學校可持續發展的兒童立場

■余琳，楊勤，張曉洋，袁昕玥

黨的二十大報告提出，要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。高品質學校建設的根本目標是不斷將國家教育要求更好地落實到教育過程，在更貼近兒童需要的層面變革育人方式，最終實現人的發展，培養能面對和適應未來需要的建設者和接班人。

一、關于兒童及兒童立場的思考

大眾對于兒童的一般理解是有一些誤區的。很多人講到兒童，心里出現的形象往往都是小學低段及幼兒園那些天真爛漫、童趣十足的“小小孩”。其實，早在1989 年11 月20 日，聯合國大會上通過并從1990 年9 月2 日開始在世界范圍內生效的《兒童權利公約》第一條規定，兒童系指18 歲以下的任何人；《中華人民共和國未成年人保護法》第二條明確規定，本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。因此，當我們在談論兒童立場時，有必要對“兒童”這個概念及它指向的群體有正確的認識。

兒童立場是指教育者所處的地位和所持的態度應基于兒童、從兒童出發[1]，是指教師站在兒童的視角看待教育問題的立場，即教師站在兒童的視角，體驗兒童的內心世界，滿足兒童的興趣和成長需求，以達到促進兒童發展的目的[2]。兒童立場旨在更好地發現兒童、理解兒童、開發兒童、引領兒童、支持兒童、發展兒童。教師只有真正地懸置成人立場，具備以兒童眼光和視角來開展教育的能力，才能真正堅守兒童立場，促進兒童全面發展。

與兒童立場相關的概念還包括兒童意識、兒童視角。兒童意識即對兒童作為處在特殊年齡階段的人的價值的認識與體悟[3]。它指理解并尊重兒童的特點和需求，并依此建立起優先保障兒童利益的行為準則，它是一種超越種族、國界、年齡、身份等界限的人類共識。兒童意識一般包含四層意思，即要意識到兒童對人類發展的重要價值；要意識到兒童身心發育的特殊性，尊重并理解他們與成人的差別以及他們各自的差異； 要意識到兒童的興趣與需求，并以此作為安排其生活的主要依據;要意識到發展是兒童的重要權利，成人有義務創造并提供能夠促進兒童身心健康發展的條件。兒童視角（child perspective）通常是指成人在了解兒童的特點和興趣的基礎上對其認知、經驗和行為的理解，是成人在盡可能接近兒童的經驗之后所創造出來的“對兒童的理解”[4]。筆者認為，兒童意識、兒童視角、兒童立場都強調以兒童為中心，尊重他們的需求和權利，以促進學校的可持續發展。其中，兒童立場是一種更為綜合和全面的表達。

二、學校的可持續發展要以兒童可持續發展為核心

北京十一學校是目前各個層面公認的一所高品質學校，如果要問這所學?？沙掷m發展的兒童立場體現在哪里，走班制教學或許是許多人的答案。走班制教學是一種創新的教學管理方式，是學校“創造適合學生發展的教育”的教育使命的落實。李希貴校長曾說，學生走班上課，每一個學生有自己不同的方向、每一個學生自主管理自己的時間和學習生活的時候，跟管理的沖撞就處處都是。這種沖撞有時候發生在表面，事實上還是在我們內心。在這樣一場以選擇為核心的、迎接挑戰的改革之中，所有的選擇都因為我們的立場，沒有學生立場，選擇就不會是真正的教育[5]。走班制教學的實現，其實質是學校整個系統都必須基于兒童立場進行運行，需要將學習空間再造，以適應學生學習不同學科的需要；需要將教學推進節奏重組，以滿足學生教與學的適切性；需要將授課方式更加多元，以適宜不同學生的學習特點，隨兒童的內需而設計，應兒童的主動而變革，以兒童的靈活而靈活。北京十一學校讓我們看到：學校的可持續發展要以“兒童可持續發展”為核心。

2023 年，有一個關于教育的社會熱點話題：消失的課間10 分鐘。這件事仍然是李希貴校長做的，在全社會都在討論“怎么才能把課間10 分鐘還給學生”之時，李希貴校長卻反其道而行之，在北京第一實驗學校把10 分鐘壓縮成了5 分鐘。

