心懷天下

閻潤文

【導語】

在數千年的歷史長河中，中華民族之所以屢遭挫折而不衰，歷經失敗而不竭，數遭磨難而不餒，常逢淚水而不懈……正是因為在國家、民族危難之際，涌現出一批批本著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義者，他們勇敢地肩負起救亡圖存的責任和使命。正是因為這些心懷天下的仁人志士，中華民族才能愈挫愈勇。

選文一

文藝與愛國

——紀念三月十八

◎聞一多

鐵獅子胡同大流血之后《詩刊》就誕生了，本是碰巧的事，但是誰能說《詩刊》與流血——文藝與愛國運動之間沒有密切的關系？

“愛國精神在文學里。”我讓德林克瓦特講，“可以說是與四季之無窮感興，與美的逝滅，與死的逼近，與對婦人的愛，是一種同等重要的題目。”愛國精神之表現于中外文學里已經是層出不窮、數不勝數了。愛國運動能夠和文學復興互為因果，我只舉最近的一個榜樣——愛爾蘭，便是明確的證據。

我們的愛國運動和新文學運動何嘗不是同時發軔的？它們原來是一種精神的兩種表現。在表現上兩種運動一向是分道揚鑣的。我們也可以說正因為它們沒有攜手，所以愛國運動的收效既不大，新文學運動的成績也就有限了。

愛爾蘭的前例和我們自己的事實已經告訴我們了：這兩種運動合起來便能夠互收效益，分開來定要兩敗俱傷。所以《詩刊》的誕生剛剛在鐵獅子胡同大流血之后，本是碰巧的；我卻希望大家要當它不是碰巧的。我希望愛自由、愛正義、愛理想的熱血要流在天安門，流在鐵獅子胡同，但是也要流在筆尖，流在紙上。

同是一個熱烈的情懷，犀利的感覺，見了一片紅葉掉下地來，便要百感交集，“淚浪滔滔”，見了十三齡童的赤血在地下踩成泥漿子，反而漠然無動于中。這是不是不近人情？我并不要詩人替人道主義同一切的什么主義捧場。因為講到主義便是成見了。理性鑄成的成見是藝術的致命傷，詩人應該能超脫這一點。詩人應該是一張留聲機的片子，鋼針一碰著他就響。他自己不能決定什么時候響，什么時候不響。他完全是被動的。他是不能自主，不能自救的。詩人做到了這個地步，便包羅萬有，與宇宙契合了。換句話說，就是所謂偉大的同情心——藝術的真源。

并且同情心發達到極點，刺激來得強，反動也來得強，也許有時僅僅一點文字上的表現還不夠，那便非現身說法不可了。所以陸游一個七十衰翁要“淚灑龍床請北征”，拜倫要戰死在疆場上了。所以拜倫最完美、最偉大的一首詩，也便是這一死。所以我們覺得諸志士們三月十八日的死難不僅是愛國，而且是偉大的詩。我們若得著死難者的熱情的一部分，便可以在文藝上大成功；若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，殺身成仁了。

因此我們就將《詩刊》開幕的一日最虔誠地獻給這次死難的志士們了！

（選自《聞一多散文集》，有刪改）

◆含英咀華

《文藝與愛國》是一篇議論散文，其文文思縱橫古今中外，歷史現實呈于文內；其旨鮮明，論證嚴密，說理透徹；其語生動形象，言簡意賅，不足千字之文，卻對振興中華、振興文藝有著歷史的和現實的指導意義。聞一多用理論和事實，精準地闡述了“文藝與愛國”攜手并存、互為因果的文藝觀，是一篇熱血沸騰的愛國之作，愛國情懷洋溢筆端。文中不僅熱情謳歌為祖國獻身的烈士，還告誡人們文藝與祖國命運休戚相關。

選文二

再見吧，我不幸的鄉土喲

◎巴 金

踏上了輪船的甲板以后，我便和中國的土地暫別了，心里自然裝滿了悲哀和離愁。開船的時候我站在甲板上，望著船慢慢地往后退，離開了岸，一直到我看不見岸上高大的建筑物和黃浦江中的外國兵艦，我才掉過頭來。我的眼里裝滿了熱淚，我低聲說了一句：“再見吧，我不幸的鄉土喲！”

再見吧，我不幸的鄉土喲，這二十二年來你養育了我。我無日不在你的懷抱中，我無日不受你的扶持。我的衣食取給于你。我的苦樂也是你的賜予。我的親人生長在這里，我的朋友也散布在這里。在幼年時代你曾使我享受種種的幸福；可是在我有了知識以后，你又成了我的痛苦的源泉了。

在這里我看見了種種人間的悲劇，在這里我認識了我們所處的時代，在這里我身受了各種的痛苦。我掙扎，我苦斗，我幾次瀕于滅亡，我帶了遍體的鱗傷。我用眼淚和嘆息埋葬了我的一些親人，他們是被舊禮教殺了的。

這里有美麗的山水、肥沃的田疇，同時又有黑暗的監獄和刑場。在這里壞人得志、好人受苦，正義受到摧殘。在這里人們為了爭取自由，不得不從事殘酷的斗爭。在這里人們在吃他的同類的人。那許多的慘酷的景象，那許多的悲痛的回憶！

喲，雄偉的黃河，神秘的揚子江喲，你們的偉大的歷史在哪里去了？這樣的國土！這樣的人民！我的心怎么能夠離開你們！

再見吧，我不幸的鄉土喲！我恨你，我又不得不愛你。

（選自《海上雜記》，有刪改）

◆含英咀華

《再見吧，我不幸的鄉土喲》是巴金于1927年1月離開上海去法國時在船上寫下的，講述了他在世界大戰初期的上海生活，回顧了自己和祖國的血肉聯系，感嘆國家和人民的不幸，也贊頌了人們為了爭取自由奮勇斗爭的精神，表達了對祖國的無限深情。巴金的家鄉曾經遭受戰亂，土地荒蕪貧瘠，百姓流離失所，但身為這片鄉土的孩子是不會因此而嫌棄，雖然不得已遠離家鄉，但內心對鄉土的眷戀揮之不去。選文正是表達了作者對鄉土愛恨交織的復雜情感。

探究任務

【文本呈現】

歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。

一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里；有時流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，曲折回環，極其險峻。民族生命的進展，其經歷亦復如是。

人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感得一種冒險的美趣。

中華民族現在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路。在這一段道路上，實在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經過此段道路的人，感得一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神的人，是不能夠感覺到的。

我們的揚子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進。我們應該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事……

（選自李大釗《艱難的國運與雄健的國民》，有刪改）

◆思想探究

《艱難的國運與雄健的國民》一文以詩化的語言來表達，用象征和比喻的修辭手法，說明歷史發展的必然，正如人生前進的道路；而人生前進的道路，又如長江大河的奔流，有時會走上康莊大道，有時卻遇到崎嶇小路。在人類生活、社會歷史發展的道路上，如果碰到艱難險阻的階段，一個雄健的國民，就要以樂觀的精神、豪邁的無畏向前沖去。其實，這也是題目所蘊含的意思，要是遭逢“艱難的國運”，就須有“雄健的國民”，才能擔當并完成偉大的歷史任務。