中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)的理論與實踐研究

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，社會的根基在鄉(xiāng)村，革命、建設(shè)和改革都與鄉(xiāng)村緊密聯(lián)系。正因如此，解決“三農(nóng)”問題是全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的重大決策部署，其中就包括鄉(xiāng)村道德建設(shè)。《中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)研究（1921-1949）》（江蘇人民出版社，2023年版）一書，圍繞中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)這個重大課題，以新民主主義革命時期黨的鄉(xiāng)村道德建設(shè)為主線，系統(tǒng)分析了黨在這一時期的鄉(xiāng)村道德建設(shè)理論與實踐，探究了鄉(xiāng)村道德建設(shè)的主要內(nèi)容、科學(xué)方法、歷史成就和經(jīng)驗啟示。

該書共分為四部分。第一部分為前言，主要論述了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的研究緣起、整體框架及研究思路方法。

第二部分包括第一章、第二章，主要論述了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的歷史背景、思想淵源。從歷史背景看，全面分析了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)所面臨的鄉(xiāng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村政治、鄉(xiāng)村道德形勢。尤其是對近代以來鄉(xiāng)村道德面臨的“千年未有之大變局”進行了深入剖析，揭示了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的現(xiàn)實根據(jù)。從思想淵源看，梳理了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的三大理論基礎(chǔ)，即馬克思主義經(jīng)典作家的農(nóng)民道德理論、中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)思想、孫中山的農(nóng)民道德觀，揭示了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的理論依據(jù)。

第三部分包括第三章、第四章、第五章，主要論述了新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的演進脈絡(luò)、主要內(nèi)容、基本方略。該書認(rèn)為，新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽、發(fā)展、成熟再到深化的演變過程。其中，既包括思想理論成果，又包括鄉(xiāng)村道德實踐，是一個逐漸前進的整體發(fā)展歷程。各階段之間既有密切聯(lián)系，也因所處時代不同而各有側(cè)重，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨原則性與靈活性的統(tǒng)一。然而，在所有發(fā)展階段中，中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的主要內(nèi)容都包括3個方面：以思想改造為核心的農(nóng)民道德建設(shè)、以婦女解放為核心的鄉(xiāng)村婚姻家庭道德建設(shè)、以移風(fēng)易俗為核心的鄉(xiāng)村社會道德建設(shè)。3個方面彼此聯(lián)系、相互作用、共同發(fā)展，構(gòu)成了新民主主革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的基本框架，系統(tǒng)、全面、深刻重塑了鄉(xiāng)村的道德面貌。為了更好實現(xiàn)預(yù)定建設(shè)目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨成功探索出一條有效的鄉(xiāng)村道德建設(shè)方略。具體來講，中國共產(chǎn)黨首先將鄉(xiāng)村道德建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟改造緊密結(jié)合起來，通過推進土地革命、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、實施勞動互助，非但為鄉(xiāng)村道德建設(shè)奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，還充分調(diào)動了農(nóng)民參與鄉(xiāng)村道德建設(shè)的積極性，并在有組織的經(jīng)濟生活中使農(nóng)民樹立起新型的勞動道德觀，充分解決了梁漱溟在鄉(xiāng)村建設(shè)中所面臨的農(nóng)民積極性不高的難題。同時，根據(jù)地的鞏固與民主政權(quán)的建立，為中國共產(chǎn)黨開展鄉(xiāng)村道德建設(shè)提供了政治保障。實際上，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了鄉(xiāng)村支部、鄉(xiāng)村政權(quán)、農(nóng)民團體的重要作用，要求它們將鄉(xiāng)村道德建設(shè)放到重要位置，并在實際工作中不斷提高鄉(xiāng)村道德建設(shè)的水平，保證了黨的相關(guān)路線、方針、政策得到有效落實。此外，中國共產(chǎn)黨還創(chuàng)新了鄉(xiāng)村道德建設(shè)的文化形式，把系統(tǒng)的學(xué)校道德教育與廣泛的社會道德教育結(jié)合起來，充分利用各種現(xiàn)代化的傳播媒介，并積極開展鄉(xiāng)村道德建設(shè)運動，使中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的新道德能夠很好地為農(nóng)民所接納。

第四部分為第六章，集中論述新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的主要成就、基本經(jīng)驗、當(dāng)代啟示。這部分既是對以上各部分的總結(jié)和反思，也是對新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究和探索，進而揭示出新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的現(xiàn)代意義。

從理論維度看，該書基于鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治格局、文化動態(tài)以及道德面貌等緯度對新民主主義革命時期中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)進行了綜合性研究，以中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)為主線，探尋這一時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的時代背景，透析中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)背后的深層次原因，尋求新時代我國鄉(xiāng)村道德建設(shè)的“理論激活點”與“淵源性線索”，讓道德這一獨特的“人類生存方式的實踐理性標(biāo)示”在鄉(xiāng)村的廣闊空間中呈現(xiàn)出來，從而獲得一種新的理論拓展視域，進一步豐富了馬克思主義學(xué)科的理論成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值和理論貢獻(xiàn)。從實踐維度看，該書不但對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德建設(shè)、其他派別的鄉(xiāng)村道德建設(shè)進行比較研究，而且研究了鄉(xiāng)村道德建設(shè)的未來發(fā)展趨勢，以“中國夢”理想與鄉(xiāng)村道德建設(shè)、“空心村”現(xiàn)象與鄉(xiāng)村道德建設(shè)、“城鎮(zhèn)化”趨勢與鄉(xiāng)村道德建設(shè)為背景，展開對鄉(xiāng)村道德建設(shè)未來發(fā)展趨勢的多層透視，初步探討并提出了中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)科學(xué)模式的構(gòu)建以及推廣路徑，提出了提升農(nóng)民道德覺悟的原則、策略和方法，從實踐層面為鄉(xiāng)村道德建設(shè)拓展持續(xù)推進的空間，對中國式農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的實踐參考價值。

綜上所述，《中國鄉(xiāng)村道德建設(shè)（1921-1949）》一書在深入研究新民主主義革命時期黨的鄉(xiāng)村道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，提出了許多有重要參考意義的觀點和建議，不但能加深人們對新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村道德建設(shè)的理解，還能引起學(xué)術(shù)界對中國共產(chǎn)黨所仍在進行的鄉(xiāng)村道德建設(shè)的高度關(guān)注，進而對有效實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供必要的歷史借鑒。

基金項目：

全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度教育部重點課題“公辦中心園引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展研究”（DHA200335）

書評人簡介：

楊翠美，女，副教授，碩士生導(dǎo)師，博士研究生，研究方向為倫理學(xué)。