加強促進共同富裕輿論引導的問題緣起、原則遵循及規范理路

張 婷

（中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 519275）

在邁向第二個百年奮斗目標的新征程中，習近平總書記指出，“現在，已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段”[1]500。新時代“要加強促進共同富裕輿論引導，澄清各種模糊認識，防止急于求成和畏難情緒，為促進共同富裕提供良好輿論環境”[1]505。歷史和現實已經證明輿論的力量絕不容小覷。“好的輿論可以成為發展的‘推進器’、民意的‘晴雨表’、社會的‘黏合劑’、道德的‘風向標’。”[2]9輿論之所以重要，根本在于輿論工作處在意識形態斗爭最前沿。要使斗爭化被動為主動實現輿論為我所用，就要加強輿論引導。“輿論引導就是通過新聞報道，弘揚社會正氣。”[3]65共同富裕輿論引導就是通過輿論宣傳，營造堅定全社會扎實推動共同富裕的信心，認清推動全體人民共同富裕光明前途的輿論環境，以提供良好輿論環境防范化解促進全體人民共同富裕的重大風險挑戰，以扎實推動共同富裕致力于完成全面建成社會主義現代化強國的使命任務。

一、問題緣起：新時代共同富裕輿論環境的三維困境

“輿論是社會中相當數量的人對于一個特定話題所表達的個人觀點、態度和信念的集合體。”[4]2輿論是既存的社會力量，輿論場域的多樣化是社會力量分化的結果。共同富裕輿論源于個人對共同富裕問題發表的意見，其輿論子場域是各種社會矛盾相互疊加和集中的結果。共同富裕輿論引導是將個人關于共同富裕的觀點和思想實現匯聚，發揮集體創造力，并讓個人觀點和思想被他人聽到和理解，進而在平等參與中達成共識。也就是說，共同富裕輿論引導在于整合分化的輿論力量，化解矛盾的輿論場域。在現實場景下，共同富裕輿論環境呈現多元、多樣和多變的彼此交織，這加劇了輿論引導整合異質性輿論的難度。因此，從時代導向、現實靶向和技術取向三個方面厘清共同富裕輿論環境的困境，這既是研究的問題緣起，又是研究的破局關鍵。

（一）時代導向：共同富裕政策的階段性特征為輿論環境增添挑戰

“共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程。”[5]19由馬克思、恩格斯設想的“美好社會”和中華民族企盼的“大同社會”的純粹美好想象到扎實推進共同富裕，歷史過程邁進新時代新征程。“富起來”的時代解決了如何“富裕”的關鍵性難題。“認識到貧窮不是社會主義，打破傳統體制束縛，允許一部分人、一部分地區先富起來，推動解放和發展社會生產力。”[1]500“強起來”的時代致力于解決如何“共同”富裕的普遍性難題。黨的十八大以來，黨中央把握新時代發展的新變化，“強調要堅定不移走共同富裕的道路”[1]403，“把逐步實現全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上”[1]500。黨的十九屆五中全會提出要使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”[1]403。黨的二十大報告指出：“著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。”[5]19這明確定位了“現在，已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段”[1]500。

新時代扎實推動共同富裕具體呈現“三變三挑戰”的階段性特征。一是體量之變，即“先富”向“共富”的過渡中實現全體人民的共同富裕。對擁有14 億多人口的中國而言，實現“全體脫貧”已經創造了世界奇跡，實現“全體富裕”則是以中國式現代化全面建成社會主義現代化強國的新挑戰。二是衡量標準之變，即由“人人共建”的勞動生產公平轉向“人人共享”的財富分配公平。社會主義實現了由資本主義“按資分配”到社會主義“按勞分配”的轉變。“人人共享”是對共產主義“按需分配”的探索，其挑戰在于分配正義不僅體現在等額勞動獲得等價報酬以激發生產活力“做大蛋糕”，還體現在“分好蛋糕”以彰顯富裕的“共同”，這是對資產階級富裕“不共同”的否定，是“體現社會主義本質的必然要求”[6]143。三是程度之變，即由側重物質生活到強調物質生活和精神生活。作為歷史范疇，歷時性的富裕標準有層級推進。小康水平的實現是共同富裕邁向新層級的基礎。21 世紀前20年共同富裕的探索實踐從“總體小康”到“全面小康”，從“建設小康”到“建成小康”，這既是小康社會對貧困的否定，也是對共同富裕進行了量的積累，其挑戰在于富裕的高層次，即精神生活共同富裕建設的短板愈發凸顯。基于此，新時代共同富裕輿論環境因其政策的階段性推進呈現諸多矛盾疊加、各種風險挑戰顯著增多的復雜特征，其輿論場的熱度是扎實促進共同富裕難度的敏銳寫照。總之，全體人民共同富裕政策的階段性深化必然帶來共同富裕輿論環境的風險疊加，這使得加強共同富裕輿論引導對當下愈發緊迫和重要。

