張家界山水畫藝術(shù)中的地質(zhì)符號(hào)表達(dá)

王江

張家界現(xiàn)存有世界上獨(dú)一無二的地質(zhì)景觀，在地質(zhì)科研、藝術(shù)表現(xiàn)、旅游領(lǐng)域有著巨大的價(jià)值，因此從地質(zhì)學(xué)視域下探索自然山水轉(zhuǎn)化為中國山水畫無疑是一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。以地質(zhì)學(xué)和藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，闡述張家界山石對(duì)山水畫表現(xiàn)形式的影響，將其地質(zhì)形成過程及特點(diǎn)，運(yùn)用到山水畫的表現(xiàn)中，為山水畫家提供良好的素材和增加山水畫的表現(xiàn)語言。另外，對(duì)本地山水畫家的張家界題材作品進(jìn)行賞析，盡可能地在作品中反映出張家界旅游山水景點(diǎn)的地質(zhì)地貌特色，而不失山水畫的氣韻，追索科學(xué)性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

張家界山石景觀特色

石英砂巖峰林地處湖南省西北部張家界市武陵源區(qū)，是云貴高原東北邊緣上武陵山區(qū)的一部分，景區(qū)的總地勢西北高、東南低。在地質(zhì)學(xué)視域下，張家界目前位置是3億年前濱海中的坳陷，經(jīng)過石英砂連續(xù)沉積而來，在新構(gòu)造地質(zhì)運(yùn)動(dòng)下差異性隆升形成石英砂巖峰林景觀，又經(jīng)過流水侵蝕、重力崩塌和風(fēng)化等因素，形成了厚而堅(jiān)硬的石英砂巖峰林，巖層幾乎呈水平和垂直節(jié)理發(fā)育，最終形成張家界三千奇峰聳立的奇觀，是張家界山石最具代表性的地質(zhì)。其核心景區(qū)武陵源由張家界國家森林公園、索溪峪、天子山自然保護(hù)區(qū)、袁家界四大景區(qū)構(gòu)成。

張家界的砂巖峰林地貌是新的一種地貌類型，現(xiàn)存世界上此類地貌的唯一典型代表，與丹霞峰林、喀斯特峰林、花崗巖峰林等相比具有典型性、自然性、系統(tǒng)性、完整性和稀缺性，因此被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)》和世界地質(zhì)公園。2010年11月被國際地質(zhì)學(xué)界命名為“張家界地貌”，此地貌主要有嶂谷溝壑、石英砂巖峰林、方山臺(tái)寨等地質(zhì)遺跡，構(gòu)成了千變?nèi)f化的地貌景觀，其最大的特點(diǎn)就是石英砂巖峰柱眾多，且大小不同，形態(tài)各異，發(fā)育過程清晰完整，在世界山岳中罕見。

中國山水畫表現(xiàn)形式概述

中國山水畫一直在古代文人審美的環(huán)境里傳承和發(fā)展，流傳下來眾多山水畫作品和理論，其形式和內(nèi)容體現(xiàn)了中華民族的辯證思想和審美趣味，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，其內(nèi)容與形式得到了高度的統(tǒng)一。地域性山水畫家功不可沒，形成了地域性畫派，如以表現(xiàn)黃山為主的黃山畫派，這也代表一類畫種的成熟。但也有畫家過分關(guān)注程式化，沒有研究自然山川特點(diǎn)，閉門造車，如清代山水畫主流派“四王”過分注重程式化的筆墨語言，缺乏實(shí)踐，導(dǎo)致山水畫出現(xiàn)了重大危機(jī)。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，西方思想開始進(jìn)入中國，強(qiáng)烈沖擊了中國傳統(tǒng)文化，中國為了自救，主動(dòng)求變，學(xué)習(xí)西方文化，開始中西融合的發(fā)展道路。此后中國山水畫又經(jīng)過百余年的發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)多元化，圖式和觀察方式也發(fā)生變化，但其核心筆墨語言卻一直保留，這體現(xiàn)了中國山水畫自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)方式。

