高中語(yǔ)文古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)策略探究

摘 要：當(dāng)前，社會(huì)中掀起了“國(guó)學(xué)熱”，學(xué)校對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化教育給予了高度重視。在高中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是素質(zhì)教育的要求，古詩(shī)詞作為高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，不論是語(yǔ)言形式還是其中蘊(yùn)含的哲理、情感都表達(dá)了深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)將古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相融合，以優(yōu)美的文字陶冶學(xué)生的情操，感受古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化精髓，塑造學(xué)生健全的人格和正確的“三觀”，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 傳統(tǒng)文化

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.07.047

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族積累了大量珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩(shī)詞便是一個(gè)主要的文化載體。高中語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)詞具有德育、美學(xué)功能，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，采取多元化的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解和記憶，并在傳統(tǒng)文化的熏陶下提升自身的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)，并形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。教師應(yīng)秉承古詩(shī)詞教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)感悟經(jīng)典與文化內(nèi)涵，從而提升高中語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂的教學(xué)效果，將學(xué)生培養(yǎng)成傳統(tǒng)文化的傳承者。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)原則

（一）課堂內(nèi)外相互聯(lián)系原則

高中語(yǔ)文教師應(yīng)秉承課堂內(nèi)外相互聯(lián)系原則開展古詩(shī)詞教學(xué)，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓他們感受古詩(shī)詞的內(nèi)涵，體會(huì)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。這樣可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生能夠自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最好的狀態(tài)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于高效課堂的構(gòu)建。

（二）趣味性原則

高中生已經(jīng)具備對(duì)事物的判斷能力，經(jīng)過常年的學(xué)習(xí)也形成了適合自己的學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，教師應(yīng)秉承趣味性原則，以趣味性的教學(xué)形式展開古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，教師通過優(yōu)美的文字提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化相融合的意義

（一）為語(yǔ)文課堂增添趣味性

人們?cè)谌粘Ｉ钪校徽撌沁M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流還是面對(duì)面交談，多使用普通話和本地方言，這也導(dǎo)致古詩(shī)詞逐漸淡出了人們的視線，高中生在學(xué)習(xí)晦澀難懂的古詩(shī)詞時(shí)也會(huì)感到困難，并且不理解古詩(shī)詞的應(yīng)用價(jià)值。再加上學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)需要對(duì)字、詞、詩(shī)句進(jìn)行分析，這對(duì)課堂活躍度提出了較高的要求。對(duì)此，教師將傳統(tǒng)文化滲透到古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅可以為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源，還能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人生平、創(chuàng)作背景、故事等內(nèi)容進(jìn)行了解，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中結(jié)合學(xué)習(xí)資源了解創(chuàng)作意圖，增加課堂的生動(dòng)性和趣味性，提高學(xué)生的參與度。

（二）強(qiáng)化高中生的人文素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞占據(jù)極大篇幅，其中更是蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，很多內(nèi)容對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)具有教育作用。語(yǔ)文學(xué)科是一門人文學(xué)科，承擔(dān)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化中經(jīng)久不衰的內(nèi)容，對(duì)高中階段的教育而言也具有文化育人的價(jià)值，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，引發(fā)他們與詩(shī)人的情感共鳴。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，既要讓學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，也要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的思想境界，強(qiáng)化他們的人文素養(yǎng)。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展

我國(guó)是“禮儀之邦”，傳統(tǒng)文化涉及生活的各方各面，包括禮儀禮節(jié)、民族風(fēng)俗、道德倫理等，對(duì)于高中階段的教育具有積極影響。近些年，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育高度重視，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)，要從愛國(guó)、處世、修身三個(gè)維度入手促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，這就要求高中語(yǔ)文教師將教學(xué)內(nèi)容、方式與傳統(tǒng)文化相融合，注重優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)模式，正確認(rèn)識(shí)并挖掘出古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，為詩(shī)人高尚的品德和情懷折服，在將知識(shí)內(nèi)化的同時(shí)付諸行動(dòng)，在學(xué)習(xí)和生活中自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

三、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)策略

（一）基于學(xué)生興趣，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)詞通常能夠反映出詩(shī)人的經(jīng)歷和情感，為了讓學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，教師應(yīng)從學(xué)生的興趣入手展開趣味性教學(xué)。很多高中生都抱怨學(xué)習(xí)古詩(shī)詞比較枯燥，認(rèn)為古詩(shī)詞缺乏吸引力，針對(duì)這種情況，教師可以通過表演的形式展開古詩(shī)詞教學(xué)，這不僅可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高教學(xué)效果，讓學(xué)生自覺弘揚(yáng)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化。