（二）現實靶向：共同富裕認知的思想性偏差為輿論環境造成分歧

新時代共同富裕輿論環境中呈現的認知分歧主要有以下四個方面。其一，“結果論”將共同富裕視為整齊劃一的平均主義的輿論認知偏差。其輿論將共同富裕視為“平均富裕”，是犧牲效率的平均主義；將“平均富裕”解讀為向富人多征稅以補貼窮人，認為初次分配、再分配和三次分配是“去高補低求平均”。這種片面機械的平均主義在過度抬高具有補充性與鼓勵性的第三次分配的意義中虛無了共同富裕，易使其成為“象征性的政策”，難以實現政策普及和價值發揮，從而成為“殺富濟貧”的輿論談資。這種“均貧富”的輿論認知偏差實際上制約了生產本身的積極性而降低了富裕達到的整體水平，在激化社會矛盾中造成社會鴻溝擴大化和社會更深層次的撕裂。其二，“性質論”將共同富裕視為西方福利主義的輿論認知偏差。其輿論將共同富裕視為“共享福利”，將全體人民的共同富裕解讀為西方的福利主義。福利主義本質上作為挽救資本主義制度的局部改良舉措確實一定程度上減緩了兩極分化，但對個人而言，高福利助長了個體懶惰懈怠之風，腐蝕個體向上的社會動力；對政府而言，高福利支出增加了國家財政負擔，僅靠政府一己之力解決兩極分化的不可持續性必然使國家負重難行，一旦難以維持高福利支出，就會引發社會動蕩，從而帶來社會更大撕裂。西方福利主義營造的景象在扎實推動共同富裕的歷史階段容易讓人難辨是非，從而落入福利主義的陷阱。其三，“過程論”將共同富裕視為同時同步同等富裕的輿論認知偏差。錯誤在于：一是視共同富裕為“一次革命論”，認為共同富裕是同時同步同等富裕，混淆了富裕的步驟，降低了每一個階段應完成的富裕任務，這不利于共同富裕在精神生活層面的深化；二是視共同富裕為“二次革命論”，認為先放任市場作用，任由資本擴張實現經濟總量的提升，后調節收入差距以體現共同富裕社會主義本質。但兩極分化造成的“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現象會挫傷社會主義積極性，其治理成本在社會主義初級階段也是難以承擔的。其四，“唯經濟論”將共同富裕視為單一的經濟共同富裕的輿論認知偏差。在共同富裕發展歷程中存在忽視精神生活富裕的認知偏差，認為物質生活與精神生活相伴而生，只要物質文明得以發展，精神文明就會隨之提升。這一錯誤認知的實質是對共同富裕兩面的割裂，表現為只重視經濟總量追求和物質生活滿足，而忽視精神生活的豐盈和健康。

承前啟后、繼往開來的時間點因政策解讀和實踐進行最易引發輿論波動和輿論認知偏差。總之，針對當下共同富裕認知的思想性偏差在輿論環境中造成的分歧亟須加強促進共同富裕輿論引導，其目的是認清“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕，不是少數人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”[1]501。從而在澄清謬誤、激濁揚清中堅定對共同富裕的認知，防止急于求成和畏難情緒，這有待于共同富裕輿論引導作用的發揮。