現(xiàn)代山水畫表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化，不僅是創(chuàng)作的思想觀念更加開放，而且觀看方式也更加便利。現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)國際化，各國藝術(shù)家開闊了視野，創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式得到了啟發(fā)，因此呈現(xiàn)的作品更加多樣，結(jié)合優(yōu)秀的國外藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)新本土藝術(shù)的表現(xiàn)方式，是現(xiàn)在的大趨勢。山水畫在古代基本上都是文人士大夫、王公貴族少數(shù)人才能看到，但現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，展館眾多，人們更容易感受到藝術(shù)的體驗(yàn)，需要更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式來滿足人們的審美需求，這對(duì)山水畫創(chuàng)作有了更高的要求。因此，現(xiàn)代山水畫家要立足本國地理和文化特色，融合國外優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能良性發(fā)展。這不僅要求思想觀念技法的創(chuàng)新，而且材料的運(yùn)用上也需要?jiǎng)?chuàng)新，如張家界寫意水墨山水畫對(duì)宣紙的要求較高，要有較好的吸墨性、質(zhì)感和韌性，才能充分體現(xiàn)墨的韻味和變化，作者在創(chuàng)作時(shí)才能得心應(yīng)手，更好表現(xiàn)張家界山水畫的意境。

地質(zhì)學(xué)視域下的山水畫表現(xiàn)形式

現(xiàn)代山水畫家傅抱石先生提倡“山水畫家要了解地質(zhì)學(xué)，在室外寫生和自然科學(xué)中汲取營養(yǎng)”。張家界的地質(zhì)和山水畫結(jié)合有兩種方式實(shí)現(xiàn)：將科學(xué)探索和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，在山水畫創(chuàng)作中，運(yùn)用地質(zhì)學(xué)的知識(shí)表現(xiàn)山體的結(jié)構(gòu)、節(jié)理變化和氣候變化等，在把握整體大效果的基礎(chǔ)上，深入對(duì)山石細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，讓作品自然生動(dòng)，增加畫面的藝術(shù)感染力；使用藝術(shù)的手法來表現(xiàn)地質(zhì)學(xué)的知識(shí)，發(fā)揮山水畫獨(dú)特的形式，展現(xiàn)地質(zhì)學(xué)的概念和理論，以圖式語言讓人們直觀感受到地質(zhì)結(jié)構(gòu)。通過這兩種方式，發(fā)揮藝術(shù)作品的教育意義和審美體驗(yàn)。

張家界之美在于奇峰林立，石峰大約80%是裸露巖石，山根部覆蓋植被。張家界地貌形態(tài)按照由老到新的發(fā)育次序依次分為夷平面、方山、石墻、穿洞、天生橋、峰叢、峰林等。峰林是由峰叢沿著四面的垂直裂隙崩塌，形成了四面臨空的柱狀形態(tài)。現(xiàn)統(tǒng)計(jì)由3103個(gè)大小不一的峰林，高度在400米以內(nèi)，距離相對(duì)集中。從地質(zhì)學(xué)入手，深入觀察張家界山水的形態(tài)，剖析其地質(zhì)構(gòu)造，感悟石峰的自然特性，結(jié)合山水畫理論，創(chuàng)作的作品既具有科學(xué)道理，又具有山水畫的氣韻。這需要畫家的心境與張家界的環(huán)境融合，根據(jù)不同氣候，不同地質(zhì)構(gòu)造采用相符的表現(xiàn)形式，把自然山水科學(xué)地藝術(shù)性轉(zhuǎn)化。張家界巖石大多裸露，具有巖石切片構(gòu)造，石英砂巖具有很強(qiáng)硬度和抗風(fēng)化能力，且裸露的砂巖的外形質(zhì)感粗糙。另外張家界堅(jiān)硬的石英砂巖中含有較軟的頁巖，相對(duì)來說頁巖更容易風(fēng)化成土覆蓋，而砂巖往往裸露，會(huì)形成石縫，最后出現(xiàn)凹凸不平的線，且石英砂巖膠結(jié)物堅(jiān)硬往往在山頂形成一層堅(jiān)硬的紅色保護(hù)層，獨(dú)具特色。

水是山水畫表現(xiàn)不可缺少的素材，峰林相對(duì)缺乏大流水，一般以小澗流為主，流水周圍的巖石相對(duì)顏色較深且?guī)в邪唏g感。張家界降水豐富，有化學(xué)風(fēng)化現(xiàn)象，因此石柱的陰面外輪廓線，以圓潤用筆。陽面大多山石輪廓具有尖銳的外形，石柱多棱角，甚至其內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會(huì)有網(wǎng)狀的裂縫，因此在創(chuàng)作時(shí)以方折用筆，干筆焦墨線條為主。為了表現(xiàn)石柱堅(jiān)韌不拔的精神，線條應(yīng)流暢，不需刻意停頓和出現(xiàn)大塊墨色的情況。

