目見耳聞格其物，全面觀察致真知

浙江一考生

作為生命個體，我們總處在探索與認識事物的過程之中。蘇軾認為：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”即要通過實踐來認識事物。然而“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，有時目見耳聞也未必能識得事物真面目，只因我們身在其中，看待問題難免片面。我認為在探索與認知事物的過程中，應以目見耳聞格其物，全面觀察致真知。

目見耳聞，格物致知，實踐乃探索事物之法。對事物的認識、對客觀規律的總結，幾乎都是從實踐中而來、到實踐中去的。觀古，蘇子乘小舟夜探絕壁之下，方得石鐘山命名之奧秘；庖丁反復實踐，終至“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”、游刃有余之境界。覽今，“東方魔稻”的面世、“青蒿素”的研發、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“天問”問天，哪一個不是以實踐為基礎的呢？由此觀之，要認識事物，就一定要投入到實踐中去。

然而，不是所有的“目見耳聞”都能探索到事物的本質。李渤得雙石于潭上，擊之，自以為找到了石鐘山命名的原因，他沒有目見耳聞嗎？并不是。他得其實了嗎？大抵也不是。這是因為，事物的形成往往有著復雜的原因，從不同角度看會有所不同。正如《題西林壁》中所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”客觀事物會因觀測角度不同而呈現不同的面貌，于事亦然。正是因能全面地看待事物，二戰中統計學家沃德才能走出“幸存者偏差”，成功地提高了戰機的安全性能。而與之相反，“鍵盤俠”們因女孩一頭粉色頭發便辱罵她，因貨車司機的長相便斷言“一看就不是好人”，以自己片面、刻板的評判，將他人推向深淵。

透過現象看本質，撥開云霧見月明，全面觀察乃為獲得真知之要。“當局者迷，旁觀者清”，身處“山”中，往往看不清“山”的本質。這時，跳出認知的“包圍圈”，便成為了致真知的必由之路。跳出“大而無用”的思維定式，方能獲得五石之瓠“浮于江湖”的真正價值；跳出“獨善其身”的錯誤想法，方能攜手前進。觀察全面、細致，曾經的“山重水復疑無路”，才會迎來“柳暗花明又一村”。跳出局限的視角、片面的看法，才能探明事物的本質，找到前行的正道。

身處互聯網蓬勃發展的時代，信息傳遞更加快速，獲取知識的途徑更加多樣。我們要實踐、要探索，更要全面、理性、辯證地看待事物，從而認識事物的本質。

勤于探索，勇于實踐，目見耳聞以格其物；博學之，審問之，慎思之，全面觀察而致真知。

◆點評

作文以“目見耳聞格其物，全面觀察致真知”為標題，明確了中心論點。作文緊扣材料，恰當運用課本素材、經典素材展開論述，讀起來有親切感；能聯系現實辯證思考，論述層層深入，分析透徹；能運用辯證思維，進行對比論證、道理論證，論證充分。