“金陵十二釵”形象在文創設計中的應用研究

在快節奏生活和文化多元的大環境沖擊下，大眾信息搜集和文化獲取的方式產生翻天覆地的變化，文創產品的出現滿足了當代消費者在審美、功能和文化等方面的多重需要。“金陵十二釵”作為文學著作中塑造的經典藝術群體，是我國第一批文化IP，本文通過分析“金陵十二釵”形象在文創產品設計中的應用現狀，以期為十二釵文創的開發提供新思路。

記錄中國絢麗文化和社會歷史的《紅樓夢》，不僅塑造出當時社會背景下人物鮮活真實的人生百態，也在現在這個“國潮當道”的時代背景下成為第一批著名的文化IP，為現代設計奠定了深厚的文化基礎，提供了源源不斷的設計靈感。文創設計作為當下熱門的宣傳手段，對于紅樓文化的傳承和推廣起著極為重要的作用，“金陵十二釵”作為《紅樓夢》中塑造的經典藝術群體，常作為主要的文化元素和視覺形象應用在《紅樓夢》文創設計中。

一、“金陵十二釵”相關解析

（一）“金陵十二釵”概述

《紅樓夢》作為中華文化傳統的集大成者，不僅詮釋著社會歷史發展的本質，還蘊含著深厚的文化資源，草蛇灰線故事結構布局以及形形色色的人物塑造，不管是在文學還是藝術方面，都為現在的“中國原創”提供著強大的文化支撐和創作靈感。“金陵十二釵”正是《紅樓夢》中十二冠首女子，分別是林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙鳳、史湘云、妙玉、李紈、秦可卿、巧姐，在這一經典的藝術群體的塑造中，雖人物眾多，卻各具特色。她們生動、靈巧、拌嘴、嬉鬧，用最接近生活的方式展示出真正的人性美和悲劇美，其藝術價值更是值得深入地挖掘和研究。

（二）具體人物介紹

1.林黛玉

黛玉是十二釵中塑造最為成功的人物之一，自小被父親撫養的黛玉，在思想和行為上沒有過多階級的束縛，她身上多了一絲高傲、任性，言語上率直而刻薄，這也使她在寄居賈府面對復雜錯綜的人際關系時，變得更加多愁善感，謹慎憂郁。

2.薛寶釵

寶釵是標準的大家閨秀模樣，她溫柔圓滑、穩重大方，深受封建社會貴族階級繁文縟節的束縛，但內心一直有著對美好生活的熱烈追求，這也造成了她兼具感性與理性、深沉而復雜的個性。

3.賈元春

元春是十二釵中地位最為尊貴的，她才德兼備、儀態端莊，作為貴妃，她的命運與賈府的興盛衰敗有著密切的聯系，但元春賢良的性格不適合皇宮的爭寵斗智，導致最終悲劇收場。

4.賈迎春

迎春是一位性格善良溫柔卻膽怯懦弱的女子，與世無爭的性格使她遇事妥協退縮，直接導致最終悲慘結局。

5.賈探春

探春是賈府小姐中最為出色的，不論是外貌、性格，還是才情都卓越出眾。雖然是庶出，卻不卑不亢、自尊自強，但因生于封建社會，命運不濟，最終沒逃過遠嫁的結局。

6.賈惜春

惜春內向孤僻性格古怪，心冷嘴冷，常常深居簡出，隨著賈家逐漸走向衰落，見證了三個姐姐的不幸遭遇，產生了棄世的念頭。

7.王熙鳳

王熙鳳“鳳辣子”的形象人盡皆知，她美麗機敏、善言能干、潑辣刁鉆，在賈府中的地位舉足輕重，但同時也冷酷狠毒。她在一定程度上掌握家族命運，然而仍無法逃脫逃悲劇的結局。

