范成大與處州通濟堰

牛志奇

范成大是南宋政治家、文學家、書法家，生于平江府吳縣（今江蘇蘇州）。范成大與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”，為之后我國的詩歌創作產生了極大的影響。范成大的詩題材廣泛、風格平易清新，以反映農村社會生活內容的作品成就最高，

鮮為人知的是，范成大還是一位水利專家。他于乾道三年（1167年）起在處州（今浙江麗水）任知州期間主持整修的通濟堰，展示了他的水利作為和貢獻。他主持修訂的《重修通濟堰規》涵蓋通濟堰工程、用水、制度管理各個方面，堪稱我國農田水利灌溉規章的典范，至今仍不失其科學價值。

詩與水

《宋史·范成大傳》記載：“成大素有文名，尤工于詩。有《石湖集》《攬轡錄》《桂海虞衡集》行于世。”范成大創作了很多膾炙人口的詩歌，尤其善于描寫田園風光、鄉村景象，他的代表作《四時田園雜興六十首》《臘月村田樂府十首》備受歷代論者推崇。《四時田園雜興六十首》全面而深刻地描寫了一年四季的農村勞動和生活面貌，反映了農民的辛勤勞動和困苦生活，也包含了深刻的社會內容，擴大了詩歌的境地，是中國古代田園詩的集大成者。

農事離不開水利，南渡后，南宋對農田水利建設更加重視，范成大在他的詩歌里曾多角度地表現農田灌溉與農業生產的場面。如《夏日田園雜興》有這樣的描述：“下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。”這里的“戽水”是指用戽斗灌溉田地，是古代中國農業生產風俗，流行于淮河流域以南廣大地區；“高壟翻江逆上溝”，是指將水提升后灌溉到田埂里；“丁男長在踏車頭”描寫人工腳踩水車辛勤勞動的場面。該詩真實反映出當時灌溉農田的景象。把農田水利灌溉的景象寫入詩歌中去，說明詩人對農田水利的關注，也成為他創作田園詩的又一源泉。

范成大在處州為官期間，復堤堰、興水利，修筑通濟堰，使得碧湖平原的農田得以灌溉，造福一方百姓，一直為后人所稱贊與敬仰。乾道三年（1167年）十二月，朝廷起用范成大為處州知州。乾道四年（1168 年）八月，范成大抵達處州。到任后，他就巡查民情，察勘通濟堰。《宋史·范成大傳》記載了他整修通濟堰的過程：處州地形地貌以中山、丘陵為主，多為山田。通濟堰始創建于南朝蕭梁天監年間，“詹、南二司馬作通濟堰在松陽、遂昌之間，激溪水四十里，溉田二十萬畝”。但是，通濟堰因年久失修，多有破敗。范成大親自踏勘堰址和渠系，進行了三方面的建設與管理：一是疊石筑防，就是加高加固渠堤防；二是增設了49道堤閘；三是設立用水法則，就是修訂通濟堰堰規。通過通濟堰的重新修筑和堰規的實施，使得農田灌溉得到了有效的保障，并且灌溉管理組織有序，促進了農業生產的發展，老百姓獲得了很大收益。自南宋范成大以后，歷代都對通濟堰進行了多次續建與整修。通濟堰拱形大壩長275米、寬25米、高2.5米，上游集雨面積約3150平方千米，引水流量為3立方米每秒，每天能攔入堰渠水量約為20萬立方米，是一個以引灌為主，蓄泄兼備的水利工程，至今發揮功用。通濟堰使灌溉用水縱貫麗水最大的糧倉——碧湖平原60平方千米的沃土，惠澤麗水百姓，孕育出處州古老而燦爛的水文化。

規與矩

范成大完成通濟堰的大修后，對既有堰規做了重大修訂，專門制定了水則，即堰規。《宋史·范成大傳》記載：“立水則，上中下溉灌有序。”《重修通濟堰規》碑目前矗立在詹、南二司廟，碑高165厘米，碑寬86厘米，碑額部分刻有“重修通濟堰規”6個大字，下面是堰規的正文，碑的下半部分，則刻著范成大的14行跋語，列明通濟堰的由來與功用、重修過程、制定堰規的目的，并期待通濟堰能夠長久得到維護，“嗣而葺之，將有仿于斯”。這座碑是中國現存最古老的水利法規碑文實物。隨著社會發展和工程演變，歷代對堰規又有所發展，在范氏堰規基礎上分別針對新問題、新需求增訂了一些條款和章程，保障了通濟堰灌溉的可持續發展。

《重修通濟堰規》共有20條，2600多字，是地方政府頒發的堰規，是宋代水利法規中關于區域水利工程的專門法。《重修通濟堰規》分堰首、田戶、甲頭、堰匠、堰工、堰夫、堰司等條款，對人員選拔、田戶等級劃分、用水管理、工程大修、工費攤派與開支、監督追責等內容都有詳細的規定，是一部較為全面、實用的管理規章，簡要闡釋如下。