（三）技術取向：共同富裕傳播的網絡化生態為輿論環境帶來隱患

媒介提供輿論形成的空間并成為傳達輿論的渠道，網絡輿論已是輿論的主要組成部分，網絡生態已是共同富裕輿論環境最重要的組成部分。新時代共同富裕輿論環境的隱患主要有以下兩點。其一，失界：愈益模糊共同富裕主流輿論與謠言的界線。從輿情傳播角度而言，互聯網和各類新媒體因其移動化、智能化、個性化、數據化趨勢形成新的輿論傳播機制，呈現出國際與國內、線上與線下、虛擬與現實等界限愈益模糊且構成愈發復雜的輿論場。同時，網絡傳播的廣泛迅速和匿名特征極大地摧毀了以往謠言傳播的空間和時間障礙，使謠言得以廣泛滋生。共同富裕主流輿論場與謠言輿論場的界限感在傳播機制互動中逐漸被淡化。其二，失真：個人關于共同富裕的網絡輿論表達愈益遮蔽主流輿論的正確性。從輿情主體角度而言，互聯網作為網民自發爆料和集結輿論的平臺，成為社會輿論的獨立源。網絡信息發布的低門檻，使網絡傳播呈現私人性和非正式性特征。輿論場集中表現為因個體信息源數量驟增造成主體更加多元分散、渠道更加多樣智能、信息更加繁雜海量、擴散更加迅捷無序的特征，這不可避免導致共同富裕輿論的泥沙俱下，模糊了主流輿論與謠言的界限，致使網絡在傳遞信息的同時可能夾雜各種謠言。總之，共同富裕的網絡輿論環境為個人對共同富裕政策的理性和非理性解讀提供了生長點，造成了共同富裕輿論的散點化分布，存在阻礙主流輿論流動、弱化主流輿論導向的隱患。

互聯網已經成為輿論斗爭和進行輿論引導的主渠道、主陣地、主戰場。黨的二十大報告指出，“網絡輿論亂象叢生，嚴重影響人們思想和社會輿論環境”[5]4~5。黨的十八大以來，隨著互聯網媒體屬性的增強，“如何加強網絡法制建設和輿論引導，確保網絡信息傳播秩序和國家安全、社會穩定，已經成為擺在我們面前的現實突出問題”[5]172。在新輿論生態中，以主流聲音引領社會輿論的任務比以往任何時候都更加迫切和繁重，也比以往任何時候都更加復雜和困難。同樣，在共同富裕的網絡輿論環境中亦須盡快掌握輿論戰場的主動權，明確共同富裕輿論的正確政治導向，防止被邊緣化，因為扎實推動共同富裕的政策安排在網絡時代必然產生重大輿情熱度，處在輿情的旋渦中心。這既源于共同富裕政策的宣傳須借助網絡輿論以提高政策普及的速度和廣度，又源于網絡的去中心化，個人通過互動和準互動來獲取信息與符號的內容成為可能，使政策宣傳的輿論傳播更加不可控。總之，解決共同富裕網絡輿論環境隱患，營造共同富裕輿論的良好網絡化生態成為新時代加強和促進共同富裕輿論引導的另一問題緣起。

二、加強促進共同富裕輿論引導的原則遵循

共同富裕輿論是新時代關于這一特定議程設置的輿論。新時代，基于共同富裕輿論環境存在的三維困境提出了加強促進共同富裕輿論引導的緊迫性課題。為營造良好的共同富裕輿論環境而探討如何加強促進共同富裕輿論引導，首先應遵循三大一般性原則，即輿論作為社會意識遵循社會意識發展的辯證規律、輿論作為“輿人之論”遵循輿論產生和引導的人民主體動力規律、輿論作為服務于階級的工具遵循輿論引導的鮮明黨性規律。只有把握輿論引導的一般性原則才能在特殊性上進行規范理路探索，從而營造健康的輿論環境，防范化解新時代共同富裕輿論的風險挑戰，進而實現全體人民共同富裕的中國式現代化。

（一）遵循輿論作為社會意識發展的辯證規律

輿論者，社會之聲也。社會之情狀，無不可由輿論以表呈。輿論作為社會之聲是社會意識的一種表現形式，是特殊的社會意識。社會意識包括低層次自發呈現且不穩定的社會心理和高層次具備系統、定型的意識形式。意識形態則是社會意識諸形式中構成觀念上層建筑的部分。“新聞輿論是上層建筑、意識形態的重要組成部分。”[7]307“輿論在社會意識體系中處于社會心理和社會意識形式的結合部。”[8]4作為“過渡地帶”和“中間橋梁”的輿論，既是感性社會心理的理性化，又是理性形式的形態化。

