最高水平的文言文

涂江艷

網(wǎng)上瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)鋪天蓋地的關(guān)于《古文觀止》如何“嘆為觀止”的文章；有的知名的大學(xué)者很“體恤”地說(shuō)，青少年學(xué)文言文的時(shí)間有限，從中挑選五六十篇來(lái)背即可。

一時(shí)購(gòu)買《古文觀止》的熱潮涌動(dòng)，書商們說(shuō)此書銷量非常可觀，歷來(lái)受到讀者的青睞。不少家長(zhǎng)向我問(wèn)詢，我們會(huì)學(xué)《古文觀止》嗎，《古文觀止》買哪個(gè)版本的比較好。

網(wǎng)上還有人把《古文觀止》奉為“最高水平的文言文”。

但見(jiàn)一位眼尖的讀者留下了簡(jiǎn)短的評(píng)論。他說(shuō)，最高水平的文言文并不在《古文觀止》中，比如《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》和“四書”等。

我頗為認(rèn)同。為什么說(shuō)這位讀者所舉才更代表高水平的文言文呢？有兩個(gè)原因：

第一，古代特別重要的經(jīng)典，往往都會(huì)冠一個(gè)“經(jīng)”字，從上方命名中可以看出些端倪。“四書”不帶“經(jīng)”字，但大家都公認(rèn)為“儒家經(jīng)典”了。

即使到今天，它們的影響力也是最高的。隨便以常識(shí)來(lái)論。

有人說(shuō)，中國(guó)最著名的成語(yǔ)有三個(gè)，即“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“上善若水”。為什么？很多單位的辦公室，或者眾多普通家庭的墻上，都貼著這些成語(yǔ)的藝術(shù)體呢！其中，“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”，都出自《周易》——《易》是我們百姓“日用而不知”的存在。而“上善若水”則出自《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》的世界影響力非常大。

而不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，我們就不知“風(fēng)雅”源自何方了；沒(méi)有《南華經(jīng)》（即《莊子》），我們也不知“逍遙”為何物，不知“鯤鵬之志”的緣起；至于“四書”，單說(shuō)《論語(yǔ)》中最推崇的“孔子”，其名字也在影響全球100人之列；其它我就不多說(shuō)了。

第二，有人說(shuō)，自唐以后，文言文就開(kāi)始“白話化”了。由此可反證第一點(diǎn)，上面所舉更高級(jí)的經(jīng)典，都是先秦時(shí)的作品。

第三，有人給《古文觀止》進(jìn)行過(guò)科普，并幽默地解讀到：“《古文觀止》是什么？是吳楚材老先生、吳調(diào)侯老師在康熙年間自己編的私塾教材。它實(shí)是科舉策論輔導(dǎo)書，所以又可叫《五年科舉三年策論》。本來(lái)就像高三老師自制的復(fù)習(xí)資料，并沒(méi)有打算作為歷史典籍去出版，收錄時(shí)主要是考慮科舉策論這一方面，大概兩位老師沒(méi)想到自己的輔導(dǎo)書賣到現(xiàn)在還這么火。”

因此，我和家長(zhǎng)們說(shuō)，讀《古文觀止》是好事。我們?cè)谧x的內(nèi)容都是經(jīng)典，后邊也會(huì)學(xué)部分《古文觀止》中的篇目，但要注意以下幾點(diǎn)：

1.不要把它奉為唯一或最好的圭皋。我們學(xué)習(xí)文言文，本質(zhì)上是要初步了解古已有之的“博大且多元”的文化，而不當(dāng)限于儒家經(jīng)典。很明顯，《古文觀止》基于封建社會(huì)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，更傾向于儒家思想，諸子都不在其列。如果只讀它們，顯然是短視而狹隘的。

2.讀文言文經(jīng)典還是要系統(tǒng)性。讀過(guò)蒙學(xué)、詩(shī)律、文化常識(shí)、諸子百家等，再讀這些類于我們素讀本中的“中華美文”的《古文觀止》，其實(shí)是很輕松的。我在前面已寫過(guò)《讀什么能提高文言文水平》。

3.讀文言文既要優(yōu)先背最優(yōu)秀的經(jīng)典，也要趁早。為中高考臨時(shí)抱佛腳式地只學(xué)《古文觀止》，其結(jié)果自然是限自己于思想的一隅，不足大觀。只有相對(duì)全面地了解至今影響至深的多元化經(jīng)典內(nèi)容，才能更好地理解“兼容并蓄”的文化旨向。

所以我對(duì)那些原本來(lái)得及從從容容積累的小學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)，如果孩子特別喜歡《古文觀止》，也可以先學(xué)這個(gè)；等學(xué)完《古文觀止》，再回過(guò)頭去學(xué)其它更棒的作品，亦可。可惜，很多人都不明這其中的深遠(yuǎn)考慮，以為只要是孩子喜歡的“文言文講解”，就足夠了。

其實(shí)以我個(gè)人帶小朋友讀的經(jīng)典文本來(lái)說(shuō)，容量已夠大了。我不太贊成一味擴(kuò)大閱讀量的做法，也不希望孩子不斷更道。一會(huì)兒聽(tīng)說(shuō)《古文觀止》好，買一本《古文觀止》來(lái)讀；一會(huì)兒聽(tīng)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》好，又說(shuō)，老師，我們現(xiàn)在就想讀《世說(shuō)新語(yǔ)》。乍聽(tīng)，好像學(xué)習(xí)熱情特別高。其實(shí)，還是太盲目和著急了

。

當(dāng)然，確實(shí)是特別喜歡《古文觀止》或《世說(shuō)新語(yǔ)》，我也可以理解。畢竟它們也都是經(jīng)典。況且即使不是經(jīng)典，難道就不可以循著自己的愛(ài)好來(lái)嗎？這些自然另當(dāng)別論了。

選自“都江堰素讀”