出國(guó)訪學(xué)，拓寬研究視野

楊春華

出國(guó)訪學(xué)，是拓寬研究視野的最佳方式之一。近年來(lái)，隨著高等教育機(jī)構(gòu)及國(guó)家留學(xué)基金委對(duì)訪學(xué)事業(yè)支持力度的不斷強(qiáng)化，以訪問(wèn)學(xué)者的身份踏入新的研究環(huán)境，成為越來(lái)越多學(xué)者的選擇。幾年前，我以訪問(wèn)學(xué)者的身份在位于京都的國(guó)際日本文化研究中心進(jìn)行了為期一年的訪學(xué)，想就此談?wù)劔@得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

入鄉(xiāng)隨俗，拓寬文化理解的視角

對(duì)于訪問(wèn)學(xué)者而言，在調(diào)查研究中難免遭遇一個(gè)問(wèn)題——文化理解層面的差異。為了完成《日本農(nóng)村應(yīng)對(duì)老齡化的措施和制度》的研究課題，我選擇了日本山口縣的一個(gè)鄉(xiāng)村作為田野調(diào)查的實(shí)施地點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，有一件事對(duì)我觸動(dòng)很大。

當(dāng)我去訪問(wèn)一家個(gè)體小賣店的女店長(zhǎng)時(shí)，她恰好去送貨了，家里只有她30多歲的女兒。我和她女兒約定了下午再拜訪，并請(qǐng)她女兒轉(zhuǎn)告她。聊天時(shí)，她女兒好奇地問(wèn)我做什么主題的研究。我告訴她女兒，做農(nóng)村老年人的養(yǎng)老現(xiàn)狀研究。下午，我按照約定時(shí)間來(lái)到這家小賣店的時(shí)候，女店長(zhǎng)非常不高興：“我女兒非常吃驚地對(duì)我說(shuō)，‘媽媽，你是老年人了啊！我才64歲，還不到老年！”

在日本，65歲開(kāi)始進(jìn)入老齡人口的統(tǒng)計(jì)范疇，而中國(guó)是從60歲開(kāi)始統(tǒng)計(jì)的。64歲和65歲，在我們看來(lái)只有一歲之差，但被訪者的心理落差竟然如此之大，這非常出乎我的意料。這使我意識(shí)到：一方面，生活在不同社會(huì)文化中的人們對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在差異；另一方面，“老年人”一詞也許蘊(yùn)含著一定層面的不積極因素，才使得被訪者對(duì)其產(chǎn)生了如此大的抗拒心理。此事成為一個(gè)反省自我的契機(jī)，在后面的調(diào)查中我一直避免使用“老年人”這個(gè)詞匯，同時(shí)在訪談?dòng)谜Z(yǔ)方面盡量謹(jǐn)慎。同時(shí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)術(shù)研究要入鄉(xiāng)隨俗。只有了解和理解對(duì)方的文化傳統(tǒng)，以更包容的視角開(kāi)展工作，研究才會(huì)更加順利。

突破慣性，增強(qiáng)敏銳洞察力

出國(guó)訪學(xué)時(shí)，不僅會(huì)遭遇文化層面的沖擊，也會(huì)面臨學(xué)術(shù)思維方面的差異——因?yàn)閷W(xué)術(shù)培養(yǎng)環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)不同，研究范式自然存在一些區(qū)別。訪學(xué)研究中，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和研究經(jīng)驗(yàn)，能在未來(lái)的研究中通用到什么程度？隨著從事研究時(shí)間的增長(zhǎng)，習(xí)慣性的思維模式和認(rèn)知習(xí)慣可能會(huì)使我們看問(wèn)題的視野變得狹窄，從而帶來(lái)思考模式的固化弊端。