作為社會意識，輿論遵循社會意識發展的一般辯證規律。共同富裕輿論作為明確設定議題的輿論子場域，在本質上是意識形態的集合場，在共同富裕輿論引導中也必然遵循社會意識發展的一般辯證規律。馬克思指出：“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[9]591社會存在決定社會意識，輿論作為一種社會意識是對社會現實的主觀反映，這種反映有正確與錯誤之分。共同富裕輿論議題的設置取決于社會發展的現實需要，共同富裕輿論諸多子場域的形成是社會發展進行時的時代表現，其輿論引導便是回應社會現實、解決輿論認知偏差的方案舉措。

同時，輿論的相對獨立性使輿論成為“現存社會的根基腐爛的最初征兆”[10]577，甚至“一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[11]170，但這種限制依然是同物質生產力的一定發展程度相適應的。相較于法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的意識形態的形式而言，輿論內蘊定向系統化、理論化發展的內在張力。作為尚未定型且處于淺表層的社會意識，輿論具有較大的包容彈性，不囿于任何一種特定的意識形式，從而在流動中實現從社會個體心理到群體階級意識，甚至成為社會意識形態的有機構成，具有鮮明的意識形態屬性。好的輿論可以引領社會、凝聚人心、推動發展，不好的輿論則會撕裂社會、搞亂人心、破壞發展，犯下無法挽回的歷史性錯誤。輿論的相對獨立性不代表對任何話語權的包容，但潛在提供了各種話語權爭奪的空間。因此，共同富裕輿論的相對獨立性出現了各種關于共同富裕的話語表述，加強共同富裕輿論引導旨在掌握共同富裕輿論的話語權，而要成為共同富裕話語權的主體，則要遵循輿論作為社會意識的特殊性，注重謠言的破除和個體心理層面的情感關懷。

（二）把握輿論引導的人民主體動力規律

輿論是“輿人之論”，即百姓之言論。作為特殊社會意識的輿論由社會存在決定，其創造者歸根到底是人民群眾。輿論產生的主體人民群眾“是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”[12]302，是根植于社會生產生活之中的人。“任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”[12]302個人作為基本行為體都根據自己“成其所是”的樣子形成意志和訴求從而產生個人意志和言論傾向。因此，“輿論所涉及的內容往往是間接的、不可見的、難以捉摸的，他們無法變得明晰——輿論中所指的環境，其實就是各種各樣的意見”[13]23。共同富裕輿論亦是個體對美好生活的意志訴求，因個體訴求不同表現為各異的共同富裕輿論子場域。

輿論最初的萌芽是個人言論，表面上似乎受制于偶然性支配，但每個人的意志訴求，尤其是個體對共同富裕各異的意志訴求，加之共同富裕分階段推進中理想與現實的張力，激發出無數單個愿望和單個行動。這種沖突和相互勾連在輿論場形成無數相互交錯的力量，構成無數個力的平行四邊形，由此形成具有一定輿論影響力的諸多共同富裕輿論話語。關于共同富裕的個人言論因此成為群體表述，但個人意見的總和與聚合還不是輿論，無法形成輿論場域，無法明晰輿論引導的方向。群體輿論話語在分化與整合中產生合力，這一合力的結果便是輿論引導的方向，即共同富裕的主流輿論。單個人的輿論期待動機表現出的激情和思慮處于從屬地位，主流輿論方向內蘊的必然性規律處于主導地位，其動機背后隱藏著的動力即人民群眾產生輿論的動機。共同富裕輿論的動機是人民對美好生活的向往，輿論場內的一切斗爭和分歧歸根到底都是圍繞經濟解放進行的，其輿論引導的方向和內容都是由社會所處階段的經濟發展程度賦予的。總之，共同富裕輿論引導要堅持正確的輿論導向，要在經濟發展和人民主體動力規律制約下形成合力，不是散點化分布，亦不是被動等待問題出來進行辟謠，而是主動出擊形成主流導向再加以引導。

