浙江一考生
作為生命個體,我們總處在探索與認識事物的過程之中。蘇軾認為:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”即要通過實踐來認識事物。然而“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,有時目見耳聞也未必能識得事物真面目,只因我們身在其中,看待問題難免片面。我認為在探索與認知事物的過程中,應以目見耳聞格其物,全面觀察致真知。
目見耳聞,格物致知,實踐乃探索事物之法。對事物的認識、對客觀規律的總結,幾乎都是從實踐中而來、到實踐中去的。觀古,蘇子乘小舟夜探絕壁之下,方得石鐘山命名之奧秘;庖丁反復實踐,終至“合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會”、游刃有余之境界。覽今,“東方魔稻”的面世、“青蒿素”的研發、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“天問”問天,哪一個不是以實踐為基礎的呢?由此觀之,要認識事物,就一定要投入到實踐中去。
然而,不是所有的“目見耳聞”都能探索到事物的本質。李渤得雙石于潭上,擊之,自以為找到了石鐘山命名的原因,他沒有目見耳聞嗎?并不是。他得其實了嗎?大抵也不是。這是因為,事物的形成往往有著復雜的原因,從不同角度看會有所不同。正如《題西林壁》中所說:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。”客觀事物會因觀測角度不同而呈現不同的面貌,于事亦然。正是因能全面地看待事物,二戰中統計學家沃德才能走出“幸存者偏差”,成功地提高了戰機的安全性能。而與之相反,“鍵盤俠”們因女孩一頭粉色頭發便辱罵她,因貨車司機的長相便斷言“一看就不是好人”,以自己片面、刻板的評判,將他人推向深淵。
透過現象看本質,撥開云霧見月明,全面觀察乃為獲得真知之要。“當局者迷,旁觀者清”,身處“山”中,往往看不清“山”的本質。這時,跳出認知的“包圍圈”,便成為了致真知的必由之路。跳出“大而無用”的思維定式,方能獲得五石之瓠“浮于江湖”的真正價值;跳出“獨善其身”的錯誤想法,方能攜手前進。觀察全面、細致,曾經的“山重水復疑無路”,才會迎來“柳暗花明又一村”。跳出局限的視角、片面的看法,才能探明事物的本質,找到前行的正道。
身處互聯網蓬勃發展的時代,信息傳遞更加快速,獲取知識的途徑更加多樣。我們要實踐、要探索,更要全面、理性、辯證地看待事物,從而認識事物的本質。
勤于探索,勇于實踐,目見耳聞以格其物;博學之,審問之,慎思之,全面觀察而致真知。
◆點評
作文以“目見耳聞格其物,全面觀察致真知”為標題,明確了中心論點。作文緊扣材料,恰當運用課本素材、經典素材展開論述,讀起來有親切感;能聯系現實辯證思考,論述層層深入,分析透徹;能運用辯證思維,進行對比論證、道理論證,論證充分。