養形乃養生之首務

說起張介賓，一般人可能有些茫然；但說起張景岳，那可是大名鼎鼎，熱愛中醫的人都知道他是明代著名的醫學家，溫補學派的創始者和主要代表人。景岳是張介賓的號，字慧卿。因善用熟地黃，人稱“張熟地”。出生于明嘉靖年間，浙江紹興府山陰（今浙江紹興）人。早年師從京畿名醫金英學醫。壯歲從戎，參軍幕府，游歷北方。中年后解甲歸隱，潛心于醫道，名噪一時，被人們奉為“（張）仲景、（李）東垣再生”。

養生，是養心重要還是養形重要，歷來是傳統養生界爭論不休的問題之一。比較主流的說法大概是養神（心）重于養形。《黃帝內經》中就有“失神者死，得神者生”的說法，甚至說“精神內守，病安從來”？只要注意了心神的保養，疾病就不會找上門來。其實這是不全面的。現代人都知道，如果你不注意健康的飲食和良好的生活習慣，哪怕心態再好，疾病也肯定會找上門來。老子是道家，講究成仙人道，所以認為形體只是個軀殼，不足為重。其實拋開道家所謂的羽化成仙，按張景岳的說法，形是人存在的根本，因此，養形是養生的首務。

其實，長年有病的人會認為自己的身體是大患，無此身則無此患，于是在“生不如死”之時，有些患者確實會愿意舍此身而免病患之痛；健康的人活著是快樂的，倘若無此身，則快樂也就不復存在。因此，養心和養形雖然不可偏廢，但養形乃是養生的首務。這應當符合辯證唯物主義，畢竟物質是第一性的。

說起養形，愚以為有內養和外養之分。所謂內養，張景岳點明了是養“精血”，“凡欲治病者，必以形體為主；欲治形者，必以精血為先”。如何養精血呢？這是一篇大文章，非本文所能詳述。以張景岳的意思，“治形之法，非止一端”，他列舉了藥餌、飲食等。其實按照現代科學的認識，養形可以分為健康的飲食習慣、積極而適當的運動，以及良好的生活習慣等方面，當然還包括一些傳統的養生健身功法，以此來增強體質，使身體保持對疾病的抵抗力。所謂外養，我認為主要是講究衛生，做好預防疾病的措施，當然也包括儀態、外貌等。不要小瞧了老人的儀態外貌。當一個老人身體挺拔、步履矯健、容光煥發、活動敏捷時，必定會對其心理產生積極的影響，于是“樂以忘憂，不知老之將至也”。

當然，這只是我的一得之見，愿拋磚引玉，與諸位養生同道共勉。