（三）堅持輿論引導的鮮明黨性規律

馬克思、恩格斯談論的輿論是階級的輿論，是資產階級操控以服務于自己目的的輿論。一是批判輿論作為資產階級統治的工具價值。資本家借助報刊制造和領導的公眾輿論是間接的，但同樣是災難性的影響國家政治進程的方式[14]681。輿論是帶有偏見的政治組織工具，“只是在警察和入場券的保衛下輿論才敢于成為輿論”[15]471。二是在批判中認識到輿論的強大作用。資本主義時代，輿論“在當時是普遍的、隱蔽的和強制的力量”[16]385，“這個時代完全屬于社會輿論”[17]148。三是注意到報紙作為輿論傳播媒介的價值。“報紙是作為社會輿論的紙幣流通的”[9]179，“是社會輿論的產物，同樣，它也制造社會輿論，唯有它才能使一種特殊利益成為普遍利益”[16]378，“當報刊匿名發表文章的時候，它是廣泛的無名的社會輿論的工具；它是國家中的第三種權力”[9]179。

馬克思、恩格斯對輿論階級性的闡發是輿論引導遵循的黨性規律，亦是共同富裕輿論引導堅持的鮮明黨性規律。黨應始終高度重視輿論引導的政治傾向，即階級性和黨性，視“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事”[18]331，重視“輿論工具一旦不掌握在真正的馬克思主義者手中，不按照黨和人民的意志、利益進行輿論導向，就會帶來嚴重的危害和巨大的損失”[7]307，認為堅持黨的領導是輿論健康發展的根本保證，越是在改革發展的關鍵期、輿論環境多變的復雜期，越需要加強和完善黨的輿論引導。面對扎實推動共同富裕的時代新課題，輿論分歧出現將中國特色社會主義歪曲為“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”等的論調，歸根到底是對中國特色社會主義的質疑。因此，具體到促進共同富裕輿論引導，只有堅持鮮明的黨性規律才能賦予主流輿論正確底色。

三、加強促進共同富裕輿論引導的規范理路

輿論是可訓練而不可壓迫的。新時代加強促進共同富裕輿論引導以問題意識為導向，以馬克思主義理論原則為支撐，在堅守理論高度和現實關懷中構筑加強促進共同富裕輿論引導的四重規范理路，這為扎實推進共同富裕營造良好輿論環境探索了具體的路徑。

（一）堅持正確導向，明確共同富裕輿論引導的政治方向

堅持共同富裕輿論正確導向的關鍵在于共同富裕輿論引導方向是否正確。輿論導向有正確和錯誤之分，輿論引導亦有正確與錯誤之別。輿論導向與輿論引導既有區別又有聯系，輿論引導的方向就是輿論導向。前者強調鮮明的意識形態立場，后者則是明確輿論導向前提下的具體操作。西方社會標榜自身導向是客觀且中立的，不公開提出輿論導向問題。“輿論導向”是馬克思主義者，特別是中國共產黨的原創性概念[19]14。江澤民指出，“輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍”[20]564。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，“要把堅持正確導向擺在首位，始終繃緊導向這根弦，講導向不含糊、抓導向不放松”[21]26，因此應在堅持正確導向中提高輿論引導能力，壯大主流輿論陣地。

共同富裕輿論引導方向是否正確最重要、最根本的是看共同富裕輿論引導的內容是否正確。內容是輿論的核心和受眾關注的焦點，是輿論引導的根本所在。輿論作為特殊的社會意識，常被敵對勢力和別有用心之人用以制造錯誤輿論，混淆視聽，因此保持政治堅定性，明確政治定位顯得尤為重要。衡量共同富裕輿論內容正確與否的標準在于是否堅持黨性與人民性相統一。“堅持黨性和人民性相統一，就是要堅持講政治，把握正確導向，把體現黨的主張和反映人民心聲統一起來。”[21]26新時代在扎實推動共同富裕的進程中，“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場”[22]154。這要求共同富裕輿論的內容要以馬克思主義為指導，與中國特色社會主義核心價值觀相匹配，與社會主義現代化強國建設的目標相承接，堅定不移與黨中央關于共同富裕的政策舉措保持高度一致。堅持人民性就是“堅持以民為本、以人為本”[21]26，人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，共同富裕是全體人民的共同富裕，是人民群眾的共同企盼。扎實推動共同富裕就要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，始終堅持以人民為主體，反映人民期盼、維護人民利益，想人民之所及，也想人民之所不及，真正實現共同富裕是“輿人之論”的表達。共同富裕輿論只有體現堅持黨性和人民性相統一的輿論內容才是正確的輿論導向，才是輿論引導應明確的政治方向。