這個做法背后支持的理念是：學校是社會生活的濃縮和預演。李希貴校長認為，在未來的知識經濟時代，大部分人的工作節奏都可以自主規劃，工作單位絕不可能規定員工統一上廁所的時間，那么學校就應該倒逼教學變革，老師必須顧及有孩子需要上廁所，所以課堂上集中講授的時段就不會超過15 分鐘。老師得講一會兒，讓大伙討論一會兒。他們甚至把傳統教室的空間設計也進行了變革，根據學習任務的不同，一節課期間學生分布在不同的空間里，各有各的學習方式。學生上廁所，也不再是眾目睽睽之下集群式完成，心理壓力就沒那么大，課堂的節奏也就變得有張有弛。同時，課間5 分鐘只夠學生從一個課堂跑到另一個課堂。所以，下課鈴一響，學生站起身來就得走，老師想拖堂也沒了理由。每個課間省了5 分鐘，全天加起來就多了將近一個小時。學校將這一個小時定義為“自主時間”，讓學生自己安排，去討論，去做實驗，去踢場球，甚至去發個呆，老師會從旁觀察，發現問題，再來引導。“課間只有5 分鐘”，其核心是兒童立場，是兒童的可持續發展，聽的過程，常有這樣一些畫面出現：敬仰熱愛教師的兒童、充滿生命活力的兒童、保持積極主動學習的兒童、持續奔向學習中的兒童……這樣的畫面感詮釋的正是“體現出兒童的發展是現代教育核心價值的定位”[6]的價值觀。

今天的學生與人工智能共同生活，線上線下學習相融合的學習模式已經來到孩子們中間，線上學習的市場特性，必然要求每一家線上平臺具有強有力的黏性，而游戲化則成為平臺開發商的第一選擇，當線上的學習因為好玩而模糊了學習和游戲的邊界的時候，學習和學校都必須重新定義。當孩子們帶著線上的體驗走進傳統的教室時，也必然帶來改變傳統課堂的渴望，他們不會喜歡一面是火焰、一面是冰山的學習方式。因而，如何讓學習變得有那么一點好玩，以游戲化的思維解決長期困擾學校教學生活的頑癥，是實現站在兒童可持續發展的立場思考教育繞不開的選擇。當我們把學生看作用戶的時候，我們會更在意他們的深度需求，師生成為合作者，共同開發和創造適切的課程產品才有了可能，師生平等的校園生態才會自然顯現，這個時候，真正的教育才有可能發生。

這樣的學?；蚪咏@樣的學校才是可持續發展的高品質學校，而他們能得到社會認可、學生喜愛的最根本的東西就是站在兒童的立場去創造教育，實現兒童發展的無限可能性。

三、兒童的可持續發展必須回到個體整全發展的原點來思考

這里所指的整全發展不是簡單的全面發展，而是關注個體動態的生命與內在的自我成長，是指向人自身的和諧。

每一個兒童都是獨立的個體，每個個體都是獨特的，兒童的個體的整全發展只有在滿足兒童個性需求基礎上，才能實現整體上的可持續發展。學校應該提供多元化的教育資源，引導兒童發現和發展自己的優勢和潛能。教育應該把注意力放在兒童的優勢上，基于優勢，我們將看到高水平、有力量、自信的兒童。

讓我們再一次回到北京十一學校的轉型改革場景中，學校首先是確立了共同的價值觀：讓每一位學生成為他自己。這是將學校價值和培養目標立足到“每個人”的自主成長，創造適合每個學生發展的教育的轉變。大家看到的走班選課正是在這樣的價值轉變后的作為育人載體的課程的轉變，一位學生一張課表的背后是學校課程的多樣性，突出以學生個體為單位的選擇性，通過選課讓學校課程最大限度地聯系起來，構建起每一位學生自己的學習體系。

這一切變化的背后，使教育更強調發現和喚醒，凸顯發現每個學生的不同特點和個性差異，在滿足學生擅長的、能做到的基礎上，喚醒他們沉睡的潛能，在適合自己的各種平臺接受適宜的各種刺激，被發現也自我發現，被喚醒也自我喚醒，從而悅納自我，在適合自己的人生方向的引領下實現持續性發展。

個體的整全發展，首先是承認每個學生的不一樣，一個學生就是一個世界，他們帶著獨有的DNA，帶著不同家庭留給他們的印記來到學校，我們不僅要關注他們的分數、他們的優長，更要關心他們的生命健壯和精神成長。

2023 年元旦節前，筆者在幼兒園看到這樣的景象：迎新火鍋大餐時，有一桌每個孩子衣袖上都貼著紙條，上面寫著他們能吃的不能吃的，很顯然這是一群對食物結構有著苛刻要求的過敏體質兒童，他們的食料從食譜、進貨、洗切、入鍋都需要精準的單獨通道，但孩子們渾然不覺，他們享受著與其他孩子一樣的過程和體驗。越小的孩子，越是通過嘴巴感知世界，吃的愉悅，將會貫穿他們的整個世界，讓他們滿懷信心與熱情地去與世界對接。這部分特殊的孩子，在這樣的教育環境中，獲得的更多是接納、友善、支持，為他們身心和諧發展提供養分。

