韓愈說：我老家是“郡望昌黎”

“文起八代之衰”的大文學家韓愈，被后世尊為“唐宋八大家”之首，是一個妥妥的文豪，也是一個絕對驕傲的人。韓愈出生于河南河陽（今河南省孟州市），不過，說到自己的老家，韓愈總是自稱為“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。

如今，河北省有個昌黎縣，那么，韓愈的“郡望”是不是這個地方呢？當然不是。韓愈所稱的“郡望昌黎”，在如今遼寧省的義縣。翻譯過來大概可以是這樣的：韓愈總是對外稱，老家是遼寧的，遼寧義縣的。

河北的昌黎縣，直到金大定年間，才改此名，此時，韓愈已去世三百余年了。在中國，叫“昌黎”的地方有多處，但遼寧的古昌黎出現最早，東漢時改交黎縣為昌黎縣，從漢、魏晉、前燕、后燕北燕、北魏一直到唐，古昌黎縣和古昌黎郡在遼寧延續了幾百年的時間，直到唐時，武則天萬歲通天元年（696年）地入契丹后，東北再無昌黎了。

這樣看來，韓愈認定的昌黎老家，在遼寧無疑。根據史料記載，在韓愈之前，昌黎之地曾有數次更改，但都沒有離開過今天的朝陽和義縣。從“郡望”角度來說，韓愈所說的老家，就是遼寧了。

那么，黎縣韓氏又是從哪里來的呢？《新唐書·宰相世系表》記載：“河東太守四世孫安之，晉員外郎，二子，潛、恬，恬為玄菟太守，二子都、偃為臨江令，生后魏從事郎中穎，穎生播，字遠游，徙昌黎棘城。”“玄菟”，乃玄菟郡的簡稱，晉員外郎韓安之子韓恬任玄菟郡太守時，玄菟郡治所在現在沈陽的上伯官城。在這個時候，韓氏已與遼寧結緣。

《新唐書》這里提及的宰相，是一代名相韓休。韓休，字良士，京兆長安（今陜西省西安市）人，出身昌黎韓氏。根據《新唐書》的說法，人們普遍認為，昌黎韓氏以韓播為始祖，若往上追溯，韓播，是曹魏政權時南陽郡人、司徒韓暨的七世孫，韓暨的先祖，據說是西漢韓王韓信。

按照年代推斷，韓播在北齊時遷往昌黎棘城。有資料記載，在韓播遷昌黎棘城之前，已有中原韓氏為避“永嘉之亂”遷往東北。不管昌黎始祖究竟是誰，在這里，韓氏得到了很大的發展，成為了名門望族。

自北朝至隋唐，昌黎韓氏人才輩出，名聲顯赫。《魏書·韓麒麟傳》記載，韓姓祖先官位最高的當為西漢大司馬韓增，北魏重臣韓麒麟、韓顯宗、韓興宗、韓貞，該五人的籍貫都是昌黎棘城人。這一時期，“昌黎”還與公、侯、伯、子、男一起作為封號封予韓姓人士，如韓擇木被封為昌黎伯、韓渥被封為昌黎男，韓建、韓鳳被封為昌黎王。

如果從世系上看，韓愈的先祖算不上是昌黎。韓愈的七世祖韓茂以習武出名；他“膂力過人，尤善騎射”，“雖無文學，每議論合理”，以“勇冠當世”，去世時得“涇州刺史”“安定王”封號，謚號“桓王”。韓愈祖上的輝煌，韓茂算是一個高峰，他曾被追封“安定桓王”，所以，韓愈到長安應進士考試，當言自己為“安定”之“韓”。

不過，魏晉南北朝時期門閥、士族地位進入了鼎盛時代，地望和婚姻是門第身份高下的重要標志。到了唐朝，這種門閥制度仍舊有很深的影響。為了顯示自己的出身，極其看重“郡望”，即姓某一姓氏者，多以某一郡人數多、官位大的大族為“望”，云其祖上出自那里。

韓愈雖以“郡望昌黎”自稱，其實也是在強調自己的出身。從小家道中落的韓愈，還無法免俗，因此，擇“昌黎”為郡望，自稱“昌黎韓愈”。其實，他的祖上根本沒人在隋以前的昌黎郡居住過，隋、唐時也沒人在原來的昌黎郡為官或定居。

因為七世祖韓茂雖“勇冠當世”，卻“無文學”，因此韓愈在求仕時并沒有以韓茂為耀，而依附到名氣特別大的韓麒麟、韓顯宗父子名下。因此就有了韓愈老家為遼寧之說。