（二）堅持正面宣傳為主，貫徹共同富裕輿論引導的基本方針

堅持正面宣傳為主是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針[23]13。新時代加強促進共同富裕輿論引導要堅持正面宣傳為主的基本方針，提高正面宣傳的質量和水平。正面宣傳為主通過借助對共同富裕政策及時、準確和深入的解讀，實現以正面宣傳回應公眾關切，引領輿論走勢，從而鞏固和壯大主流輿論陣地，增強人民群眾對共同富裕的認可度和實現信心。這是對新時代共同富裕輿論旗幟鮮明的政治引導和政策宣傳。

第一，正面宣傳共同富裕的馬克思主義闡釋，樹立正確的共同富裕輿論引導的理論觀。認識到“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標”[24]169。依據馬克思判定，原始公社只有“共同貧乏”，階級社會只能說是“少數富裕”，粗陋的共產主義不過是平均主義，只有未來社會才能在揚棄私有制、否定貧困的定向中謀求共同富裕的逐步實現，建立“生產將以所有的人富裕為目的”[11]200的未來社會，“所有人共同享受大家創造出來的福利”[25]689。未來社會共同富裕目標的實現依托物質財富的極大涌流，建立在高度發達的經濟基礎之上。

第二，正面宣傳共同富裕實現的階段性，樹立共同富裕輿論引導的歷史觀。長期處于支配地位的平均主義被打破難免會引發思想觀念上的矛盾，使人們對共同富裕的前途產生某種懷疑和困惑，體現為輿論場的復雜多變。要加強對共同富裕目標階段性的正面解讀，從而樹立共同富裕輿論引導的歷史觀。一是認識到實現共同富裕目標是漫長的歷史過程。基于中國的基本國情，既要看到共同富裕實踐因不充分階段暴露的弊端，又要看到實踐中不斷對弊端的克服與完善，從而在立足現階段、依托現有條件的基礎上逐步實現共同富裕。二是認識到共同富裕目標在具體實現路徑上具有階段性。共同富裕不是同步同等富裕，而是在動態中向前推進的過程，不可能一蹴而就，也不可能齊頭并進，“要深入研究不同階段的目標，分階段促進共同富裕”[1]501，要向群眾講清楚他們關心的熱點難點問題是共同富裕目標分階段推進中新舊體制交替的必然呈現，問題將隨著改革逐步深化，隨著民主與法治建設的不斷加強而減少和消除。

第三，正面宣傳推動共同富裕的歷史成就，樹立共同富裕輿論引導的信念觀。習近平總書記在《擺脫貧困》中指出了“成績不說跑不了”說法的片面性[3]65。扎實推動共同富裕的歷史成就是輿論引導宣傳的重要內容，即從解決溫飽到消除絕對貧困，從共同富裕的“蛋糕做大”到“蛋糕分好”，這些偉大成績要以求實的精神理直氣壯地宣傳。強化對共同富裕歷史成就的宣傳目的在于以歷史階段性偉大成就增強對共同富裕主流輿論的理想信念，堅定不同階段實現共同富裕的信心，堅定“到二〇三五年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”，“到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現”[1]501。雖說實踐發展和共同富裕的惠及是正面宣傳最有利的證明，但相較于輿論生長和傳播速度而言還是滯后的。對輝煌歷史成就的正面宣傳是增強推動共同富裕信心的生動、可感、及時的宣傳素材，這有助于在邁向第二個百年奮斗目標進程中增強促進共同富裕的信心，防止輿論偏軌。

（三）開展科學辟謠，防止謠言對共同富裕輿論引導共識的弱化

謠言是輿論場的噪音和雜音，“是一種在社會中出現并流傳的、未經官方公開證實或者已經被官方所辟謠的消息”[26]188。謠言是對群眾社會形態的負面展現，共同富裕謠言是對社會環境的錯誤投射。其謠言的強化勢必弱化政治導向，污染良好的共同富裕輿論環境。因此，新時代加強促進共同富裕輿論引導應科學辟謠，防止正確導向被謠言綁架而出現習慣性“失明”和選擇性“失語”的現象。

