深圳，為孩子播種“中華詩心”

鄭蔚

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家……”清脆純真的童音，隨著平仄起伏的韻律，在深圳市蓮南小學蓮馨校區的操場上回響。每周一升旗儀式上的詩禮展演，開創了學校的德育新路。

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，對中華詩詞學會和深圳市教育局已攜手多年探索的“中華詩詞進校園”活動是極大的推動。2021年7月，全國首個“中華詩教”示范區在深圳正式成立，蓮南小學即為首批的20所試點學校之一。

傳承中華優秀傳統文化，為什么要從“中華詩教”入手？中華詩詞學會會長周文彰日前在深圳接受采訪時說，“中華詩教”對傳承發展中華優秀文化非常重要。首先，這是由中華詩詞的地位決定的。中華詩詞有3000多年的歷史，《詩經》為六經之首。孔子曾教導自己的孩子：“不學《詩》，無以言。”中華詩詞是中華文化的精髓，堪稱中華民族的精神標識。其次，詩教在傳承優秀傳統文化中具有重要意義，中華詩教既是守正，也是創新。沒有創新，守正就成了無源之水、無本之木。“‘中華詩教的使命就是將中華詩詞寶藏發掘出來，傳與今人。”周文彰會長強調說。

3年多來，深圳市教育科學研究院在市教育局的領導下，已完成建設“中華詩教”試點學校100所，評選出“中華詩教”特色學校20所。充滿文化自信的深圳人，正在深圳青少年的心中播下“中華詩心”的種子。

“詩教”不是“教詩”

白皛（xiǎo）是深圳市教科院“中華詩教”示范區建設項目負責人，他對“詩教”有自己獨特的見解：“‘詩教不是‘教詩，‘教詩是以詩詞為載體的教學行為，而‘詩教則是以詩詞為載體的育人活動。這是兩者最大的不同。”

2011年8月，白皛離開河南洛陽，成為福田區園嶺小學的一名語文教師，園嶺小學的孩子家庭條件優渥，全班45位同學只有二三位沒有出過國，個個見多識廣。但就是這樣的孩子，有兩位曾經因為一支普通鋼筆的糾紛鬧到要退學。這引起了白皛老師的思考：我們的教育還缺少一些什么？

“我們的孩子應該有溫柔敦厚的品性，應該是內心柔軟而能共情對方的人。”從那時開始，白皛決定要“以詩育人”。這一理念來自他曾受教的中華詩詞學會和首都師范大學攜手舉辦的“中華吟誦骨干培訓班”。白皛堅信，在歷經時間長河考驗而流傳至今的經典詩詞中，積淀著中華民族最深沉、最美好的精神追求和人格力量，要讓這些經典詩章陶冶孩子們的心性品格，讓他們形成正確的人生觀。

白皛說，“在我苦苦探索的當口，想起了劉琴宜老師。我多次打電話給她，請她來深圳指導我如何推進‘中華詩教工作。”

劉琴宜是中華詩詞學會詩教委員會副主任，從小深受祖父吟誦詩詞的影響。一個偶然的機會，劉琴宜拜訪了中華詩詞學會名譽會長葉嘉瑩先生。葉先生的話深深打動了她：“我以為中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統而成長起來的……透過詩歌的吟誦，而使國民能自青少年時代就養成一種富于聯想與直感的心靈的品質和能力。于是，她成了中華詩詞吟誦推廣的一名志愿者，一名詩教文化工作者。

白皛的邀約，讓劉琴宜多次趕赴深圳，兩人在深圳灣畔不斷腦力激蕩：“如何讓古老的吟誦在校園流行起來？”“如何不讓詩教成為另一種形式的‘卷？”“必須從一所學校開始整體探索。”

所幸的是，白皛的創新得到了姚曉英校長的支持，學校首先采用的是“鈴聲熏聽”的方法，即將校園鈴聲更換成符合詩詞韻律的吟誦音頻，在進出校、上下課、早午讀等場景反復播放，久而久之，師生們養成了跟著吟誦的習慣。每當上課鈴響起，孩子們往日的喧鬧聲變成了優美的吟唱；放學的路上，孩子們手牽手吟誦著回家。學校的風氣不知不覺發生了改變，家長們欣喜地發現孩子們經常出口成章，老師們也克服了畏難情緒，覺得并沒有給自己增加負擔，孩子們特別開心，覺得唱古詩比背誦好玩多了！

后來，這所學校的詩教模式就成為了“中華詩教深圳示范區”的普及模式。

詩教是心靈的浸潤

2021年，“中華詩教深圳示范區”建設項目正式啟動，深圳市教科院決定在全市開展中華詩教的探索，項目組時任負責人趙志祥（現任中華詩詞學會詩教委員會副主任）決定學習白皛所在學校探索的先進模式，以熏聽的方式推進“中華詩教”。

在這過程中，深圳市教育局對詩教工作給予了極大的支持，中華詩詞學會也給予了項目極大的關注和支持。蓮南小學校長馮永一心想喝詩教這碗“頭啖湯”，請劉琴宜去蓮南駐扎蹲點，和一線老師一起來破解難題。

