少數民族數字接觸與民族文化傳承關系研究

摘 要：本研究基于我國少數民族發展現狀，以西南地區少數民族群體為研究對象，運用分析性調查研究法，深入考察少數民族的自我認知，多維度分析、理解與把握當今我國少數民族群體對民族文化的學習與傳承意愿，并基于研究結果，探討如何正確引導少數民族群體積極傳承傳統文化，增強其民族文化認同感，提高文化傳承意愿，旨在為相關研究提供參考。

關鍵詞：多元一體格局；少數民族形象；自我認知；身份認同；民族文化傳承

中圖分類號：G206.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）05-0101-04

基金項目：李冰研究中心2023年度開放課題（LBYJ2023-028）。

一、引 言

作為中華民族寶貴的精神財富和文化遺產，少數民族傳統文化在大眾媒體信息傳播渠道不斷發展變遷的背景下，結合多種特定因素，促使少數民族的原始生活方式也發生著改變。為了更好地保護和傳承少數民族文化，黨和政府出臺了諸多有利于少數民族文化傳播的政策，但是對于文化傳承而言，需要少數民族成員身體力行。在大眾文化占據主導地位的當下，少數民族的年輕一代能否為傳承本民族傳統文化而做出積極的行動，是少數民族傳統文化能否源遠流長的重要因素。因此，準確掌握少數民族群體自我認同意識的形成、深度把握少數民族群體認知構建、積極加強少數民族文化傳承，能夠有效推動各民族文化的繁榮發展，鞏固中華民族多元一體格局。

當前，各民族之間積極交往、相互學習，民族間的聯系程度愈發緊密。在特定生活背景下，隨著少數民族人口的流動以及新媒體信息傳播渠道的不斷變化，大眾文化進一步影響了少數民族的傳統生活方式。傳播者對少數民族形象的塑造與呈現，不僅會影響人們對少數民族的印象，更會影響少數民族成員自身的認知。

二、文獻綜述

（一）我國少數民族文化傳承工作現狀

如今，我國各民族的傳統文化經過發展、演變、交融，共同形成了中華民族寶貴的精神財富和文化遺產，是實現民族偉大復興的精神動力與支柱。但是，隨著社會的發展、人口的區域流動、族群之間的交流加強等現象發生，少數民族文化在不同程度上受到了外來文化和現代文化的影響，少數民族成員的態度和意識也在潛移默化地發生著改變，導致青年一代對本民族傳統文化的了解不夠深入、民族文化自信不強、保護與傳承的意識欠缺。一直以來，黨和政府高度重視少數民族傳統文化的保護與傳承工作，充分發揮著先鋒模范作用，但是相關工作的開展容易受到諸多因素的影響，仍有較大的提升空間。

為了更好地促進少數民族的團結與發展，學者從多學科、多視角、多維度對少數民族的認同與發展問題進行了研究、探討，特別是在民族學領域，不僅探討了具體的某民族歷史或現狀，也探討了各民族之間的關系、族群內部成員自我認識等問題。

互聯網的發展給少數民族文化認同與傳承工作帶來了機遇，一方面，媒介的使用不僅拓展了少數民族文化的傳播渠道，促使多種傳播內容、傳播形式孕育而生，也讓更多青年受眾能輕松地接收到相關需求信息，為他們提供了更多接觸民族文化的機會；另一方面，少數民族成員也能通過大眾媒介進一步了解本民族文化，提高自身民族認同感和自信心。因此，研究者有必要通過具體的實證研究對少數民族群體自我認知進行深度把握，進而增強他們的身份認同和文化傳承意愿。

（二）少數民族自我認知的發展現狀

民族自我認知表現為認識自己和對待自己的統一，包括民族認同感、民族自尊心、民族自信心、民族自豪感等，是民族自我意識的重要組成部分，而民族自我意識對民族認同的強化起著重要的作用[1]。

學界針對民族自我認知問題，也做出了相關研究。2017年，高亞發現少數民族學生在漢族地區受教育的時間長短會對其自我認知產生一定的影響，不同性別、不同專業也會造成自我認知的差異。因此，學校和相關職能部門不僅要加強思政教育，提高少數民族學生群體的自我認知水平，還要注重對非少數民族群體的相關教育，確保不同民族學生之間能夠互相尊重、良好交流[2]。

隨著少數民族地區的發展和人口的流動，少數民族成員接收到的非本民族信息也越來越多，所以其民族自我認知也在一定程度上會受到影響。因此，考察少數民族成員自我身份認知的影響因素，分析并理解其緣由，對進一步強化少數民族的自我認知具有重要意義。

