境界說

尹廣

王國維在《人間詞話》中概括古今凡成大事者必須要經過三種境界，他的“境界”說縱貫詩歌、小說、戲曲、書畫等文藝領域的理論，至今仍受推崇。其實，在人生中，也論境界的高低。境界高的人，在亂局中不亂方寸，在趨眾中保持自我，在紛雜中不走錯路徑。境界高的人，弱水三千只取一瓢飲，不吃嗟來之食，把酒臨風，寵辱皆忘……

人生在世，有貴賤貧富之分，也有境界高下之別。富貴的人不見得人生境界就高，貧窮者也有高境界者。有的人一生為錢謀權，以勢利眼看待人事；有的人沒有萬貫家財，也無一官半職，但熱衷公益，不圖回報。事實證明，人的境界與財富多少不成正比關系，與地位權勢也無必然因果。

尼采也說人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；嬰兒，一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。清代儒將左宗棠寫過一副對聯，上聯是“發上等愿，結中等緣，享下等福”，下聯是“擇高處立，尋平處住，向寬處行”。“發上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠大，眼界開闊，“志當存高遠”；“結中等緣”和“就平處坐”，則是要腳踏實地，不孤傲，不把自己看得太高，而是要把自己擺在平處，做事求平穩，一步一個腳印，步步為營；“享下等福”和“向寬處行”，是說一切的奢侈和繁華，不過都是過眼云煙，粗茶淡飯最養人，平平淡淡才安康。佛曰，放棄也是一種美，往往是一種大美。

年輕時，以為堅持的人是勇者；暮年時發現，勇往未必直前，適時適度的放棄，何嘗不是英雄？

選自《羊城晚報》