無論是北京十一學校還是這所幼兒園，基于兒童個體整全發展的教育，絕不只是這些可視的教育策略、方式的變化，而是整個教育生態的優化。當學校的每一個環節、每一次運行、每一種展現都極盡可能去包裹每個學生，鏈接他們的過去、現在與將來，讓那些可感的更豐富，也就奠定了學?？沙掷m發展的基底。

這樣的學校或接近這樣的學校也是可持續發展的高品質學校，我們要努力的是讓這樣的學校更多一些，因為在這方面廣大學校還有很大的空間需努力。2024 年1 月5 日，成都市教育局發布的關于寒假的相關通知里有這么一段話：“教師要在學生期末評語中，為每一個學生具體描述至少一項閃光點，鼓勵學生發現同伴優點，讓學生成長中的關鍵品格、必備能力和天賦被看見、被認同?！?/p>

留意學生的每一個微笑，關注學生的每一次感動。喜怒哀樂間，傾聽他們花開的聲音；酸甜苦辣中，欣賞他們果熟的歡笑。把學生們的一切一切都收入眼底、放入心間，每一位教育者的內心都裝有一位位全信息的孩子，這樣的教育才能真正進入理想天地。

四、兒童的可持續發展應立足兒童群體共生發展的立場

兒童的發展既涉及個體層面，也涉及與群體的關系。我們既要讓兒童個體發光發熱，也要讓兒童在群體中找到自己的定位，更要在集體中學會對于他人的關愛和尊重、理解和關懷。這種平衡有助于兒童發展出既獨立又具有團隊精神的特質，為未來的可持續性發展提供更強有力的支持。教育不僅要為兒童的人生開好一個頭，更要為其人生立好根基。教育是一項長期的事業，兒童是附著于整個社會環境的生命體，我們需要拉長兒童成長的周期，放大兒童的生長環境來思考。

當前的兒童，生活在一個經濟高速發展的時代，物質生活極大豐富，生活品質大幅提升，精神文明層面也顯著提高。例如，一系列政策和法律在積極推動社會公正、維護社會正義；政府和各類組織積極地建立透明的治理機制，增強社會信任和穩定；在日常生活中，我們也經?？吹絺€人、社會志愿者和非營利組織關心弱勢群體，積極參與公益事業，承擔社會責任，弘揚著奉獻與利他精神。但與此同時，一些負面社會事件也頻頻曝光，彰顯著傳統價值衰落和精神境界滑坡的道德危機。例如，在經濟生活領域，一系列產品造假、以次充好，大量假冒偽劣商品充斥于市，沖擊著社會道德底線；在政治生活領域，以權謀私、貪污腐敗等問題對社會的穩定和良性發展構成威脅，損害了人們對社會公正的信任，破壞了社會的道德風氣；在社會生活中，利己主義的道德觀盛行，公眾價值觀念出現扭曲，社會責任感和使命感減弱，人們更加關注個體權益，利他和奉獻精神衰退。如果我們想要改善社會中的不良風氣，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，我們需要從兒童著手，因為今天的兒童，是決定明天世界好壞的主體。正如蒙臺梭利所言：“如果我們要改變某個國家的風俗習慣，或希望加強某個民族的某種品格，我們必須把孩子作為突破口，從他們小時候就開始行動，因為能夠在成人身上做的事情是非常有限的?！币虼?，學校教育要注重培養兒童的社會情感、公共品格和道德觀念，以促進群體的共生發展。

當我們提及兒童時，常常用天真、純潔、可愛等美好詞匯來形容他們，然而，兒童并非生活在真空之中，社會中的弊病同樣以各種方式包裹著他們的生活。在兒童的成長過程中，同樣面臨著多重道德危機。在兒童的生活中，充斥著“不要和陌生人說話”的信任危機，幼兒在社交中感受到戒備和不安。這可能在兒童的心中埋下對陌生人的過度戒心，阻礙人際信任的發展。在兒童的生活中，盛行著在具有競爭性的群體中爭先的競爭主義。在競爭激烈的環境中，兒童可能過分關注排名和勝負，而忽視了合作和團隊精神的重要性。在兒童的生活中，他們也可能正經歷著對某些特殊群體的排斥和歧視，形成對不同背景的偏見，不利于他們形成對個體差異的尊重和包容的品質。在兒童的生活中，他們也可能目睹一些孩子利用特權而獲得特殊照顧，這可能引發不公平感和對社會公正的疑慮。在兒童的生活中，他們還可能經歷著數字化娛樂中的價值觀混亂，難以抵擋一些不良信息和行為的誘惑，影響他們的價值觀和行為準則。在兒童的生活中，他們還可能經歷著父母錯誤的價值觀以及不道德行為的傳染，以至于在生命初期、接觸最頻繁的生活空間中接受著錯誤的引導。

