習近平文化思想文化價值意蘊芻議

李 爽，邢瑜輝

（1.東北林業大學馬克思主義學院，哈爾濱 150040；2.黑龍江東方學院馬克思主義學院，哈爾濱 150076）

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”[1]縱觀人類社會發展的歷史，“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步”[2]。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議全面總結了新時代以習近平同志為核心的黨中央團結帶領中國人民在宣傳、思想、文化工作領域取得的實踐經驗和理論成果，首次提出習近平文化思想。新時代以來，文化建設在黨治國理政實踐中處于戰略地位，是對當今時代更為凸顯的文化意義、更為強勁的文化呼聲的敏銳而深刻地把握、自覺而又有力地回應。習近平文化思想以其崇高的文化理想，深遠的文化情懷，開闊的文化眼界，為我國目前乃至未來的文化發展提供了重要的理論依據與實踐引領。

一、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展

振葉以尋根，觀瀾而索源。中華民族現代文明是擁有深厚文化根基的文明，中華文明的豐富內容和突出特性，是中華民族現代文明的根脈，必須傳承和賡續。“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”[3]習近平文化思想深深植根于中華民族優秀文化沃土，無論在精神內核還是民族形式上，都深刻體現著對中華優秀傳統文化的創造性繼承與發展。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”[4]進入新時代，我國的發展站到了新的歷史起點上，全面推進以國家富強、民族振興、人民幸福為本質的中華民族偉大復興成為新時代中國共產黨人的歷史使命和中心任務。文化興則國興，文化強則國強。習近平文化思想對中華優秀傳統文化進行了系統論述，詳盡闡述了中華優秀傳統文化的重要地位、繼承發展的基本原則與實踐路徑。

習近平文化思想引領新征程上中華民族的文化建設，進一步激活了中華文明的內在生命，推動中華文化展現時代新風。黨的十八大以來，結合“四個歷史時期”的實踐經驗和新時代的發展實際，習近平總書記進一步從民族、國家和世界的全局中將優秀傳統文化置于中華民族的“文化根脈”的重要位置，加強中國共產黨的領導推動力量，在明確中華優秀傳統文化“文化根脈”的重要定位的基礎上將繼承和弘揚中華優秀傳統文化與發展創新相統一，提出“兩個結合”是動態的結合，是在不斷發展和變化過程中實現的，既是理論命題也是實踐命題。“兩個結合”是宏觀的建構方法論，是立足于新時代的又一次文化思想解放，在堅守傳統文化之根、傳承傳統文化精髓的基礎上拓展出新文化的巨大空間，給予文化理論與文化制度新維度新可能。習近平文化思想將馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，放眼中華文明賡續傳承的歷史長河，提出“兩創”方針作為方法指引。一方面，習近平文化思想在創造性轉化中汲取中華文化的精髓要義。“創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式。”[5]習近平文化思想錨定“兩創”方針的出發點，從創造性轉化入手，堅持古為今用、推陳出新，秉持有鑒別地對待、有揚棄地繼承的總體原則，增加了中華優秀傳統文化的新時代內涵，豐富了中華優秀傳統文化的現代表現形式，使中華文化的精髓要義實現了在新的時代條件下“接著講”。另一方面，習近平文化思想在創新性發展中汲取中華文化的精髓要義。“創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善。”[5]“創新性發展”既回答了創新什么的問題，又回答了如何創新的問題，是中華優秀傳統文化“兩創”的落腳點。習近平文化思想注重繼承中華優秀傳統文化的根脈，以前人之規矩，開后世之生面，在遵循前人規矩的基礎上， 根據中國具體實際的需求和特征重塑中華優秀傳統文化的內在意蘊，實現了中華文化的精髓要義“重新講”，在新的時代背景下開辟出適合中國文化的新發展道路。

二、指引中國特色社會主義文化建設走深走實

文化軟實力是國家綜合國力的重要標志，也是國家凝聚力與生命力的集中體現。扎實推進社會主義文化強國建設，是黨的十八大報告對文化建設作出的戰略部署，更是黨的十八大以來我國文化建設歷史進程的真切寫照。習近平文化思想在人類文明發展進步的時代洪流中體悟社會主義文化建設之重要，在全球多元文化相互交融激蕩的宏大時代背景中審視文化建設之迫切，在實踐強國建設、實現民族偉大復興的戰略進程中規劃文化建設之藍圖。習近平文化思想所蘊含的一系列重大創造性、創新性觀點既有文化理念上的突破與重構，也包含著文化建設工作具體的部署要求與實踐路徑，充分彰顯其“明體達用、體用貫通”之獨特特征，揭示了新時代宣傳思想文化工作追求的新的目標方向，為開創中國特色社會主義文化建設新局面、建設中華民族現代文明的重大理論命題、擔負起新的文化使命提供了切實可行的路線圖和任務書。

