三晉水利文明的見證者

紀(jì)福華

2023年11月4日，山西霍泉灌溉工程成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，成為山西省第一個(gè)世界灌溉工程遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是我國第一個(gè)以引泉自流灌溉為特色的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

一

霍泉又名廣勝寺泉，因出露于霍山南麓而得名。北魏地理學(xué)家酈道元將霍泉載入《水經(jīng)注》：“霍水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測其深，西南逕趙城南，西流注入汾水。”清道光七年（1827年）《趙城縣志》記載：“霍泉源出沁源縣諸山，流經(jīng)岳陽縣南滲水灘，伏流八十里，至縣東南霍山下復(fù)出。”

霍泉出露于洪洞縣東北15千米處的霍山山前廣勝寺腳下，霍泉的出水口就在正對(duì)廣勝寺下寺山門名為海場的方形水池中，5股泉水噴涌而出，積蓄成一池清澈見底的泉水。

關(guān)于霍泉有個(gè)傳說——很早以前，廣勝寺有兩個(gè)小和尚為牲口割草，大的叫張發(fā)，小的叫李才。有一年，冬天無雪，三春缺雨，張發(fā)早出晚歸，跑遍山坡，總是草不盈筐；而李才遲出早回，卻滿載而歸。天長日久，老師父便發(fā)現(xiàn)了秘密。原來，李才找到了一塊炕頭大的青草地，這兒的草越割越旺。老師父甚覺驚奇，于是在那塊草地下掘地三尺，結(jié)果挖出一個(gè)破瓦盆來。一天，老師父無意中將一枚銅錢掉進(jìn)盆內(nèi)，不一會(huì)兒就變出一盆銅錢。老師父取出一些，很快又變滿一盆。廣勝寺有了聚寶盆的消息不脛而走，人們紛紛前來觀看。老師父怕招來麻煩，在一個(gè)漆黑的夜晚，悄悄走出寺院，掘地三尺，把聚寶盆埋在一棵左扭柏下。誰料一夜工夫，漫山遍野都是左扭柏，老師父再也找不到埋聚寶盆的地方了。

不知又過了多少個(gè)年頭，風(fēng)吹水蝕，聚寶盆又慢慢露出地面，滾落到山腳。山巖上的滴水滴入盆中，霎時(shí)變成一股巨流，噴涌不止。不久，這件事被山神“南蠻子”知道了，他決心要竊走這個(gè)寶貝。一天，“南蠻子”正在山腳尋找聚寶盆，恰好被巡水夜叉發(fā)現(xiàn)了。夜叉慌忙報(bào)告了水神，水神大怒，罵道：“大膽妖人，竟敢在太歲頭上動(dòng)土！如若將‘聚寶盆盜去，泉水干涸，我這個(gè)水神還有何用？”遂披掛上陣，直取“南蠻子”。兩人打得難解難分，經(jīng)過幾十個(gè)回合的廝殺，“南蠻子”漸漸招架不住了，一口氣逃到了西山的萬勝寺。

從此，這股水滔滔不絕地向四面八方流去。那時(shí)候，這個(gè)地方的老百姓還沒有種過水澆地，根本不懂得開渠灌田。人們看見大水到了高處，就向周圍橫溢；到了低處，就淹房塌地，心中非常著急。

有一天天快亮的時(shí)候，附近的百姓聽見“接水來！接水來”的聲音，人們匆忙從炕上爬起來，朝門外跑去。原來是一只黑豬在拱渠，后面是清清的渠水。水渠里的水不但能向下流，而且還能往上流。人們順著黑豬開渠的方向，一直把水渠挖到趙城的連城村，附近的旱地都變成水澆地。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這頭大黑豬，把那個(gè)黑豬叫“接水來”的地方命名為“明姜村”（天將要明的意思），還在霍泉的水神廟里鑄了一只大鐵豬。

據(jù)考古發(fā)掘證實(shí)，早在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，霍泉就是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的重要水源。大規(guī)模的引水灌溉，始于唐貞觀年間（627—649），距今1300多年，文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)了最早的引泉灌溉工程——北霍渠和南霍渠，可澆灌10萬余畝田地。唐貞元十六年（800年），這里形成以泉源工程、渠系工程、控制工程以及水能利用工程為主體的工程體系。元大德七年（1303年），受洪洞趙城8級(jí)大地震影響，霍泉灌溉工程遭到嚴(yán)重破壞。大地震之后，霍泉灌溉工程恢復(fù)重建，此后工程體系不斷完善，到清雍正三年（1725年），以霍泉泉源分水鐵柵的修建為標(biāo)志，工程體系走向成熟。

