿著我國(guó)北方長(zhǎng)城地帶各個(gè)考古學(xué)文化逐漸自西向東擴(kuò)散，并在隨后的本地化過(guò)程當(dāng)中逐步演化出C、D型，二者是以金質(zhì)為主、青銅材質(zhì)為輔的喇叭口形耳飾。

此外，經(jīng)梳理發(fā)現(xiàn)，青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代各遺址出土的喇叭口形耳飾，以燕山南北地區(qū)最多，而該地區(qū)恰好地處歐亞大草原的東南邊緣地區(qū)，已知有夏家店下層文化、高臺(tái)山文化、魏營(yíng)子文化、夏家店上層文化、大坨頭文化、圍坊三期文化，這些考古學(xué)文化間均存在一定的文化交流活動(dòng)。大坨頭文化與圍坊三期文化在發(fā)現(xiàn)之初即被命名為夏家店下層文化的燕南類型，可見(jiàn)其與夏家店下層文化間的文化交流活動(dòng)之緊密，高臺(tái)山文化、魏營(yíng)子文化、夏家店上層文化更是受到了夏家店下層文化的直接影響。喇叭口形耳飾的演變表明，燕山南部地區(qū)的青銅時(shí)代考古學(xué)文化不但受到了西方文化的影響，同時(shí)也融合了中原地區(qū)的文化因素。

四、結(jié)語(yǔ)

喇叭口形耳飾作為貫穿整個(gè)青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代各個(gè)重要考古學(xué)文化的人體裝飾類器物，其形制、材質(zhì)的變化，不僅可以體現(xiàn)出中國(guó)北方地區(qū)該時(shí)期各考古學(xué)文化的發(fā)展?fàn)顩r，也是研究整個(gè)歐亞草原青銅冶煉技術(shù)傳播的重要切入點(diǎn)。喇叭口形耳飾最早應(yīng)起源于中亞的安德羅諾沃文化，經(jīng)由新疆、河西走廊地區(qū)，沿著長(zhǎng)城沿線地帶向東傳播，最終在燕山南北地區(qū)得到充分發(fā)展。燕山南北地區(qū)地處歐亞草原南緣，為中國(guó)北方至蒙古高原冶金區(qū)的腹地，該地區(qū)考古學(xué)文化眾多，尤其是遼西地區(qū)自新石器時(shí)代早期以來(lái)文化序列較為完整。在此前提下，燕山南北地區(qū)的喇叭口形耳飾在受到內(nèi)蒙古中南部地區(qū)喇叭口形耳飾的影響后，融合了周邊其他地區(qū)的文化因素，形成了以本地特色為主，帶有其他文化因素的喇叭口耳飾。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕譚秀華.中國(guó)舊石器時(shí)代藝術(shù)初論[D].南京：南京師范大學(xué)，2005.

〔2〕李永憲，霍巍.我國(guó)史前時(shí)期的人體裝飾品[J].考古，1990（3）：255-256.

〔3〕彭適凡.中國(guó)冶銅術(shù)起源的若干問(wèn)題[J].考古學(xué)研究，2003（00）：312-314.

〔4〕烏恩岳斯圖.北方草原考古學(xué)文化研究：青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

〔5〕韓建業(yè).新疆的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代文化[M].北京：文物出版社，2007.

〔6〕李水城，水濤.四壩文化銅器研究[J].文物，2000（3）：36.

〔7〕張學(xué)正，周廣濟(jì)，張魯章，等.甘肅玉門火燒溝四壩文化墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古與文物，2021（5）：3.

〔8〕黨郁.北方地區(qū)耳飾初論及相關(guān)問(wèn)題的探討[D].北京：內(nèi)蒙古大學(xué)，2010.

〔9〕田廣金.論內(nèi)蒙古中南部史前考古[J].考古學(xué)報(bào)，1997（2）：121.

〔10〕內(nèi)蒙古文物考古研究所.朱開(kāi)溝青銅時(shí)代早期遺址發(fā)掘報(bào)告[M].呼和浩特：文物出版社，2000.

〔11〕〔12〕田于金，郭素新.鄂爾多斯式青銅器[M].北京：文物出版社，1986.

〔13〕烏恩.中國(guó)北方青銅文化研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999（05）：24.

〔14〕郭勇.石樓后蘭家溝發(fā)現(xiàn)商代青銅器簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1962（S1）：33.

〔15〕內(nèi)蒙古文物考古研究所.內(nèi)蒙古文物考古文集二[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，1994.

〔16〕樸真浩.夏家店下層文化聚落、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)形態(tài)研究[D].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，2020.

〔17〕朱永剛，趙賓福，王成生，等.遼寧阜新平頂山石城址發(fā)掘報(bào)告[J].考古，1992（5）：399.

〔18〕徐韶鋼，高振海，趙少軍.遼寧阜新縣代海遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，2012（11）：14.

〔19〕曹建恩，孫金松，黨郁.內(nèi)蒙古赤峰市二道井子遺址的發(fā)掘[J].考古，2010（8）：24.

〔20〕董新林.高臺(tái)山文化研究[J].考古，1996（6）：52-66.

〔21〕遼寧省文物考古研究所，吉林大學(xué)考古學(xué)系.遼寧彰武平安堡遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]，遼海文物學(xué)刊，1959（2）：53.

〔22〕董新林.魏營(yíng)子文化初步研究[J].考古學(xué)報(bào)，2000（1）：17.

〔23〕郭大順.郭大順考古文集[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2017.

〔24〕黨郁.夏家店上層文化本源銅器考[J].草原文物，2012（1）：37.

〔25〕內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所.小黑石溝[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

〔26〕索秀芬.燕山南北地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化研究[M].北京：科學(xué)出版社，2021.

〔27〕楊錫璋，高煒主編.中國(guó)考古學(xué)——夏商卷[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

〔28〕安志敏.唐山石棺墓及其相關(guān)的遺物[J].考古學(xué)報(bào)，1954（1）：81.

〔29〕趙信，田敬東.北京琉璃河夏家店下層文化墓葬[J].考古，1976（1）：60.

〔30〕李經(jīng)漢，梁寶玲.天津薊縣圍坊遺址發(fā)掘報(bào)告[J].考古，1983（10）：84.

〔31〕天津市文物管理處.天津薊縣張家園遺址試掘簡(jiǎn)報(bào)——文物資料叢刊[M]，北京：文物出版社，1977.

〔32〕紀(jì)烈敏，張俊生.天津薊縣張家園遺址第三次發(fā)掘[J].考古，1993（4）：322.

〔33〕翟良富，尹曉燕.河北遷安縣小山東莊西周時(shí)期墓葬[J].考古，1997（4）：62.

〔34〕楊錫璋，高煒主編.中國(guó)考古學(xué)——夏商卷[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

〔35〕袁進(jìn)京，張先得.北京市平谷縣發(fā)現(xiàn)商代墓葬[J].文物，1977（11）：1-8.

〔36〕河北省文物研究所.河北考古重要發(fā)現(xiàn)1949—2009[M].北京：科學(xué)出版社，2009.

〔37〕烏恩岳斯圖.北方草原考古學(xué)文化比較研究：青銅時(shí)代至早期匈奴時(shí)期[M].北京：科學(xué)出版社，2008.

〔38〕林沄.林沄文集——考古學(xué)卷[M].上海：上海古籍出版社，2019.