研究經(jīng)驗(yàn)的積累，固然可以成為進(jìn)入下一個(gè)研究的動(dòng)力，但也可能阻礙我們對(duì)新研究的探索。我關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考，源于讀了國(guó)際日本文化研究中心井上章一教授所著的《討厭的京都》一書。京都城內(nèi)的人，是如何看待京都城外之人的？井上教授作為京都城外之人，通過(guò)切身感受以及細(xì)致、敏銳的觀察和思考，從研究者的角度深入探討了這種城內(nèi)城外鄙視鏈形成的主要社會(huì)原因。從大家熟視無(wú)睹、看似理所當(dāng)然的現(xiàn)象中挖掘出問(wèn)題的真髓，需要具備極強(qiáng)的觀察力。探究井上教授著作成功的緣由，可以從他的話語(yǔ)中窺探一二：“并不是說(shuō)我發(fā)現(xiàn)了別人看不到的東西，誰(shuí)都多少注意到了，但并沒(méi)有特意去寫，我去寫了大家沒(méi)有寫的東西。說(shuō)得好，是有膽量；說(shuō)得不好，是對(duì)社會(huì)上沉默的原因比較鈍感。”這是井上教授的謙虛表述。打破沉默，用大家都能接受的方式揭示問(wèn)題的本質(zhì)，是需要有高度洞察力的。

洞察力的形成，與研究者在多年研究活動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)及其生活體驗(yàn)密切相關(guān)。新課題研究框架的建構(gòu)，往往是基于研究者以往的研究經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)加入了研究者在新研究環(huán)境中的感悟。這種問(wèn)題的建構(gòu)過(guò)程重要且必需，但在付諸實(shí)踐時(shí)是非常不容易的事情。在新的研究環(huán)境中，只有打破固有的思維模式，才能得到最大的研究收獲。

博覽眾采，汲取研究者共有研究經(jīng)驗(yàn)

訪學(xué)研究生活中，我最大的收獲來(lái)自參加各種專題研究會(huì)的心得。開(kāi)放的研究環(huán)境，不同研究領(lǐng)域的主題研究會(huì)，讓人目不暇接。這些研究會(huì)的共性是規(guī)模不大、主題明確，除了發(fā)表者以外，任何人都可以自由參加。針對(duì)演講者的發(fā)言，參會(huì)者可以暢所欲言地提出自己的問(wèn)題和見(jiàn)解，與大家一起討論。在這里，沒(méi)有論資排輩的擔(dān)憂，沒(méi)有職位高低的顧慮，只有學(xué)者這一唯一的身份。參加這種主題研究會(huì)，可以接觸到很多前沿話題以及最新的研究成果，同時(shí)也能見(jiàn)識(shí)不同學(xué)者的研究方法，可謂受益匪淺。

也許有訪問(wèn)學(xué)者會(huì)說(shuō)“那不是我的研究方向”，這樣想的話會(huì)錯(cuò)過(guò)很多接觸前沿研究課題的機(jī)會(huì)。雖然研究領(lǐng)域不同，但是學(xué)者們通過(guò)各自專業(yè)研究領(lǐng)域的最新研究方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討，可以為我們打開(kāi)新的研究思路。例如，國(guó)際日本文化研究中心在慶祝其創(chuàng)立30周年之際，舉辦了“世界中的日本研究”國(guó)際研討會(huì)。這次研討會(huì)由歷史、語(yǔ)言文化、舞臺(tái)藝術(shù)、近現(xiàn)代文學(xué)及政治思想五個(gè)部分組成。來(lái)自世界各國(guó)的研究者，圍繞著“日本研究”這一共同的主題，通過(guò)各自研究領(lǐng)域的視角，展示了最新研究成果，呈現(xiàn)出高水平的研究?jī)?nèi)容。研究者共有的研究經(jīng)驗(yàn)，形成了一個(gè)強(qiáng)大的研究網(wǎng)絡(luò)，而這個(gè)研究網(wǎng)絡(luò)提供了新的研究方法，推動(dòng)研究向著更高水平發(fā)展。

在眾多優(yōu)秀研究者聚集的國(guó)際日本文化研究中心，頻繁舉行的專題研討會(huì)是重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。在自由開(kāi)放的討論氛圍中進(jìn)行學(xué)術(shù)思維的碰撞，可以開(kāi)闊視野、加深認(rèn)識(shí)，改變學(xué)者固有的思維模式。他山之石可以攻玉，只有融入研究者學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，才能拓寬看世界的視野。

（作者單位：南開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)院）