觀點分析充分，論證構(gòu)建嚴謹

陳靜

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且放底線在心間，莫因失德“凋朱顏”

（擬題不當，與后面的內(nèi)容不符。）

與蒼蠅為伍，所到之處皆為溝渠污穢；與大雁齊飛，目之所及皆為寰宇蒼穹。一個良性發(fā)展的社會不可能只有解構(gòu)而無建構(gòu)，不可能只有曲解、誤讀，而沒有敬畏、沒有向上的力量。破底線者難以為繼，守底線者風禾盡起。

如何寫好一個“人”字？正所謂，“一千個人眼中有一千個哈姆萊特。”為何會如此？原因在于莎翁寫的是人性，而人性是永恒的主題。好人有卑劣的一面，壞人有良善的一面。用人性的復雜來表現(xiàn)戲劇的沖突，就如我們的現(xiàn)實社會，良莠不齊。我們當自知，自明得與失，堅守自我道德準繩，造就和諧自我。我想我此刻已有答案。吾輩當如“人”字，逆鋒起筆，在逆境中堅守自我底線；中間不偏不倚，堅守道德準則；最后提筆收鋒，將自己的底線堅守到生命的最后一刻。

如何寫好一個“國”字？它從史實的廣袖中迤麗而來，在大國崛起的故事里潛滋暗長，構(gòu)成了一個民族不卑不亢的性格。且看百年前的中國，餓殍遍地，民不聊生，清政府為了“求和”毫無底線可言，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”。他們從不敢睜眼看世界，只點頭哈腰討好，毫無底線，釀成了那一段黑暗歷史。然而，月缺不改光，劍折不改剛。你問我何為一個民族的底氣？它是那洪水濤天時，無數(shù)英雄不懼風浪、抗洪救災、英勇拼搏；是那重慶山火肆虐時，消防員和廣大人民群眾無畏高溫團結(jié)協(xié)作。我們的底氣，無關(guān)乎底線，為的是心中的道德和兼濟天下的大愛。

康德曾說：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”紀伯倫曾言：“請你不要以后天的德行來粉飾你先天的缺陷。我寧愿有缺陷，這些缺陷和我自己的一樣。”“罪惡是需要的別名，或是疾病的一種。”道德是人心中的一桿秤，底線是自衛(wèi)戰(zhàn)中的最后陣地。核污水入海，于日本，成本得以下降，災禍得以轉(zhuǎn)嫁，責任得以消解；于世界，破毀的是共適之煙景，敗壞的是公序與良俗。國際社會反對的浪潮也證明了底線意識的重要。

艱難方見勇毅，磨礪始得玉成。吾輩應繼往開來，不卑不亢，堅守底線，造就和諧自我。

本文就“堅守底線”展開論述，但由于構(gòu)思與積累的不足，直接導致內(nèi)容出現(xiàn)了以下“硬傷”：

1.沒有概括提煉出明確的中心論點和分論點，議論文的要素不齊全，論證無的放矢。升格時，首先要明確提出自己的觀點，確立全文的中心論點和分論點，樹立“靶子”，確保議論文的要素齊全，做到有的放矢，避免成為病文。

2.結(jié)構(gòu)不合理，本論部分按照“人→國”行文，那么標題“底線”就不能涵蓋統(tǒng)領(lǐng)全文，有文不對題之嫌。針對存在的問題，本論部分應采用“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題”的思路重新構(gòu)建，這樣才符合事理、邏輯嚴密。

3.中心段之間缺乏過渡性文字，議論沒有形成一個較為嚴密的邏輯關(guān)系，只是機械、拼盤式地組合、羅列，思維淺表化。整篇作文沒有邏輯紐帶的聯(lián)系，有明顯斷裂的痕跡。在表達上也存在一些瑕疵，如有些地方論據(jù)不夠充實，在一定程度上削弱了論證力度；幾處對名言的運用也不恰當，由于對材料的理解不充分，導致論證偏離論點；個別句子表意不明，或過于絕對化。為了避免文意的斷裂，使全文形成一個有機整體、連貫順暢，應在本論的三段之間添加過渡句段，承上啟下。內(nèi)容稍嫌空洞的文段，可適當增添事實論據(jù)、理論論據(jù)，做到既擺事實又講道理，增強說服力；對文句也要作適當修改，特別是首尾兩段文字，要使之明了、暢達，符合邏輯，前后呼應。