靜以修身，自邇遠行

崔英豪

照應是前后文彼此配合呼應，前面寫的后面有著落，后面寫的前面有伏筆。常見的照應方法有三種：一是題文照應，一般來說要求考生在行文中多次點題，語不離宗，使中心突出，形成正文與標題的照應。二是首尾照應，考生在開頭提到的內容，結尾的時候也要遙相呼應，給人以首尾圓合、結構嚴謹的感覺。三是前后照應（指文章當中前后內容之間的照應），就是根據表達中心的需要，圍繞一件事或一個問題，隨時自然合理地加以照應，使內容材料依歸一條主線，脈絡清晰，主旨鮮明。對后面將要產生的問題、發生的事情、出現的結局，也要在前文有所預示、暗伏。

有關“靜”，《大學》有云：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”物如此，事猶是，人亦然。夫人之所處，宇宙之大，品類之盛，游目騁懷間，難免眼花繚亂，難以極視聽之娛。故靜以修身，至虛極，守靜篤，慎思之，方能自邇行遠。

當前，“內卷”“喪文化”“孔乙己文學”等社會現象，都是新時代發展過程中青年成長出現問題的折射。這些現象遍布時代的角落，遮掩青年的視野，引起人心的陣痛。對此，青年需要學會與“靜”相處，給自己做一場心靈的按摩，養心強骨。

以“靜”尋“凈”，復得返自然。自古以來，便流傳著靖節先生不為五斗米折腰掛冠歸隱的佳話。他寄情山水田園，隱居世外，觀依依墟里煙，聽雞鳴桑樹顛，結廬人境，遺世獨立。誠然，久在樊籠里，我們有太多的身不由己，但陶潛之風，卻是吾輩青年當瞻仰學習的典范。我們可以尋一朵花，靜觀花開花落；攜一縷風，細嗅盈袖暗香。青年若能弄花香滿衣，摒除雜念，靜以修身，凈以除雜，必然自邇行遠。

以“靜”尋“勁”，獨釣寒江雪。“孤獨”，人生之常態也。長路漫漫，有人孤舟蓑笠、竹杖芒鞋，于江雪之間獨釣，釣起了萬籟無聲的千山，釣起了與孤獨對抗的千帆。青年亦如此，我們哭著降臨世界，在獨處的哭聲中成長，在孤獨的淚水中沉淀，培植精神的沃土，笑著走向未來。

以“靜”尋“競”，萬類霜天競自由。狄更斯說：“這是最好的時代，這是最壞的時代。”誠然，我們正處于變革的時代，日新月異、百舸爭流。AIGC與元宇宙、ChatGPT與人工智能、物聯網與數字經濟等發展，無不加大了我們的精神內耗。在這時代的嬗變、陣痛之下，我們更要守住本心，勇立時代潮頭，做百年未有之大變局的“弄潮兒”，學會在“靜”中理解、接受、思考、進取，厚積薄發；在“靜”中體察自我，洞察變化，競得屬于青年自己的機遇與成長。

靜聽水無聲，在潤物之中博學篤思；靜觀山無棱，在沉淀之中踔厲奮發。新時代、新生活、新青年，吾輩當把握“安靜一下，不被打擾”的機遇，做人生成長路上的“順勢者”。興衰往復，皆不足為懼，于沉寂中固守，于浮華中煉心，洞見自己，躍動未來。

百年新征程，建功新時代。我們當挺立在中國的大地上，感受時代脈搏的躍動，尋一方心靈的凈土，在“靜”中凝望，感受跨越時空的生命力量，最終抵達“詩與遠方”。

【河南淇縣第一中學】

◆點評

作文開篇引用《大學》中的“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”入題，高屋建瓴，接著點出本文的中心論點。中間化用古詩文以及典故，比如“宇宙之大，品類之盛，游目騁懷之間”化用王羲之的《蘭亭集序》，“守靜篤，慎思之”化用老子的《道德經》，還化用了陶淵明的典故，以及柳宗元的詩句“獨釣寒江雪”，在充分展示文化、文學底蘊的同時，與標題和開頭都形成了照應。然后文筆一轉，寫到“我們正處于變革的時代”，提到元宇宙、人工智能、數字經濟等內容，緊跟時代、關注時代。最后點題，照應標題、開頭。從整體來看，作文結構清晰，前后照應，邏輯嚴謹。