對(duì)比映襯 層層類比

《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇寓言體的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政、讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。以“種樹(shù)”喻“治民”是這篇傳記寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)，其中對(duì)比、映襯和類比是本文的主要表現(xiàn)手法。

一、對(duì)比鮮明，說(shuō)理透徹

對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度。文章主要通過(guò)郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和“他植者”進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。文章先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比。郭橐駝種樹(shù)，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。這里既概括了樹(shù)木的本性，也提示了種樹(shù)的要領(lǐng)。樹(shù)種上以后“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄”。郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它們的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。而“他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。樹(shù)種上以后“愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，其結(jié)果卻是“木之性日以離矣”。

通過(guò)郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果諸多方面的對(duì)比，把道理闡述得更深刻、更有說(shuō)服力。

二、相互映襯，強(qiáng)化觀點(diǎn)

映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。……