尋精神坐標，品孔顏之樂

鄒雨哲

孔子吃粗食，喝涼水，枕臂睡覺，不在乎物質(zhì)條件的簡陋，更不會通過卑劣的手段追求不正當?shù)母毁F，樂在一心推行“仁”“禮”思想。顏回在食、飲、住方面條件艱苦，但他心態(tài)樂觀，安于清貧，尋圣賢之道，自得其樂。可見，孔、顏之樂，都在于勸勉我們看輕物質(zhì)，而著重去充實、豐盈自己的精神世界。新時代青年應以孔、顏之樂為精神坐標，積極探索人生真諦，努力實現(xiàn)人生價值。

孔、顏之樂，即我們要在清貧的物質(zhì)條件下，恪守道德底線，提升思想境界，加強個人修養(yǎng)，方能激濁揚清。

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”表明他對不義之財?shù)耐贄墶Ｕ嬲行摒B(yǎng)的人，就應該在利益面前堅守底線，在窘境之下安貧樂道。劉禹錫說：“斯是陋室，惟吾德馨。”即使家徒四壁，但自己美好的德行足以讓陋居生輝。陶淵明嘆：“久在樊籠里，復得返自然。”擺脫來自官場的名利富貴的束縛，回歸鏟雜草、種薄田、喝濁酒的鄉(xiāng)村窮苦生活，體現(xiàn)自身不慕名利的錚錚氣節(jié)。“求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。”在當下，新時代青年應厚植道德的根基，凈化修養(yǎng)的泉源。

孔、顏之樂，即我們要在艱苦的物質(zhì)環(huán)境中，堅持心中所愛，篤定人生目標，追求遠大理想，如此方能行穩(wěn)致遠。

孔子說：“食無求飽，居無求安，敏于行而慎于言，就有道而正焉。”他所追求的從來就不是安逸舒適的環(huán)境，而是“仁”之道。艱苦的環(huán)境阻止不了孔子周游列國的步伐，即使“累累若喪家犬”，也要追求“天下歸仁”的理想。“核潛艇之父”黃旭華隱姓埋名數(shù)十載，甘坐冷板凳，終生奮斗，推動我國核潛艇事業(yè)的發(fā)展。北大“韋神”不在乎物質(zhì)享受，每天就拎著包子和白開水研究學術(shù)，只因他的熱愛就在那滿黑板的數(shù)學符號中。高才生黃文秀安于清貧，樂于清貧，不怕艱苦，不怕犧牲，樂于振興鄉(xiāng)村，為老百姓謀福利。他們?nèi)松恼嬷B與價值正呼喚著他們，為社會謀發(fā)展，為時代謀復興，為國家謀希望。作為新時代青年，我們也應不懼艱苦，有所愛，有所成。

“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”愿我們以孔、顏的安貧樂道精神為坐標，有道德，有理想，不為物質(zhì)所誘。