就這樣，蓮南小學蓮馨校區在教學樓二樓的樓道盡頭，為劉琴宜搭了一間幾平方米的“宿舍”，美其名曰“西風清舍”。劉琴宜開始了為期兩年的駐校生涯，上午聽課，中午在食堂吃飯，吃著吃著就和語文老師探討起詩教該怎么做，說著說著就連飯也忘了吃，有時還爭得面紅耳赤。她給語文老師、音樂老師“開小灶”，從最基礎的詩詞格律講起：“平仄，是詩歌傳唱千年的歌聲；是語言的高低長短，抑揚頓挫，輕重緩急；讓這兩類聲調在詩詞中交替使用，就能達到一種和諧多變的聲調美。”因此，“吟誦，才是漢詩文原來的聲音，幾千年來，我們的漢詩文是吟誦著創作、吟誦著欣賞、吟誦著學習、吟誦著傳承的。”

如今，只要走進深圳的“中華詩教”試點學校——共樂小學、海韻學校、壆崗小學、紅花山小學、麓城外國語小學、市教科院附屬實驗小學、深圳高級中學鹽田學校、深圳高級中學（集團）北校區，你都能在進出校時聽到《三字經》和《百家姓》的吟誦，而上下課鈴聲，則為《聲律啟蒙》。劉琴宜介紹說，《三字經》三字一句，隔句用韻，每四句一換韻，平韻、仄韻循環交替貫穿全篇百余次。《聲律啟蒙》更是兒童進行詩歌語言訓練的啟蒙讀物，從一字對、二字對，直到十字對，讓孩子們充分感受韻文的韻律節奏，為孩子們在早午讀吟唱教材中的古詩打下了良好的基礎。

孩子們從熏聽起步，在韻律美的浸潤中漸漸喜歡上了古典詩詞。隨著下課鈴響起，孩子們會情不自禁地跟著吟唱起來，老師沒法“拖堂”了，學生也“心領神會”地唱得更加歡暢。

劉琴宜領銜有關專家和專業團隊為新教材9個年級的古詩詞和經典蒙學約500篇進行度曲，在傳統和創新、古典與現代、音樂和詩詞之間搭建了融通的橋梁，為項目實施提供了優質的資源支撐。回顧起這些往事，校長們贊嘆說：“那時他們沒有政府經費投入，只有情懷！”

如今，在中華詩詞學會和市區教科院的努力下，深圳形成了市、區、校三級聯動的頂層機制，各區的教研員也自動加入了中華詩教的隊伍。100所試點學校紛紛開始在學校、家庭、社區，開展讀詩、唱詩、演詩、講詩、作詩活動，優秀作品得到了中宣部“學習強國”學習平臺的大力支持，精心制作的300多個作品，點擊閱讀量已超過10億次。

詩教是文化的紐帶

鹽田區鹽港小學緊鄰沙崗圩村，是典型的老百姓家門口的學校。該校95%的家庭都是來鹽田港謀生的外來務工人員。按規定，學生7點50分才可進校，但不少家庭早早地將孩子送到校門口就出車了，把安全難題留給了學校。

一開始，校長龍波涌確實犯了難：這些學生來自天南地北，用什么凝聚他們？國學老師出身的她思來想去，只有中華詩詞是家長們“最大的文化公約數”。于是，她每天7點半帶早來的孩子晨誦詩歌。

六（5）班的家長羅卓斌是位退伍軍人，他發現孩子讀詩后都變得自信了，一到7點10分就催著父親上學，為的是爭當“最美領誦者”。“孩子過去是很內向的，現在我看他站在臺上領誦，一點都不怯場！”羅卓斌滿意地說。

在龍波涌的手機里，建有“鹽港小學堂”、“鹽港小學家長書院” 等微信群，還有視頻號“家長老師新西游”，參與的家長數以百計。就這樣，“中華詩教”從走進校園開始，漸漸走進了家庭、走進了社區。

深圳教科院的李桂娟院長、潘希武副院長在采訪中有一段經典的自問自答：“深圳的孩子將來是要走向世界的，我們能不能幫他們建立起文化自信？”“一定能，關鍵是我們現在就要幫助他們建立文化認同。”

“文化認同”道出了“中華詩教”的要義：不是為了讓孩子能背誦更多的詩篇，而是給他們的人生打下“中華兒女”的生命底色，讓他們將來無論走到哪里，都有足夠的“文化自信”。

“中華詩詞‘六進（進校園、機關、社區、農村、企業、景區）工作，是新時代賦予我們的使命。”中華詩詞學會副會長周達說，“全國首個‘中華詩教示范區建設項目能在深圳取得成功，首先要感謝深圳市委市政府和深圳市教育局的支持，正是深圳營造的勇于文化創新的氛圍，為‘中華詩教的落地和探索，創造了最好的外部環境。我們相信這個深圳版的‘詩教故事，也一定是可深入、可復制、可推廣的。”

（編輯 韋 瀟）