淺析建筑畫的構圖法

萬文星

漢畫像石是漢代的石刻畫，“主要用于墓室、墓前祠堂（還應包括墓葬封土中的祠堂）、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產生于西漢，盛行于東漢，魏晉之際僅有個別實例，故又稱漢畫像石。”不少漢畫像石中有描繪建筑形象，有學者將這種包含建筑形象的漢代畫像石命名為漢代建筑題材畫像石。因為漢代地面木構建筑無存，而漢代建筑題材畫像石，卻包含有較為直觀的漢代建筑形象，所以這種漢代畫像石不僅在漢代歷史研究中具有重要的價值，而且在漢代建筑歷史研究，甚至整個中國古代建筑歷史研究中，都具有相當重要的價值。因此，眾多文物考古學家、建筑學家，都對此做過深入的探討，取得了較多的研究成果，極大地豐富了我國古代建筑歷史、特別是有關漢代建筑歷史的研究。

漢代建筑題材畫像石被認為是“平面上的建筑畫”。作為一朵漢代的藝術奇葩，它是我國傳統建筑畫藝術長河中一個必不可少的環節。傅熹年先生深入研究了我國古代建筑畫透視法的發展歷程，認為：“兩漢以來，建筑畫有了較大發展。從墓室中的壁畫和石刻線畫（實即銅器上刻劃畫法的發展）上可以看到，除了畫立面圖、剖面圖外，還出現了表現陰陽向背的立體圖，略近于現在所謂‘軸測投影圖，而且從只表現單座建筑發展到能表現大型院落和建筑群。”所謂“陰陽向背”，實際就是說描繪了所表現對象的立體感。這種類似于“軸測投影圖”的構圖方法，在有關漢畫像石細部表現中也有體現。本文我們將從“平面構圖法”和“空同構圖法”兩個方面對漢代建筑題材的畫像石的構圖法進行論述。

一、平面構圖法

漢代建筑題材畫像石平面構圖法，可以歸納為“立面圖式”“剖面圖式”“剖立面圖式”三種方法。

（一）“立面圖式”漢代建筑題材畫像石

立面圖，是通常所謂的正投影圖的一種。對于建筑而言，“在于房屋立面平行的投影面上所做的房屋的正投影圖，就是建筑立面圖，簡稱立面圖”。一般可理解為表現建筑物立面形象的圖樣。“立面圖式”漢代建筑題材畫像石，就是漢代建筑題材對畫像石的畫面，運用了類似現代意義上立面圖的表現手法。

例：山東博物館、山東省文物考古研究所：《山東漢畫像石選集》第133頁圖，齊魯書社1962年版。

我們認為，該幅圖運用“立面圖式”的方法，表達了連環畫式的故事內容，是一幅“祠（墓）主受祭圖”。按照“由下而上”的順序，可以很明顯地看到，下部表達了祠（墓）主乘坐車遠道而來，來到上部的祠堂建筑中接受子孫的祭拜，祭拜享受后又沿原路返回，畫面示意性地表現了這一過程。上部建筑中的人物為男祠（墓）主的受祭場面，與上例漢畫像石相比，僅缺少了更上層的祠（墓）主妻妾們憑欄而觀的形象。整個畫面就如將例一畫面順序上移而已。這樣的畫面無疑是對不同院落建筑空間的示意性圖示，表達了不同的內容，而不太可能是一棟建筑。