在《陳情表》的教學(xué)中，教師可以針對(duì)“臣”這個(gè)字調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性：“‘臣’字是全篇中出現(xiàn)最多的字，共有27個(gè)。哪位同學(xué)可以告訴我‘臣’是什么詞？”學(xué)生回答：“代詞。”教師再讓學(xué)生思考：“‘臣’字背后的情和理是什么？”這時(shí)教師可以讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行表演，兩名學(xué)生為一組分別扮演國(guó)君和大臣。在表演過程中，教師可以啟發(fā)學(xué)生：“國(guó)君是高高在上的，大臣在注視國(guó)君時(shí)的眼神應(yīng)該是什么樣的？（想看卻不敢）”在學(xué)生表演完畢后，教師可以為學(xué)生普及知識(shí)：“‘臣’這個(gè)字就像大臣看國(guó)君的眼神，眼睛向上豎著，想看卻不敢看，具有屈服的意思。”表演的形式可以活躍課堂氛圍，使學(xué)生深入理解象形字“臣”的含義，并通過表演在腦海中留下深刻印象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，探索傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠?qū)⒃?shī)詞中的文化意象呈現(xiàn)出來。創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，教師應(yīng)根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容選擇適合的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境中感受傳統(tǒng)文化的魅力，并對(duì)詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入理解，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自覺探索傳統(tǒng)文化，提高他們?cè)谡n堂上的參與度。

在《登高》的教學(xué)中，教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)“登高習(xí)俗知多少”的活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行了解，在此過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己知道的登高習(xí)俗。學(xué)生在活動(dòng)中能夠?qū)χ仃?yáng)節(jié)的由來、不同地區(qū)在重陽(yáng)節(jié)時(shí)的不同習(xí)俗、目的進(jìn)行了解。之后，教師可以利用多媒體展示杜甫畫像，激發(fā)學(xué)生對(duì)《登高》這首詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生用“三么法”對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行分析和鑒賞，即“景色是什么”“蘊(yùn)含什么情感”和“寫作手法是什么”。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)和登高習(xí)俗，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

（三）還原文化背景，掌握情感表達(dá)

相較于傳統(tǒng)文學(xué)作品而言，古詩(shī)詞能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和政治特征。傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的融合需要學(xué)生對(duì)詩(shī)人的生平、所處的時(shí)代背景等進(jìn)行了解。教師只有對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入挖掘，才能幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握詩(shī)中的情感，使自身的情感受到熏陶。教師要從課前、課中兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人和詩(shī)詞創(chuàng)作的背景展開深入剖析。

1.課前自主導(dǎo)學(xué)

新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)高中階段語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，教師可以讓學(xué)生在課前根據(jù)導(dǎo)學(xué)單進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)人的生平、歷史背景進(jìn)行了解。

在《蜀相》的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)單：通過互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，了解杜甫的生平、所處年代及歷史背景、代表作，繪制杜甫的介紹圖；通過互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，從歷史背景出發(fā)分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征。學(xué)生在導(dǎo)學(xué)單的引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，能夠?yàn)榻酉聛淼慕虒W(xué)做好鋪墊，并通過自主學(xué)習(xí)提高自身的學(xué)習(xí)能力，通過資料自主了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和作者抒發(fā)的情感。

2.課中深度引入

高中生的認(rèn)知水平還在發(fā)展過程中，只進(jìn)行課前的自主導(dǎo)學(xué)無法讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的文化背景和詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)的情感進(jìn)行全面分析，因此，教師需要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。

在《蜀相》的教學(xué)中，教師可以運(yùn)用“知人論世”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)杜甫在詩(shī)詞中抒發(fā)的愛國(guó)情感進(jìn)行深入感悟，喚醒學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。首先，教師可以讓學(xué)生對(duì)杜甫進(jìn)行介紹，由教師制定形式“一個(gè)____的杜甫”，并讓學(xué)生分享自己的看法。有的學(xué)生認(rèn)為杜甫滿腹經(jīng)綸卻無處施展，為他感到可惜，因此在“____”寫了“可憐”；有的學(xué)生了解到杜甫創(chuàng)作了很多經(jīng)典詩(shī)詞，因此在“____”寫了“才華橫溢”；還有的學(xué)生認(rèn)為杜甫的作品反映了真實(shí)的社會(huì)面貌，是發(fā)自內(nèi)心的為祖國(guó)、為人民擔(dān)憂，因此在“____”寫了“憂國(guó)憂民”。其次，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行分析，嘗試解讀杜甫抒發(fā)的情感。教師可以提出問題：“杜甫為什么重點(diǎn)寫了‘三顧頻煩’和‘兩朝開濟(jì)’？”學(xué)生通過討論得出：選擇這兩件事是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了賢相的豐功偉績(jī)和劉備的用人之道。再次，讓學(xué)生對(duì)杜甫的心情進(jìn)行思考，感受杜甫對(duì)丞相豐功偉績(jī)的贊譽(yù)和自己的仰慕與渴望。最后，讓學(xué)生思考誰是“英雄”，即有才華、有抱負(fù)卻無處施發(fā)的人才，同時(shí)學(xué)習(xí)杜甫的愛國(guó)主義情懷和古代文人的責(zé)任感。