（三）大眾媒體平臺呈現出的少數民族媒介形象

1.媒介傳播和擴散對受眾的影響

如今，大眾主要通過媒體平臺了解到有關少數民族的信息，并根據媒體所呈現的內容對少數民族進行感知，生成對少數民族形象的初步認知。媒介通過具有民族象征意義的符號構建和再現少數民族形象。比如，少數民族官方賬號會對自身進行宣傳，還有一些非官方媒體通過不同渠道展示和宣傳少數民族文化。但是，受諸多因素的影響，傳播者所呈現出的內容可能會與真實情況存在一定的偏差，嚴重影響了廣大受眾對少數民族形象的準確認知。

張文靜指出，“構建真實的少數民族媒介形象，不僅能讓受眾及時更新對少數民族的印象，還有助于本民族人民豐富自我認知。”[3]比如，彝族的官方媒體和自媒體通過多種新技術，展現了彝族人民的熱情、彝族文化的豐富，改變了部分受眾對該民族的既定印象。

然而，大眾媒體平臺在為少數民族文化傳播提供便利的同時，也帶來了一些負面影響。肖艷華發現，大眾媒體平臺對少數民族相關內容的表述與呈現存在“涂層”問題，而這樣的想象與美化可能會造成意向可讀性與文化還原性的脫離和缺失[4]。此外，有關少數民族相關作品的數量較少，呈現出的媒介形象較為單一，這不利于少數民族的多元化發展。因此，少數民族成員和相關內容創作者必須把握好大眾媒體對少數民族相關內容呈現和宣傳的現狀與趨勢，并總結優勢與問題所在，這樣才能更好地為其提供參考意見，完善少數民族相關文化在大眾媒介上的呈現與傳播。

2.少數民族身份認同的強化

Phinney認為，民族認同的形成受自身年齡增長、生長發育等內部因素的影響，也受生活環境、教育等外部因素的影響，這是一個從接納到理解，再到強化、內化的心理過程[5]。但是，由于外部因素具有不確定性，因此民族認同的發展態勢也會呈現出諸多情況，并且不一定會隨著年齡的增長而增強[6]。

為了強化少數民族的身份認同感，各界學者積極探討并尋找到了一定的途徑。大多數學者認為，首先要重視少數民族學生的教育問題，不斷豐富教育形式，有效提高教育質量；其次，要不斷拓寬少數民族節慶等特色文化的宣傳渠道，并在保留原文化的基礎上結合時代背景進行二次創新，運用數字技術幫助少數民族建立和強化民族身份認同。此外，相關部門也要制定和出臺一系列政策，以保障少數民族成員的合法權益。

3.少數民族文化傳承意愿的提升

少數民族文化作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是少數民族人民智慧與精神的凝結和象征。少數民族文化的傳承主體，可以劃分為傳承個體和傳承群體[7]。G.Allport從社會心理學角度出發，認為是否愿意傳承文化可以視作一種行為意向來理解。行為意向是指個體對態度對象的一種行為傾向，即行為的準備狀態。行為與態度、認知等因素間有著密切的關系，社會心理學常會以此來預測人們的行為。

邵廣盛整理并分析了現階段少數民族傳統文化的研究熱點，表明有關研究主要集中在少數民族文化研究與挖掘、民族文化傳承與保護、民族文化與民族地區發展三大方向[8]。而在相關研究中也發現，只有通過加強教育、投資等措施有效挖掘和培養文化傳承人，才能更好地避免傳承人才“斷層”問題的出現[9]。要使優秀的少數民族文化得以源遠流長，保護與傳承傳統文化的實際行為更為重要，尤其是如何有效引導青年一代對民族文化進行傳承與弘揚。

三、研究問題與設計

本研究從少數民族自我認知、大眾媒體平臺呈現的少數民族媒介形象兩個維度出發，對西南地區少數民族成員進行了考察，探究了少數民族成員身份認同和文化傳承意愿的影響因素。具體研究問題為：假設H1，少數民族成員的自我認知水平差異顯著影響少數民族身份認同，少數民族成員的自我認知水平差異顯著影響少數民族文化傳承意愿。假設H2，大眾媒體平臺呈現的少數民族媒介形象顯著影響少數民族身份認同，大眾媒體平臺呈現的少數民族媒介形象顯著影響少數民族文化傳承意愿。

