走近《禮記》

曲禮下

五官之長曰伯，是職方。其擯于天子也，曰“天子之吏”。天子同姓，謂之“伯父”；異姓，謂之“伯舅”。自稱于諸侯，曰“天子之老”。于外，曰公；于其國，曰君。

九州之長，入天子之國，曰牧。天子同姓，謂之“叔父”；異姓，謂之“叔舅”。于外，曰侯；于其國，曰君。

其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰“子”。于內(nèi)，自稱曰“不谷”，于外，自稱曰“王老”。

庶方小侯，入天子之國，曰“某人”。于外，曰“子”，自稱曰“孤”。

【譯文】五官之長叫做伯，是主管國家某方面事務(wù)的重要官員。他們進(jìn)見天子時(shí)，負(fù)責(zé)通報(bào)的要稱之為“天子之吏”。如果他們是天子的同姓，天子就稱之為“伯父”。如果是天子的異姓，天子就稱之為“伯舅”。對于天下的諸侯，他們自稱“天子之老”。在他們的封國以外，自稱曰“公”；在封國之內(nèi)，自稱曰“君”。

九州諸侯的首領(lǐng)，進(jìn)入天子畿內(nèi)，自稱曰“牧”。如果他們是天子的同姓，天子就稱之為“叔父”；如果是天子的異姓，天子就稱之為“叔舅”。對國外，自稱曰“侯”；在國內(nèi)，自稱曰“君”。

散處四夷的諸侯首領(lǐng)，如其朝見天子，負(fù)責(zé)通報(bào)的人就稱之為“子”。他們在國內(nèi)，自稱曰“不谷”；在國外，自稱曰“王老”。

至于散處四夷的小諸侯，進(jìn)入天子畿內(nèi)，自稱曰“某國人”。在國外，自稱曰“子”；在國內(nèi)，自稱曰“孤”。

天子當(dāng)依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當(dāng)寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見，曰遇；相見于郤地，曰會。諸侯使大夫問于諸侯曰聘，約信曰誓，涖牲曰盟。

【譯文】天子背靠繡有斧文的屏風(fēng)，面南而立，諸侯面向北而拜見天子叫“覲”。天子站在殿門與屏風(fēng)之間，面南，諸公面向東、諸侯面向西而拜見天子叫“朝”。諸侯在約定的日期之前相見，叫做“遇”。諸侯在兩國交界處相見，叫做“會”。諸侯之間派遣大夫互訪，叫做“聘”。訂立彼此必須信守的條約，叫做“誓”。書面訂立條約，在神靈面前歃血宣讀，叫做“盟”。

為人臣之禮，不顯諫。三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。君有疾飲藥，臣先嘗之。親有疾飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世，不服其藥。

【譯文】為人臣之禮，在規(guī)勸國君過失時(shí)，要講究方式、場合，不可有損其威嚴(yán)。如果多次規(guī)勸國君仍不醒悟，臣子就可以離開他。兒子侍奉父親時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親有了過失，經(jīng)過多次規(guī)勸也不聽，就應(yīng)繼之以號泣，希望感動父親，使他知悟而改。國君生病吃藥，臣子要先嘗。父親生病吃藥，兒子要先嘗。不是世代相傳的醫(yī)生，由于其醫(yī)術(shù)不精，所以不服其藥。