8.史湘云

湘云是大觀園中最奇的女子，雖命途多舛，但性格樂觀開朗，敢說敢做，身上散發著豪邁不羈的氣概，又保留著孩童般天真無邪、嬌憨可愛的內心。

9.妙玉

妙玉雖然在書中出場不多，但在十二釵中排名靠前，是一個特殊的存在。她遁入空門，性格清冷，孤傲且矛盾，既想要脫離紅塵，但又對紅塵帶有一絲眷戀。

10.李紈

李紈是封建社會標準的賢女節婦，性格堅毅剛強，潔身自愛，一生恪守“三從四德”封建禮教，獨自將賈珠撫養成人，把自己的大好時光都禁錮在賈府的深院之中。

11.秦可卿

秦可卿是十二釵中最獨特、最神秘且容貌最出色的一位，她神態嬌柔，裊娜纖巧，溫柔大方，作為警幻仙姑的妹妹和解開《紅樓夢》的鑰匙，具有濃郁的神秘色彩。

12.巧姐

巧姐性格乖巧可人、不諳世事，作為名門貴族的小姐，本可無慮過完一生，卻因生不逢時被親人販賣，在機緣巧合下得到劉姥姥的幫助，最后逃過了悲劇命運。

在“金陵十二釵”女性形象塑造中，曹雪芹通過多重性的文學創作手法不僅描繪了女性語言、動作以及形貌性情，還通過對人物外在的描寫來呈現人物內在的品格性情和人格精神，從而達到人物的形神兼備。

二、文創設計概念闡述

文創設計是文化學和設計學的交叉學科，是從文化到產品的過程，是通過在文化資源中提取元素并將其進行創造與再設計，形成的具有精神內涵并且能夠傳遞文化價值的設計符號，將其應用到商品中去，能夠使商品同時具備實用性和審美性的雙重價值，成為包含文化特性的創意產品。文創設計既有歷史的文化底蘊和地域的人文精神，又加入符合年輕人審美的設計元素，運用現代的設計方式和宣傳手段將歷史、文化、思想等精神物化到產品中，打造出具有獨特魅力的文化產物，使消費者和觀賞者通過購買與觀賞文創產品，用便捷、愉快的方式了解更多的歷史、文化、技藝和故事。文化創意產品設計是對中國優秀的傳統文化進行傳承、推廣的新路徑，在文化傳承、市場營銷和產業發展等方面都發揮著重要作用。

三、“金陵十二釵”文創產品發展現狀分析

“金陵十二釵”文化創意產品，是指依托紅樓文化資源，以創意設計為核心，物質為載體，消費者體驗為準繩所開發的兼具功能和審美的高附加值文化產品。雖然“金陵十二釵”是我國第一批著名的文化IP，但是其文創產品的知名度不及故宮博物院、敦煌莫高窟等文創產品，這在一定程度上說明“金陵十二釵”文創產品開發還存在諸多問題需要解決。

（一）人物風格相似，缺乏個性

1987年版《紅樓夢》電視劇中對于人物的形象刻畫生動靈巧，在形貌上又有眾多紅學家進行指導和研究，導致在對“金陵十二釵”人物形象的后續設計和塑造上都很難脫離其形象。對市面上“金陵十二釵”形象作品進行對比分析后發現，設計師雖然通過不同的媒介運用不同的創作手法，但是整體的呈現上都有電視劇中人物形象的影子，身材多以修長、纖瘦為主，在對人物的形態和配飾設計上，忽略了對于每個人物的周邊元素的提取，如黛玉的手帕、妙玉的念珠、惜春的畫筆等都是體現十二釵差異性的細節。人物外在的形象裝扮是體現人物內心思想的重要因素，它不僅是一種視覺語言，更是一種象征符號，通過對“金陵十二釵”服裝配飾等細節的刻畫，可以使消費者更直觀清晰地了解人物的身份地位與性格特征，以及傳遞當時的社會背景信息。鑒于此，如果忽略了服裝配飾和形態表情的塑造，則不可避免會產生人物形象雷同化的傾向，缺乏個性化的表達。創新設計是文創產品的核心，但是由于創新不足，《紅樓夢》文創產品并沒有凸顯自身特色，無法激起新一代追求新鮮度和流量的消費者的消費欲望。