第一，使群眾了解共同富裕謠言真相是破除謠言最可靠的辦法。共同富裕謠言的產生，一方面，源于共同富裕輿論的議題設置對作為傳播者和聽眾的人民群眾意義重大。共同富裕是全體人民群眾的共同富裕，其輿論議題與全體人民群眾的生活息息相關。另一方面，新時代共同富裕政策的實施方案還在探索和制定中，實踐存在一定的模糊性。人民群眾接觸到的富裕事實仍較為粗糙和模糊，這易造成輿論誤讀而難以讓人民群眾完全信服。為讓人民群眾了解共同富裕謠言產生的真相，黨和國家“對認識不清的，要加強教育引導。對故意曲解和詆毀的言論，要堅決予以駁斥，發出我們的聲音，以正視聽”[27]150~151，切實做好共同富裕政策的解讀工作，加深人民群眾對共同富裕艱巨性、復雜性的認識，讓人民群眾堅信黨中央有能力解決實現共同富裕過程中遇到的各種問題。

第二，遵循辟謠規律對共同富裕謠言進行辟謠。辟謠存在難度的原因：一是謠言的轟動效應大于在辟謠中所蘊含的內容價值；二是謠言的力量在不斷重復；三是辟謠活動是針對人們既定態度的說服，態度轉變特別是情緒化的態度轉變使辟謠遭遇更大阻力。所有的辟謠活動其實都存在兩種可能：一是試圖影響得知謠言的人，將所知供給社會；二是使未聽說謠言的人得知謠言，所不知接受他人供給。因此，有時辟謠可能適得其反，這主要源于辟謠活動實際上在人們頭腦中加強了謠言對象與內容間的聯系。由此得出一大規律：辟謠時不要重復謠言內容[26]200。針對共同富裕謠言要依據辟謠傳播規律進行過程阻斷。一是相較于共同富裕輿論內容上的認知偏差，要更多注重偏差在社會面引發的轟動效應。謠言往往偽裝成正在提供客觀事實，“它潛在的表達比它所謂的提供信息的功能更為重要”[28]145。二是基于網絡輿論中謠言的擴散和回流速度大大加快的事實，謠言的不斷重復表明不能只是被動辟謠，還要阻斷謠言在傳播中的大量循環再生。三是鑒于共同富裕謠言產生于理想與現實生活的張力，內蘊著對共同富裕的情緒化態度，辟謠不僅是對謠言本身的破除，更要注重對群眾社會心理的平復和社會態度的說服。

第三，加強對共同富裕輿論的監督力度，以政府權威性增強群眾對共同富裕官方輿論的信任度。一則錯誤信息僅通過人際傳播媒介進行傳遞，過程帶有連續性和迅速蔓延性，其具備“純謠言”特征，但若其他媒介繼續傳遞此信息而未揭露其社會流言性質，則“純謠言”不再單純化，而是“信息化”“傳播化”和“貴族化”。謠言不僅在于內容的普遍虛假或未經證實，更在于傳播廣泛迅速和隱含有一定反權威性的意見表達。謠言或跑在官方來源之前，或與官方輿論針鋒相對。新時代共同富裕謠言既是社會現象，亦是政治現象，其擴散在諸多情況下顯示出對官方輿論的某種不信任，甚至對政府本身缺乏信任，尤其是共同富裕謠言借助網絡化傳播使其成為公共話題，引發輿論場的爭論熱度，造成對官方主流輿論的弱化。因此，只有通過一系列行政措施健全網絡綜合治理體系，以此加強政府對共同富裕輿論的監督力度，才能捍衛共同富裕輿論陣地，阻斷謠言傳播渠道，增強群眾對官方輿論的信任度，為促進共同富裕提供良好輿論環境。

（四）引導意見表達，實現共同富裕輿論引導的情感認同

輿論不僅要注意激進輿論、潛輿論，還要注意無輿論。無輿論通過輿論本身透視其形成的內在機制，聚焦輿論內在的個人心理成因。諾依曼“沉默的螺旋”認為，輿論是“我們的社會皮膚”，它既是個人感知社會“意見氣候”變化、調整自己環境適應行為的皮膚，又是包裹社會“身體”的皮膚[29]63。輿論就是對個體社會情感表達的呈現，共同富裕輿論就是群眾對共同富裕政策實施的情感表達。因此，共同富裕輿論引導不僅是“他塑”，更是心理內在的“自塑”過程，應注重引導群眾正確意見的充分表達，實現對共同富裕主流輿論的情感認同。