（四）借助寫作元素，體會(huì)表達(dá)特色

1.意象元素

（1）課內(nèi)深入挖掘

高中語(yǔ)文教材中收錄的古詩(shī)詞中，詩(shī)人運(yùn)用的意象豐富，體現(xiàn)出的主觀情感也更加深刻。古詩(shī)詞中的意象能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富情感和精神追求，也能反映古人站在不同角度對(duì)自然、社會(huì)等方面的看法，多重內(nèi)容構(gòu)成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致品讀詩(shī)詞中的意象，將其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神提煉出來。

在《登高》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞中的兩個(gè)意象“落木”和“長(zhǎng)江”。“落木”指的是落葉，體現(xiàn)古人對(duì)四季變換和生命凋零的感慨之情，同時(shí)彰顯“天人和諧”的傳統(tǒng)理念；“長(zhǎng)江”具有豐富的情感內(nèi)涵，在《登高》中體現(xiàn)了杜甫對(duì)困苦窘迫的世事的感慨，同時(shí)還反映出杜甫對(duì)“自我”和“外物”關(guān)系的理解。

（2）課后深度拓展

課堂內(nèi)外的很多古詩(shī)詞中都運(yùn)用了托物言志的方法，如《春江花月夜》中的“明月”，寄托著作者的情感，也與傳統(tǒng)文化中的審美、哲學(xué)等存在關(guān)聯(lián)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受傳統(tǒng)文化的博大精深。因此，教師應(yīng)通過課后的深度拓展引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物質(zhì)表象后的意象進(jìn)行分析。

在完成《春江花月夜》的教學(xué)后，教師可以設(shè)計(jì)課后作業(yè)，讓學(xué)生對(duì)包含“明月”意象的古詩(shī)詞進(jìn)行搜集和閱讀，嘗試?yán)斫庠撘庀笤诓煌?shī)詞中的內(nèi)涵。如王昌齡的《從軍行》中，“芳菲月”體現(xiàn)思鄉(xiāng)之情；王勃的《江亭夜月送別》中，“秋月夜”體現(xiàn)離別之情；李白的《長(zhǎng)相思》中，“月”體現(xiàn)閑愁之情。學(xué)生通過課后拓展能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深入感悟。

2.情感內(nèi)涵元素

古詩(shī)詞中的情感表達(dá)既真實(shí)又深刻，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的道德元素。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生深入分析情感內(nèi)涵，還要透過情感理解道德追求，這樣學(xué)生才能對(duì)傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵進(jìn)行了解，豐富其傳統(tǒng)道德認(rèn)知能力。

在《永遇樂·京口北固亭懷古》的教學(xué)中，一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)辛棄疾“志在恢復(fù)”的報(bào)國(guó)志向進(jìn)行感悟；另一方面，教師應(yīng)從傳統(tǒng)道德文化出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)“志”的含義進(jìn)行理解，鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向。

（五）傳統(tǒng)文化拓展，增強(qiáng)文化認(rèn)同

1.開展研究活動(dòng)

高中語(yǔ)文教師在開展古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)時(shí)，不僅要利用好教材，還要向課堂外拓展，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的文化意蘊(yùn)進(jìn)行品味，使學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升他們的文化素養(yǎng)。

在《夢(mèng)游天姥吟留別》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)李白寫作時(shí)的積極浪漫主義風(fēng)格進(jìn)行了解，并讓學(xué)生搜集和鑒賞李白的其他詩(shī)作，如《金陵酒肆留別》。之后，教師可以根據(jù)《夢(mèng)游天姥吟留別》的創(chuàng)作背景，以“盛唐氣象”為主題開展研究活動(dòng)，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)盛唐氣象的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)、內(nèi)涵、社會(huì)風(fēng)貌等內(nèi)容進(jìn)行了解，并在課堂上向其他學(xué)生分享自己的收獲。教師還可以為學(xué)生推薦李白在盛唐時(shí)期的作品，如《古風(fēng)·秦王掃六合》《古風(fēng)·代馬不思越》等，讓學(xué)生分析這些詩(shī)詞的特點(diǎn)，了解在此背景下李白的作品多是對(duì)唐朝社會(huì)和時(shí)代心理的反映。

2.開展詩(shī)詞大會(huì)

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，喚醒了人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。對(duì)此，高中語(yǔ)文教師可以在班級(jí)中開展“詩(shī)詞大會(huì)”，讓學(xué)生以小組為單位參加古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽，在活動(dòng)過程中播放中國(guó)風(fēng)歌曲、詩(shī)朗誦音頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿傳統(tǒng)文化氣息的活動(dòng)環(huán)境。同時(shí)，教師還可以在活動(dòng)中讓學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)詞，可以是五七言絕句，也可以是借景抒情詩(shī)，學(xué)生在創(chuàng)作過程中能夠感受語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的魅力，以及古詩(shī)詞的婉轉(zhuǎn)含蓄，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感。

總而言之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有人文性和歷史性特點(diǎn)，我們可以在幾千年的歷史長(zhǎng)河中看到中華民族的興衰，在古詩(shī)詞中感受歷史人物的情感和經(jīng)歷。新《課標(biāo)》下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極探索古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的策略，既要滿足新《課標(biāo)》對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求，也要在教學(xué)中有意識(shí)地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，落實(shí)教育目標(biāo)。

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