綜上所述，我們認為，漢畫像石往往利用“立面圖式”的構圖方法，表現眾多的思想內容。這樣的畫面貌似分層、分格而較為零碎、隨意，實際上卻具有一定的內在聯系，主題鮮明。

（二）“剖面圖式”漢代建筑題材畫像石

剖面圖，對于建筑物而言，就是“假象用一個垂直于外墻軸線的鉛垂切平面，將房屋剖開，所得到的剖面圖，稱為建筑剖面圖，簡稱為剖面圖”。通俗地講，就是將房屋建筑剖開，以顯示其內部結構、構造、層數、高度、使用材料的圖。“剖面圖式”漢代建筑題材畫像石，就是漢代建筑題材畫像石中出現有建筑物形象，且這樣的畫面運用了類似于剖面圖的構圖方式，以顯示出畫面中建筑內部結構、構造、層數、高度、使用材料，以及其中活動的人物、家具、帷幄壁飾等，特別是交代內部人物的活動情狀，以表達與漢代畫像石主題思想有關的內容。例如中國畫像石全集編輯委員會編：《中國畫像石全集》第3輯圖版第188頁圖203，原圖名“戰爭、樓閣、狩獵畫像”。該幅畫像石所表現的內容較為復雜，畫面各部分內容之間存在的關系較少。畫面之所以比較零碎，一是早期多種內容組織在一起的遺風，二是山東、蘇北地區一直比較流行的分層（格）的畫像石構圖法，發展到此，因為時間的推移有些已不為人知的緣故。畫面中的下欄屬于“祠（墓）主受祭圖”。畫面下面的漁獵內容，與射獵、狩獵等一樣，應是孝子賢孫“獲得祭祀用犧牲的手段”。按照“自右而左”的解讀順序，該建筑下部的車騎，應該屬于祠（墓）主從地下世界趕來接受子孫祭拜的工具。該祠堂建筑所謂的中間“第二層”，同樣表現男性祠（墓）主的形象，其上表現的是祠（墓）主的妻妾。因此，這幅畫像石可認為是“祠（墓）主受祭圖”。

顯而易見，該建筑采用了“剖面圖式”構圖法，將建筑內部人物的活動清晰地展現出來。這樣的祠（墓）主受祭圖中的建筑，實際上是漢代院落建筑空間形象的集中體現，是一組“建筑群”，不是單棟的“樓閣建筑”。

（三）“剖立面圖式”漢代建筑題材畫像石

剖立面圖，對于建筑而言，就是將剖面圖與立面圖兩種表現方法相結合，畫面具有剖面圖和立面圖的雙重特征，是一種混合的表現方法，即表現了部分建筑室內的情況，又表現了部分建筑外部形象。

“剖立面圖式”漢代建筑題材畫像石，就是漢代建筑題材畫像石中出現的建筑形象，這樣的畫面運用了類似于剖立面圖的表現方法，既顯示了部分建筑室內的情況，又表現了部分建筑外部的立面形象，兼具了立面圖與剖面圖的雙重特征。例如：龔廷萬、龔玉、戴嘉陵編著：《巴蜀漢代畫像石》圖67《宴飲》，文物出版社1998年版。這幅畫面的建筑。室內，為了說明建筑內部人物的活動情況，漢代匠師將建筑正面的門、窗及圍護墻等全部去掉，使得室內人物形象充分展示出來。并且，畫面為了表達主題，幾乎省略了室內其他所有細節。這一部分，可以說采用了“剖面圖式”的表現法。

由此向上，畫面建筑屋檐出現了瓦隴、條形屋脊，表示外部立面形象。屋頂上部的所謂閣樓，其屋檐同樣描繪有瓦隴、條形屋脊，也表現了外部立面形象。閣樓屋身有斜交紋飾，很可能代表了內為編竹、外為抹泥的輕質墻。這些是“立面圖式”的表現方法。因此，將上下兩部分畫面結合起來，可以看到該畫像石中的建筑，采用了“剖面圖式”和“里面圖式”相結合的表現方法。屬于“剖立面圖式”漢代建筑題材畫像石。

二、空間構圖法

（一）“一點透視式”漢代建筑題材畫像石

“一點透視”就是只有一個滅點（消失點）的透視圖。依據所采取的視平線與畫面主體之間高低的不同，又可劃分為正常視線條件下的一點透視圖即平視圖和俯視條件下的一點透視圖即鳥瞰圖。

例：南京博物院：《徐州青山白集東漢畫像石墓》，《考古》1981年第2期第143頁圖10-2。同一幅圖在《徐州漢畫像石》（江蘇美術出版社1985年版）一書中為圖98.論著云：“（該畫面）刻多層樓閣，上立鳳凰：內有人宴飲、撫琴。”

此圖應從一點透視的角度來認識。可以看出，這是正常視線條件下的畫面。畫面中兩棟建筑物前后關系較為明顯，前面的建筑物形象較后者高大一些：屋頂高出，符合正常視線條件下“近大遠小”的透視規律。