在兒童所經歷的真實而又復雜的社會交往環境中，什么是對、什么是錯的原則被模糊了，對積極價值觀的信仰也被淡化了。面對一系列的危機，在兒童成長的道路上，我們急需創造一個積極、正面、富有力量的環境，引導他們在多元林立的價值觀中保持清晰的道德導向，培養正直的心靈和價值觀。學校教育，要為養成正直心靈保駕護航。

我們所處的時代，也是一個科學技術快速發展，一個變化多端、充滿不確定性的時代。在這樣的背景下，作為教育工作者，我們必須拉長時間的尺度去思考：我們到底應該培養什么樣的孩子？ 人工智能的發展讓人們不確定到底什么對人更重要，讓人們擔心未來教育的目標和方向是否會發生改變。其實，我們并不需要擔心未來機器人是否會變得越來越像人，我們真正需要擔心的是人是否會越來越像機器。人工智能的發展讓我們更加清晰地認識到，教育的根本任務在于塑造兒童具備適應未來所需必備品格，確保兒童具備足夠的生活能力、人文關懷和社會責任感，以適應未來社會的變化和挑戰。

五、走出兒童立場的誤區

兒童立場不是盲從兒童。人們容易陷入非此即彼、非左即右的思維模式，這種二元對立的觀念也滲透到了教育改革中。以幼兒園孩子們到戶外游戲為例，常見的情況要么是“放羊式”的，孩子們自由玩耍，要么是“高控式”的，孩子們只能在老師的指揮和要求下活動。雖然一些老師可能會宣稱堅持兒童立場，全面“放手”讓孩子們自然成長。然而，兒童雖然具有無限的發展潛力，但并不意味著他們可以自動發展。盲目地遷就兒童可能導致一系列不利后果，因為兒童在成長過程中需要得到正確的引導和支持。作為教育者，我們的責任是創設適宜的環境，并為兒童提供必要的支持和指導，幫助他們實現潛力，并將可能性轉化為現實。就像王春燕老師說的：“尊重兒童的人格尊嚴，絕不是拔高兒童的地位；尊重兒童的話語權，絕不是事事都要聽兒童；尊重兒童的興趣需求，絕不是迎合兒童的所有興趣。”[7]兒童立場的核心在于平衡和諧，既要尊重兒童的權利和意愿，又要在適當的時候給予正確的引導和教育。因此，兒童立場是基于對兒童的理解和關懷，以及對其綜合發展的需求而建立的，而不是簡單地盲目迎合或盲從。

兒童立場不是成人的“自以為是”。成人常常基于他們自身的經驗、觀點和偏好，為兒童制定目標，并認為這是“為了孩子好”。實際上，這種忽視了兒童獨特的需求和體驗的期待更多的是成人的“自以為是”。兒童立場是建立在對兒童的真實理解和尊重之上的，強調兒童在教育和生活中的主體性和獨立性。兒童立場鼓勵成人放下成見和偏見，真正傾聽兒童的聲音，理解他們的需求和感受，并在教育和互動中給予適當的支持和指導。與此相反，成人的“自以為是”可能導致對兒童的誤解和忽視，阻礙其自主性和成長。因此，兒童立場的核心是以兒童為中心，尊重他們的個體差異和發展需求，而非成人的主觀臆斷和“自以為是”。

兒童立場不是培養精致的利己主義者。兒童立場主張“兒童利益最大”原則，但如果表面或膚淺地理解“利益”，或者過度強調兒童的個體利益，則可能會培養“精致的利己主義者”?！熬碌睦褐髁x者”強調個人利益和欲望的滿足，忽視了對他人和社會的責任和關懷。兒童立場強調的是培養兒童的共情能力、合作精神和社會責任感，鼓勵他們在成長過程中學會尊重他人、關心他人，以及積極參與社會公益事業。通過培養兒童的社會情感和道德觀念，兒童立場旨在造就具有積極社會影響力的公民，而不是單純追求個人利益的利己主義者。因此，兒童立場的核心在于引導兒童建立良好的人際關系，培養他們的社會責任感和公民意識，以及促進他們成為能夠為社會做貢獻的全面發展的人。

兒童是學校的原點、目的和一切活動的根本。學校的一切努力和活動都應當基于兒童立場展開，以促進兒童的可持續發展、整全發展以及群體的共生發展。學校應該尊重兒童的權益，讓每一個兒童都能夠獲得充分的關愛和支持，實現其個人潛能的最大化。只有這樣，我們才能真正建設起以兒童為中心的高品質學校，為社會的未來培養出更多有才華、有責任感的人才，共同推動社會的可持續發展。