端午

楊曉萌

芒種期間的端午節，是中華民族重要的傳統節日。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節等，節日時間是農歷五月初五。東漢許慎《說文解字》稱：“端，物初生之題也。”意思是，端為初生、初始之意；“午”與“五”為同音通假字；端午又稱初五。

端午之日，正值仲夏，是疾病的多發季節，因此古人把五月看作是“惡月”、五月五日是“惡日”，要辟邪求吉。而端午之日，也是草木藥性最強的時候，人們采集中草藥，以此治病抗疫、驅除邪氣。于是端午有賽龍舟、系五彩絲、佩戴香囊、用香草裝飾門庭等民俗，都是為了驅除蚊蟲病害，寄托安康常在的愿望。

宋代范致明《岳陽風土記》記載：“其實競渡也，而以為禳災。”就是說古代競渡是為了祭神送瘟、禳災辟邪。為了祈福、辟邪和驅五毒，人們用象征五行的青、白、紅、黑、黃五色彩線編織繩索，綁在手臂上，七日后解下焚燒，或者在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下，扔在雨中，寓意讓河水將瘟疫、疾病沖走。民間還有端午貼鐘馗像的傳統，以此保佑人們不受傷害。在鐘馗像的兩側還會掛上菖蒲和艾草，這既可作為對鐘馗的陪祭，同時也有驅除蚊蠅、凈化環境的作用。

端午節俗歷經漢代至唐代演變后，形成了紀念屈原、伍子胥、曹娥等歷史人物的習俗。

傳統端午書畫創作中，通常以艾葉、菖蒲、大蒜、葵、荷、竹枝、枇杷、榴花等節物，寓以辟鬼、禳災、止瘟、和合、平安、福果、天佑子孫等美好含義，通過物喻的手法作《五瑞圖》祈福。明代文徵明亦曾作《五瑞圖》，畫面中可見古柏、奇石、靈芝、萱草和祥云，這些祥瑞圖像代表著中國人對國泰民安及個人平安、幸福、健康的希翼。

——劉海粟美術館

端午之時，光影之間，盼風調雨順、吉祥安康。《端午》是作者南方生活體驗的真實再現。正值端午時節，雨水充沛，又值天文大潮，傾盆大雨驟然而至，城市街巷頓成澤國，南方的雨來得快，去得也快，畫中的景象是南方生活的常態，自然而然地發生，融進了南方人的日常生活，將其作為創作主題體現了人與自然的相互融合，應節日之景，體現世界萬物和諧共生的審美理想。筆墨輕松自如，構圖巧妙融合，呈現二十四節氣蘊含的傳統民間智慧，在時間和空間中感知萬物的運化之美。

——中國國家畫院山水畫所所長方向