（二）“多（散）點透視式”漢代建筑題材畫像石“多點透視”就是畫面擁有多個滅點（即消失點）的透視法。一般情況下的各種藝術效果圖，多有兩個滅點，稱為兩點透視。也有出現三個滅點的情況，如表現高層建筑仰視或俯視圖時常被采用，可創造出獨特的藝術效果，表現高聳入云的建筑形象，可稱仰視透視。或采用俯視構圖法，猶如置身空中往下鳥瞰，形成深遠的視覺效果，可稱為俯視透視。這兩種方法，通稱三點透視。通常，我們合稱兩點透視、三點透視為多點透視。

“散點透視”是我國傳統繪畫所采用的透視法。“它的焦點不是一個而是多個。焦點透視有縱向升降展開的畫法，中國畫論稱為高遠法：有橫向高低展開的畫法，稱為平遠法；還有遠近距離展開的畫法，稱為深遠法”。

我們前面已經了解到陳明達先生等已運用通用的科學概念，如“立面圖”“剖面圖”“立體圖”或“軸測投影圖”等，來研究我國古代繪畫方法。為保持與現代科學透視法的一致，我們將以上兩種結合，合稱為“多（散）點透視”。“多（散）點透視式”的漢代建筑題材畫像石，就是采用類似于“多（散）點透視法”而制成的漢代畫像石。我將此種透視法，也劃分為正常視線與俯視視線條件下的兩種情況。例如：龔廷萬、龔玉、戴嘉陵編著：《巴蜀漢代畫像集》第58圖《觀使圖》，文物出版社1998年版。解讀此畫面，應按照“自上而下，自右而左”的順序，從透視的角度，可以看到，最前的一輛車馬已來到主人的闕門之前，后面源源不斷的車馬即將來到。主迎客拜之后，升堂入室，宴飲娛樂，樂舞翩翩，百戲新奇，一派盛大熱鬧的場面。畫面中“前堂”建筑屋頂完整，遮擋了后部“后寢類建筑”底層。露出的二層建筑，雖有平坐欄桿，然較封閉。又有女眷憑窗遠望，應是后寢之類的建筑，它不能位于迎來送往的“前堂”建筑的二層之上，只能是對縱深方向的各個不同公用院落空間的示意。

至于庖廚、車馬之類的附屬用房，同樣應是不同院落空間的示意，體現了“象征性”“標志性”特點。而不能在一宏大的建筑空間內，包含各色各樣、內容不一的活動。畫面如此組織，僅是將多種盛大的場面集中在一起表現而已。再看“前堂”建筑左右，是一座“高度相同的樓房建筑畫像；右側一座為較窄的歇山式樓觀，窗內有一位半身的女人，憑窗眺望”。需要說明的是，畫面中所謂樓房建筑屋頂，屬歇山頂雛形，是漢代較為常見的階梯式屋頂。畫面上尚可看出，窗內有一露半身之人，是否為女人，卻很難說。該樓房建筑窄而高的形象及其處于靠近入口空間的特殊位置，它應是位于其他院落空間中集觀賞、瞭望為一體的特殊建筑——闕觀。整個畫面與成都羊子山出土的漢代建筑畫像磚所表現的庭院如出一轍。兩者都是對建筑院落空間的示意，實質相同。只不過，前者處于正常視線條件下，或者為俯視視線條件下。例如：中國畫像石編輯委員會：《中國畫像石全集》第7輯圖版第40頁圖46《勞作·養老圖》，河南美術出版社、山東美術出版社2000年版。從畫面構圖法角度研究，可以看到畫面中建筑的兩個立面、較完整的屋頂形象。建筑水平方向的線條，基本平行向上傾斜。這些體現了帶一定俯視角度的“多（散）點透視”的構圖特點，較好地表現了畫面的立體感、深度感。

漢代建筑畫像石屬于藝術范疇，歸于造型藝術，它不僅具有繪畫的特征，而且具有雕塑、工藝美術和建筑藝術的共同特征。因此，可以說漢代建筑題材的畫像石是我國漢代繪畫、雕塑、工藝美術和建筑藝術綜合為一的精神和物質產品。由漢畫像石創立和發展起來的漢代繪畫藝術原則為以后的諸多畫種所接受，尤其是中國畫。上遠下近的散點透視構圖法已成為中國畫的標準透視；平面的裝飾觀念已成為中國傳統繪畫的一個基本特點：填白也成為中世紀繪畫藝術的主要構圖原則。我相信漢畫像石的時代精神會在以后的研究和探索中繼續得到傳承和發揚。