明確組織管理體系。第1條“堰首”：堰首相當于現在的灌區管理單位負責人，也就是通濟堰的總管。此條規定了堰首是怎么產生的、任期時間、待遇、職責、罰則等，堰首還必須有一定的經濟實力，而且人品要好，堰首的任期是2年。堰首的責任和義務在各條款中都有體現，如在“堰廟”中還規定了堰首承擔龍王廟、葉穴龍女廟的鎖門管理，要打掃廟里的衛生，祀奉并愛護其中的碑刻。第2條“田戶”：選舉15工以上的作為上田戶，充當監當。協助堰首管理灌區財務、工役派夫之事，任期2年。第3條“甲頭”：按照上田戶中能出3工至14工者的標準推選出來甲頭，也是一級管理者，一年一替。受堰首委托負責召集和管理田戶，催抄工數。還擔有對堰首、上田戶的督察之責，如遇堰首差募不公平時，可直接越級報官。綜上，“堰首一田戶一甲頭”，構成了通濟堰灌區水管理機構的主體。

制定科學的管理手段。第8條“堰夫”：規定了勞動力的上下工時間，“卯時上工，酉時放工”，即早上5點上工，下午5點下工，而且這2個時間點要分別進行兩次點名，“不到即不理工敷”，就是不計入勞動報酬。第9條“渠堰”：規定對各渠堰的疏浚管理，對遇到淤塞的各大小渠堰，要組織“集工開淘”，就是集中力量進行掏挖淤泥，而且規定“其兩岸并不許種植竹木，如違依使府榜文施行”。如果違反規定種植竹子，將其違規行為張榜公布。第16條“開淘”：規定了從堰首到開柘概（閘）這個范圍內各斗門、葉穴的打開與關閉時間，也就是通過對各個閘門不同開閉時間的運用，控制沙石淤塞，類似于現在的水沙聯合調度。

采取嚴格的監督追責措施。第15條“逆掃”：規定了田戶不能隨意排出自己水渠的水，也不能偷用別人水渠的水，“不得偷掃別堰水利”“不許用板木作捺，障水入田”，如果上游或中游的用水戶妨礙下游的灌溉，就“追罰錢一十貫，入堰公用”。第17條“葉穴頭”：規定對葉穴這一重要水閘的管理措施，“如遇大雨，即時放開閘”，并規定“當灌溉時，不得擅開”，如果違反規定，影響灌溉，將斷罪并加倍懲罰。

不以規矩，不能成方圓。《重修通濟堰規》體現了古代法治思想及原則，范成大制定《重修通濟堰規》之后，元、明、清各朝，均在他的《重修通濟堰規》基礎上進行修訂完善，施行了850多年。

思與行

有1500多年歷史的通濟堰，延續至今，生動地詮釋了何為可持續的水利工程。研讀《重修通濟堰規》，可以完好還原800多年前通濟堰工程、管理情況。可以讓我們領略和挖掘傳統水利工程的科學內涵和古代治水理念。

蘊含的生態思想。在通濟堰的修筑和管理中注重把水、林、沙等作為一個生命共同體來對待，統籌水與林、沙等自然生態要素的關系。通濟堰源頭的堰頭村，在堰渠兩岸林立著20多棵高大的香樟樹。這些古香樟樹不僅蒼勁挺拔、遮天蓋地，而且還起著重要的護堤作用，其根深扎堰堤，縱橫交錯，牢牢衛護著堰渠，為防止洪水決堤起了重要的保護作用。與此同時，《重修通濟堰規》還規定，堰渠兩岸不允許種植竹子，防止竹子對堤岸的危害。在分水與排沙中注重工程的運用和調度，處理好水沙關系。正是注重了生態保護和自然生態各要素之間的關系，使得具有悠久歷史的通濟堰至今依然發揮著巨大的效益，成為可持續發展的典范。

體現系統治理的理念。從管理組織的系統性看，通濟堰作為一座區域性的水利工程打破了村落與宗族的局限，把灌區各自獨立的用水戶整合在一個利益相關共同體中；把堰首、田戶、甲頭作為主要管理核心，形成彼此銜接、各司其職、相互監督的系統管理體制。從處理航運與排沙的系統運用看，通濟堰大壩北端設有凈寬2米兩孔、深至壩底的排沙門，上游大水沖下來的沙石，利用排沙門的急流，自動排到大壩下面。大壩北端還設了一座凈寬5米的過船閘，此閘除供過往船只通行之外，也起著排泄沙石的作用。由于這兩處排沙閘門的系統設計和運用，使得經歷了800余年的大壩上方，仍是清水蕩漾，深不見底，為通濟堰提供了不竭的水源。

通濟堰是中華民族源遠流長的治水實踐中的一個典范，它留給我們的不僅僅是造福一方的工程體系，更重要的是留下了寶貴的治水思想和理念。