“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”[6]習近平文化思想深刻地揭示并科學地回應了中華民族偉大復興進入新時代所面臨的重大挑戰。在這一進程中，以習近平同志為核心的黨中央從強國建設、民族復興的大局出發，從中國的具體實際出發，著眼于國際新形勢、文化建設新任務、文化發展新要求對我國文化建設進行了系統謀劃和科學部署，明確提出到2035年建成文化強國的戰略目標和建設中華民族現代文明的重大任務。在具體文化工作層面，習近平文化思想強調要在“明體”中實現“達用”，在堅持馬克思主義意識形態的領導權和中華文化主體性的基礎上， 充分發揮宣傳思想文化工作為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有力文化條件的作用，并進一步明確了一切為了人民的文化發展立場，堅持團結穩定鼓勁，把“用黨的創新理論武裝全黨、教育人民”[7]作為文化建設的首要任務，著力提升主流意識形態傳播力、引導力、影響力。明確文化建設要堅定構建當代中國的文化自我，堅持守正創新與開放包容齊頭并進的原則遵循，為中國特色社會主義文化建設提供系統的行動綱領，指引文化事業和文化產業繁榮發展，切實使文化建設走深走實，充分彰顯了我們黨的歷史擔當和文化自覺。

三、促進世界文化的交流和互鑒

“人類文明向何處去”“世界文化向何處去”逐漸成為世界學者競相思考的重大課題。在西方現代文明弊端日益凸顯、人類文明逐漸陷入困局迷思的當代背景下，習近平文化思想應運而出，創造性地提出“中華民族近代文明”“以中國式現代化”開創人類文明新形態等重要的理論主張，以中國式現代化為實踐依托，積極回應西方現代文明面臨的現代性難題，針對資本主義造成的西方文明難以克服的內在局限性與價值異化，提出構建人類命運共同體與建設中華民族現代文明這一具有鮮明社會主義屬性的人類文明新形態的科學論斷。嶄新的文明形態與全新的文化格局，從根本上打破了西方資本主義在近代文明領域內的“話語霸權”，扭轉了以往世界文明“單一化、單向徑”的發展態勢，為破解西方現代化導致的“治理危機”“安全危機”和“生態危機”等問題，提供了現實可行的、具有中國特色的解決之道。

世界文化的發展圖景是與馬克思主義文化觀中國化和中國文化發展本身的特點和歷史進程緊密相連的，馬克思主義文化觀強調在普遍的世界交往中實現文明和文化的存續與創新。在《德意志意識形態》一書中，馬克思和恩格斯以腓尼基文明的衰亡與中世紀玻璃繪畫術的失傳為例，論述了社會生產力特別是發明成果的保存與人類社會的傳播與交流、人類交往擴展之間的重要關系，體現出馬克思主義對于文明留存、多元文明互動交流所持有的態度與觀點。一方面，國家的文化或文明在其民族地域及沿岸等小范圍區域內得以傳播，并能夠通過自身發展獲得相對卓越的文明發展之成果，但也因其地域性而在戰爭、自然災害等非預期災難來臨之際面臨著極高的失傳風險。另一方面，任何文化和文明都由于其形成之初的地域局限、傳播路徑依賴而帶有明顯的惰性，單憑其自身的自覺意識很難做到與時俱進的有效轉型，甚至會因為其城邦競爭等內部矛盾、階層固化經濟下滑等人類社會發展階段而衰退沒落。唯有當其文化與文明切實融入到與多元文明的交流、交互、交融中方能體察出自身的缺陷與弊病，并在強烈的“存續還是消亡”危機下反推自身，使之順應時代發展趨勢進行改革和創新，近代中華文明不曾中斷的曲折變遷可印證這一觀點。當今世界“文明沖突論”“文明一元論”“西方中心論”等錯誤論調阻礙了人類文明的向前發展，面對西方長期占據話語權主導的現實困境，習近平文化思想科學回答了“多元文明何以共存”的世界之問，繼承并發展了馬克思主義文化理論秉持的開放包容的文化胸襟，在中國特色社會主義文化建設中將自主性、民族性與世界性有機統一，極力反對西方文明以高低優劣的評定標準來分裂世界文明交流融合的霸權行徑。堅持馬克思主義文化理論秉持的國際視野，堅信“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’”，在“中國”與“世界”的二元結構下重塑自身定位，以海納百川的胸懷打破一切形式的文化隔閡和文化壁壘，主張發展面向世界的社會主義文化，明確駁斥了“文明沖突論”，并指出文明共存的關鍵在于秉持開放包容的文明理念，主張“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。在習近平文化思想指導下中國行天下之大道、謀人類之福祉，積極開展“一帶一路”共建活動、絲綢之路國際藝術節、文明交流互鑒對話會、亞洲文明大會等人文交流活動和國際會議，不斷推動文明交流互鑒，為中西文明提供了諸多對話交流與合作互動平臺，為人類文明的發展進步貢獻了中國智慧，推動并拓展了世界文化的縱深發展和空間格局。