首先，保障群眾共同富裕意見的充分表達，這是形成情感認同的前提條件。全體人民的共同富裕必然是全體人民意志的調動，但受制于“沉默的螺旋”影響，表現為個人以自身為中心形成的共同富裕“意見氣候”的表達，而并非隨心所欲，個人認知在與“多數意見”的比較中因同“多數意見”相匹配而傾向于大膽表達，亦會因同“少數意見”“劣勢意見”相匹配而傾向于沉默。其中潛在的風險是若“多數意見”即主流輿論錯誤勢必同群眾“意見氣候”相左，在不被孤立的社會心理中引發群體沉默，久而久之，主流輿論便會失去群眾的情感認同。基于此，加強促進共同富裕輿論引導的情感認同，前提條件在于保障群眾共同富裕意見的充分表達，重點是保障民主法制的完善。因為個人“意見氣候”與主流輿論間若無暢通的表達渠道將難以呈現意見對接。只有以民主制度的完善保障群眾無后顧之憂的輿論表達，才能在制度安排上縮小輿論差，打破沉默機制。

其次，引導群眾共同富裕輿論的正確表達，這是塑造主流輿論情感合力的價值核心。按照“沉默的螺旋”機制，“多數意見”表達會因一方沉默造成的輿論增勢獲得普遍而頻繁的意見表達。對決策者來說，頻繁充分表達的社會意識不等于正確的社會意識，如果將頻繁視為正確，以此將決策變為政策，勢必影響社會正確的輿論導向，這會造成錯誤輿論對部分沉默群體的意見“消音”和控制。若謠言成為“多數意見”，共同富裕主流輿論則會陷入沉默，處于劣勢。由此，引導輿論意見充分表達不僅僅是個人意見和情感的匯聚，更是意見的正確引導。新時代加強促進共同富裕輿論引導的情感認同要形成主流輿論的情感合力，核心在于引導群眾共同富裕輿論的正確表達，關鍵在于旗幟鮮明地樹立共同富裕輿論的正確導向。只有正確的輿論才能在群體中“存在著一種普遍的確信感，使得偏見和直覺均無法充分發揮作用”[13]196。黨領導下的共同富裕主流輿論符合全體人民對美好生活的向往，必然是“多數意見”輿論，個人“意見氣候”同“多數意見”一致，個人會形成大膽表達主流輿論的社會行為，匯聚對共同富裕政策的情感認同。

最后，破除群眾意見表達的心理壓迫，這是實現理性情感認同的內在保障。輿論引導最終是對有意識、有思想、有情感的人的引導。一項政策在付諸實施之初往往需要群眾的情感支持，但群眾即使對正確輿論賦予情感認同也并非完全基于對政策的客觀理性解讀，有可能是為了擺脫沉默的非理性迎合。在共同富裕政策實施過程中，不同輿論場始終內蘊群眾的情感表達和情感認同。因此，加強促進新時代共同富裕輿論引導的情感認同，尤其是理性情感認同的內在保障在于破除群眾意見表達的心理壓迫，重點要關注輿論形成過程中個人意志和情感受制的心理因素。一是端正群眾對共同富裕輿論分析的自省態度，即對社會情感的理性審視。共同富裕謠言的出現有一部分原因始于大多數人都具有而尚未意識到的內在情感。個人應有意識地審視自身內在傾向性，并以高度的自律緩解“意見環境”的壓迫。二是以宣泄手段消解群眾賦予共同富裕謠言的非理性情感。大多數情況謠言被接受是因為接受者處于緊張狀態，宣泄消解緊張有助于在緊張狀態漸趨緩和后，個人重新找回自己的某些判斷機制，覺察到謠言不堪一擊的特點。

四、結 語

我們現在正處于扎實推動共同富裕的歷史階段，共同富裕輿論必然伴隨著當前階段以及未來發展的更高階段。加強促進共同富裕輿論引導，能夠為推動共同富裕提供良好輿論環境，這是實現全體人民共同富裕的中國式現代化的重要課題。新時代加強促進共同富裕輿論引導，要以聚焦共同富裕輿論環境的現實困境為突破點，以馬克思主義理論為共同富裕輿論引導的一般性原則支撐，以四維規范理路為具體路徑探索共同富裕輿論引導的實操軌跡，這種對促進共同富裕輿論引導的認知思維有助于為當下扎實推動共同富裕營造良好輿論環境，進而在防范化解共同富裕輿論風險挑戰中，走好中國式現代化道路，完成全面建成社會主義現代化強國的使命任務。