四、研究結果

本研究根據提出的假設，并結合實際情況開展問卷調查。在正式調查中，共發放501份調查問卷，其中無效調查為150份，最終收回有效問卷共計351份。性別方面，被調查者中男性占比為47.9%，女性占比為52.1%。年齡方面，主要分布在19-30歲，占比高達85.5%。民族方面，共有19個少數民族，其中彝族人口最多，占比為35.6%；苗族人口位居第二，占比為19.9%；布依族人口緊隨其后，占比為11.7%；其他民族人口均占比較小。

（一）相關性分析

本研究的相關性分析采用了皮爾遜分析方法，使用雙尾檢測，根據所得結果判斷各變量的相關程度，所得結果如表1所示：

由表1可知，少數民族自我認知與少數民族身份認同的相關性為0.609，在0.01級別顯著；少數民族自我認知與少數民族文化傳承意愿的相關性為0. 623，在0.01級別顯著。因此驗證了研究問題Q1-1和Q1-2，說明少數民族自我認知影響少數民族身份認同和文化傳承意愿。少數民族媒介形象與少數民族身份認同的相關性為0.263，在0.01級別顯著；少數民族媒介形象與少數民族文化傳承意愿的相關性為0.278，在0.01級別顯著。因此驗證了研究問題Q2-1和Q2-2，說明少數民族媒介形象影響少數民族身份認同和文化傳承意愿。

即，少數民族自我認知和媒介形象與少數民族身份認同和少數民族文化傳承意愿之間的顯著性均在0.01顯著水平，相關系數均為正，各變量之間存在正向的顯著相關關系。

（二）多元線性回歸分析

本研究采用多元線性回歸分析法，分別從少數民族自我認知和大眾媒介呈現的少數民族媒介形象兩個方面，對少數民族成員身份認同與文化傳承意愿之間的因果關系進行驗證。

由表2可知，以少數民族自我認知和媒介形象為自變量、少數民族身份認同為因變量進行的多元回歸分析結果是有意義的，R2=0.422，擬合度良好，F= 31.233，P<0.001，說明本次回歸方程顯著。VIF值均小于5，大眾媒體平臺所傳達的本民族形象與民族文化多彩之間的容差大于0.5，與其他兩個變量不存在多重共線性。其中，“我強烈感覺到我是少數民族的一員”（X1）與“我對本民族的文化發展（語言、風俗等）感到自豪”（X3）之間的容差略小于0.5，說明二者可能存在多重共線性。三者顯著性均小于0.05，意味著自我認識維度下的“我強烈感覺到我是少數民族的一員”“我對本民族的文化發展（語言、風俗等）感到自豪”與媒介形象維度下的“大眾媒體平臺所傳達的本民族形象是民族文化多彩的”（X5），對少數民族身份認同具有顯著正向影響關系。

由表3可知，以少數民族自我認知和媒介形象為自變量，少數民族文化傳承意愿為因變量進行的多元回歸分析結果是有意義的，R2=0.414，擬合度良好，F=30.160，P<0.001，說明本次回歸方程顯著。VIF值均小于5，其中，“我強烈感覺到我是少數民族的一員”（X1）與“我對本民族的文化發展（語言、風俗等）感到自豪”（X3）之間不存在多重共線性。二者顯著性均小于0.05，意味著自我認識維度下的“我強烈感覺到我是少數民族的一員”“我對本民族的文化發展（語言、風俗等）感到自豪”對少數民族文化傳承意愿具有顯著正向影響關系。

五、結 語

綜上所述，立足當下社會背景探討少數民族文化的保護與傳承問題，具有新的時代意義。首先，少數民族成員自我認知水平對少數民族身份認同和文化傳承意愿具有正向影響，即研究假設H1成立。說明少數民族成員對自己民族身份的認知越清晰，對自己民族的文化發展越驕傲，就會越認同自己的少數民族身份，也就越會產生傳承本民族文化的意愿。其次，大眾媒體平臺上媒介形象的呈現對少數民族文化傳承意愿存在正向影響，即研究假設H2成立。少數民族群體看到大眾媒體平臺上呈現的本民族文化豐富多彩，說明大眾媒體平臺對少數民族的正面呈現居多，但是也要看到大眾平臺對少數民族相關內容的呈現較為單一，少數民族在諸多方面都是值得被大眾看到的。

當前少數民族成員對自己民族的認同感較為強烈，不僅肯定了本民族的傳統文化，也表達出主動傳承的意愿，這為民族文化的傳承奠定了基礎。對此，大眾媒體平臺更應正確發揮自身作用，擴大影響力，構建更準確、豐富的少數民族形象。

參考文獻：

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[責任編輯：李婷]