（二）設計塑造簡單，文化底蘊不足

文創產品缺乏文化底蘊也是阻礙其發展的一個重要問題。由于受到時代審美和創作環境的影響，市場上對于“金陵十二釵”文創產品的表現形式、繪制風格雖然都進行了大膽的創新，更加注重整體的張力和裝飾感，但人物塑造所呈現出的形象卻只浮于表面特征，缺乏精神內涵和文化價值的表達，對于紅樓文化的體現、十二釵各具特色的性情以及形貌特征都有不同程度上的忽略和缺失。尤其是“金陵十二釵”IP形象的塑造，在迎合現在年輕人所熱愛的“萌寵化”熱潮中，運用動物擬人的手法，將萌物的卡通形象與十二釵人物進行融合，竭盡所能地去滿足消費者的審美需求，然而忽略了消費者的文化需求，沒有深度挖掘《紅樓夢》文化內涵，基本上是在原有IP的基礎上進行改進，文化要素提煉不足。文化IP作為文化推廣的新途徑，在缺失承載的文化支撐和精神內涵后就失去了存在價值，這導致消費者無法從“金陵十二釵”文創中體會到更深層次的文化精神，體驗感不佳。

四、“金陵十二釵”形象文創設計新思路

“金陵十二釵”作為《紅樓夢》中的經典藝術形象，在歷史更迭和紅樓文化的推廣中不斷被藝術家演繹宣傳，因此也呈現出不同版本和視角的視覺藝術風格。

《紅樓夢》中對“金陵十二釵”人物形象的塑造常分為兩類，一類是場景式的視覺描繪，主要是對人物的出彩情節進行敘事性的設計描寫，如經典的黛玉葬花、寶釵撲蝶、元妃省親、湘云醉臥等，在場景襯托下，不僅能夠加強對人物性格、表情、形態的整體設計，更好地突出人物形象特征，還可以給予消費者新的視覺體驗，拉近產品與消費者之間的距離。另一類是營造式的視覺描繪，主要將人物形象與其指代元素進行融合，在《紅樓夢》中曹雪芹常“以花喻人”，所以花卉在人物形象塑造和情節推動上起著重要作用。十二金釵每人都有其代表性花卉，代表著不同的命運，同樣這十二種花也象征著她們不同的高尚品格。

在對十二釵形象進行設計時，可將具有自身物化精神的符號元素與人物形象進行一定的融合，使兩者關聯性更加的緊密，將更多的紅樓文化元素融入設計中。同時，緊扣十二釵的人格魅力，讓消費者更直觀地感受十二釵的人物性格特征，既滿足消費者對于文化的認知需求，也讓消費者能夠更迅速、直觀地抓住文創設計的主題，產生強烈的代入感。

五、結語

時代浪潮不斷推動藝術的創新，深厚底蘊的中華文化作為設計的創作源泉和靈感素材，既要契合當下人們的審美需要，又要保留時代特征。“金陵十二釵”充分展現了中國古代女性的優良品質，在時代的變化和發展中不斷被賦予新的文學價值與美學內涵。同時，因為不同階段大眾對于文章的理解和美的定義的變化，十二釵所呈現的藝術形式也有了不同的視覺詮釋。將“金陵十二釵”植入文創設計中，這種新的組合對于繼承和發揚優秀的傳統文化，吸引年輕人重讀經典文學作品，提升文化自信、文化自強和民族自豪感具有一定現實意義。

（東華理工大學美術與設計學院）

作者簡介：田曉菲（1998—），女，山東德州人，碩士研究生在讀，研究方向為視覺傳達與信息化研究。

責任編輯" "時鳳俠