最能體現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)的是皴法，它是畫家根據(jù)地質(zhì)地貌的半抽象概括，也是反映地域特色的符號(hào)。元代山水畫家倪瓚的作品里較早出現(xiàn)折帶皴，由于勾勒的線條類似帶子曲折后的形狀，故名折帶皴，經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)它能較好地體現(xiàn)沉積巖山石的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。其用筆方式和張家界石英砂沉積巖相對(duì)應(yīng)，以橫向用線為主，縱向用線相輔，在畫面中不僅能勾勒山石結(jié)構(gòu)外輪廓線，而且能表現(xiàn)山石的質(zhì)感。

宋代山水畫家李唐創(chuàng)造地斧劈皴源于對(duì)沉積巖的深入觀察，并運(yùn)用到山水畫的創(chuàng)作中，其創(chuàng)新的技法和構(gòu)圖，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)山水畫發(fā)展的一個(gè)高峰。張家界峰林正是石英砂沉積巖構(gòu)成，其垂直節(jié)理和層狀結(jié)構(gòu)中斷層破碎崩塌之后，在石壁上留下類似刀劈的痕跡，物象與斧劈皴相對(duì)應(yīng)。當(dāng)代山水畫家曠小津先生對(duì)斧劈皴進(jìn)行了擴(kuò)展，發(fā)展成了馬牙皴進(jìn)一步對(duì)應(yīng)了張家界山石結(jié)構(gòu)，這種具有個(gè)性繪畫技法，在其張家界山水畫的創(chuàng)作中，形成了一定的范式，突破了傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作規(guī)范，如其代表作品《世界自然遺產(chǎn)張家界一黃石寨》。

元代馬琬所作《喬岫幽居圖》，使用平臺(tái)皴的山水畫皴法，表現(xiàn)出幽谷深居的意境，給人身臨其境的感受。探討“平臺(tái)皴”的來源，常見的是水平的厚層泥質(zhì)巖層中夾有薄的堅(jiān)硬的砂巖層，經(jīng)差異性垂直風(fēng)化后，堅(jiān)硬的砂巖對(duì)泥質(zhì)巖層起保護(hù)作用，出現(xiàn)一系列不同高度的平臺(tái)。另外都是堅(jiān)硬的砂巖地層，在向斜構(gòu)造的核心地層呈水平狀態(tài)，由節(jié)理斷裂破碎發(fā)生崩塌作用后，會(huì)出現(xiàn)平臺(tái)，這種平臺(tái)進(jìn)一步拉長，便發(fā)育成砂巖峰林。當(dāng)然，由于張家界山石結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，需要作者根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代審美，結(jié)合多種皴法，融會(huì)貫通，達(dá)到“外事造化，中得心源”。

在山頂俯瞰張家界地貌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張家界山水像是一個(gè)盆景，景色都在山頂，難以表現(xiàn)其全貌，如圖1所示。因此，張家界的山水畫創(chuàng)作圖式可以采用截取的方法進(jìn)行局部表現(xiàn)。采用截景式構(gòu)圖，表現(xiàn)峰叢山石局部，更能展現(xiàn)張家界山水畫的“奇”和“秀”，李唐小幅紈扇《奇峰萬木圖》，如圖2所示。中景和遠(yuǎn)景都是懸空的奇峰，下端云霧繚繞，在山頭上生長眾多直立的松樹，表現(xiàn)了石峰的峻峭秀美。吳工先生多次在張家界實(shí)地寫生，作品以小幅山水畫為主，《界壑岫韻》如圖3所示，選擇局部山石為對(duì)象，以藝術(shù)處理表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)特色，用墨酣暢淋漓，畫面帶有神秘的意境。

全景式構(gòu)圖就是打破時(shí)空的限制，多維度呈現(xiàn)不同的視角，在中國畫中稱為游觀、西畫稱為散點(diǎn)透視，作者通過移步換景，把所見、所感、所知綜合表現(xiàn)在一個(gè)畫面中。張家界山水最具特色的點(diǎn)是三千奇峰林立的自然景觀，因此，藝術(shù)家采用全景式的構(gòu)圖，能更好體現(xiàn)張家界奇峰聳立的意境。