二

在長期的開發(fā)利用實(shí)踐中，霍泉灌溉工程建立了以地畝為基礎(chǔ)、以水戶為單元、各渠相對(duì)獨(dú)立的水利自治管理制度以及以用水公平為核心的較為穩(wěn)定的渠冊和夫簿制度，通過政府、鄉(xiāng)紳與百姓對(duì)地方事務(wù)的參與、協(xié)商溝通，探索出基層管理中相對(duì)公平的原始水權(quán)制度，有效解決了人水紛爭。這一制度還被其他灌區(qū)參照使用，稱為“霍例水法”，在古代灌溉工程管理中獨(dú)樹一幟，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)民謠：“洪趙二縣人性硬，為爭澆地敢拼命。油鍋撈錢斷輸贏，分三分七也公平。”

相傳，自打霍泉水能澆灌田地以來，洪洞、趙城兩縣人常常因爭水而發(fā)生斗毆。

大唐貞觀年間，爭水格斗發(fā)展到頂峰。村連村，鄉(xiāng)連鄉(xiāng)，刀子對(duì)長矛，扁擔(dān)對(duì)鎬把，仿佛史前的部落之戰(zhàn)。

一切都為了水源。

《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁。”唐初，兩縣百姓為霍泉水的肉搏鏖斗達(dá)到白熱化，官府多次調(diào)解和派兵彈壓均難平息。據(jù)說，在唐貞觀十六年 （642年），縣官采用了今天看來十分可笑的裁斷：在泉頭架一口油鍋，當(dāng)油燒沸時(shí)，由洪洞和趙城的兩名代表各從鍋中撈銅錢，銅錢共10枚，撈得幾枚錢，便得幾份水。但見趙城擢拔出的硬漢，弩箭離弦似的沖至鍋邊，搶先猛地將手插進(jìn)滾騰的油鍋，一下抓出銅錢7枚。壯漢的右手、右臂被油炸得焦?fàn)€。為趙城贏得霍泉7份水的漢子，被該縣視為澤被一方的英雄，并為之在水神廟一側(cè)建立了“好漢廟”的生祠。于是，泉水就按七、三分配，并且制成契約法令，特地在泉旁建造一座亭子，亭內(nèi)的石碑正面刻有分水的方案，碑的背面刻了分水圖譜。此亭子也因此稱為分水亭。

但分水糾紛并未停止。清雍正三年（1725年），洪洞、趙城兩地的爭水官司打到平陽府。平陽知府劉登庸去平息此事。他做了一些調(diào)查，也了解了歷史情況，感覺到“古制立二渠以分水，恐未盡善也”。針對(duì)早先的分水不均、界限無定的弊病，他采用了一個(gè)新辦法：在渠口上留一丈許地方，仿照柵欄門樣子，鑄鐵柱11根，分為10個(gè)洞，洪三趙七，廣狹有別。鐵柱上下又橫貫鐵梁，使11柱連成一體，“則水底如畫，平衡不爽矣”。鐵柵還可以升高，“令水下如建筑，則緩急徐疾無不相同矣”。他的方案得到上司批準(zhǔn)。于是，“秋七月起工，四年丙午春告竣”，水柵落成。

這就是被其他灌區(qū)參照的“霍例水法”。

1954年，洪洞、趙城兩縣并一縣，由于政府對(duì)霍泉灌溉工程綜合管理，百姓為爭奪水資源而打架的事一去不復(fù)返，分水亭成為當(dāng)年科學(xué)分水的歷史見證。

“霍泉灌溉工程遺產(chǎn)的一大特色是歷史上形成并持續(xù)沿用嚴(yán)格的灌溉用水分配管理制度，并被其他灌區(qū)參照制定‘霍例水法，遺存了獨(dú)具特色的分水工程設(shè)施和豐富的用水管理制度碑刻、檔案，有著非常高的研究和傳承價(jià)值。”中國水利水電科學(xué)研究院水利遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、水利史研究所所長助理李云鵬說。

汩汩清泉，流淌千年。唐人李端在《霍泉》詩中寫道：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。”清人周鳴鳳也有“沖風(fēng)浪涌桃花碎，帶雨聲馳竹箭寒”的詩句留世。

如今，在霍泉源頭，只見泉池內(nèi)碧波蕩漾，最大的5股泉水噴涌而出，朵朵浪花不斷向外翻滾，在水面上宛若5朵盛開的蓮花。泉源處，人們用青石砌成四方的水池，稱之為海場，將霍泉源頭圍護(hù)其中，水清澈見底，可直接飲用，水下綠草叢生，絲絲蔓蔓連成一片。

1300多年過去了，霍泉仍發(fā)揮著灌溉、供水、生態(tài)等功能，灌溉總面積達(dá)10.1萬畝，面積約占全縣總面積的12.2%，覆蓋洪洞縣廣勝寺、大槐樹、趙城、明姜、蘇堡5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

霍泉灌溉工程，跨越千年，造福一方，澤被后世。這一世界灌溉工程遺產(chǎn)，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。相信在新時(shí)代全方位的保護(hù)、傳承和利用之下，千年生生不息的霍泉，在這片土地上將會(huì)上演更加精彩的故事，福澤更多的百姓。