利用形式化的表現(xiàn)手法，在構(gòu)圖方面探索出的新的語言圖式，突出張家界山水機(jī)理的特色。如吳冠中先生創(chuàng)作張家界題材作品時(shí)，將石峰、植被等具象事物作主觀的藝術(shù)化處理，以點(diǎn)、線、面為表現(xiàn)的基本語言，設(shè)計(jì)體塊組合，對(duì)云霧、溪水、樹石等抽象化描繪，符合張家界山石植被的粗放、拙劣等特點(diǎn)。在筆墨的表現(xiàn)方面，為了體現(xiàn)主題思想的表達(dá)，強(qiáng)化點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)，要更深層次表達(dá)精神審美與山水意境的融合，達(dá)到中國山水畫強(qiáng)調(diào)的“外師造化”與“寫意”的精神特點(diǎn)。如其作品《自家斧劈湘西張家界》引入了國外的構(gòu)成語言，使作品具有較強(qiáng)概括性，突出了張家界的地域特色，更具國際視野。

田愛華女士是張家界本地人，長期探索張家界山水畫的表現(xiàn)，作畫用筆干凈果斷，較好地表現(xiàn)了張家界山石積木式藝術(shù)語言的特點(diǎn)，其作品《張家界——天橋遺墩》在創(chuàng)作時(shí)深入觀察和概括，抓著其特質(zhì)描寫，既有某個(gè)局部和角度的描寫，又在更高層面且全方位的觀照與藝術(shù)體驗(yàn)中把握組合景觀的精神面貌，表現(xiàn)出張家界山水奇、神、幽、野、秀的山水形態(tài)。丁榮泉先生長期探索如何表現(xiàn)張家界山水與精神世界的融合，采用全景式構(gòu)圖，通過移步換景的方式，把所見、所感、所知綜合表現(xiàn)在一個(gè)畫面中，畫出了張家界的意境。如《金鞭溪寫生》是現(xiàn)場寫生創(chuàng)作時(shí)，先游歷張家界金鞭溪的環(huán)境，感受環(huán)境帶來的清靜，然后在打坐靜心到禪意境界，以移步換景的方式把山石與樹木恰當(dāng)組合，采用淡墨勾染，層層疊加，展現(xiàn)了張家界金鞭溪的幽靜。

張家界的山水畫也可用綜合材料的表現(xiàn)形式，張家界畫家李軍聲創(chuàng)造了張家界砂石畫。其使用張家界彩色巖石、苔蘚、樹葉，樹皮、蘆葦?shù)日迟N而成。運(yùn)用中國畫、油畫、版畫、浮雕的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出來的張家界砂石山水畫，既有張家界地質(zhì)材料特色，又有山水畫的形式，如作品《張家界頂上有神仙》。

經(jīng)過訪談現(xiàn)場寫生的藝術(shù)家和筆者的寫生感受，發(fā)現(xiàn)張家界山水畫具有獨(dú)特的符號(hào)特征，從地質(zhì)學(xué)出發(fā)探究張家界山水畫的意境美，具有現(xiàn)代科學(xué)性，也符合現(xiàn)代審美。當(dāng)然，研究地質(zhì)并不是照實(shí)畫山石結(jié)構(gòu)，而是輔助藝術(shù)家更好展現(xiàn)山的精神和畫的意境。將地質(zhì)學(xué)和山水畫結(jié)合需要?jiǎng)?chuàng)作者具備一定的地質(zhì)學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。只有在深入理解自然美景的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)作出既有科學(xué)性又具藝術(shù)性的作品。以地質(zhì)學(xué)知識(shí)剖析張家界山石結(jié)構(gòu)，在注重藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)也要增強(qiáng)對(duì)地質(zhì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以科學(xué)的知識(shí)賦能山水畫藝術(shù)創(chuàng)作。

基金項(xiàng)目：2022年度研究生校級(jí)科研項(xiàng)目“張家界山水地貌的藝術(shù)表現(xiàn)形式研究”（Jdy22151）研究成果。

（作者單位：吉首大學(xué)）