中國影響下鄰國古錢幣的階段性發展芻議

李道齊　杜改余

摘 要：提出中國古錢幣面文形制變化可分為四個階段。探討了中國古錢形制對周邊國家古代貨幣鑄造的影響，中國古錢幣面文形制階段性變化明顯地引領鄰國古錢幣也呈現階段性變化。論證了中國作為古代東亞經濟、文化中心，對周邊各國的鑄幣文化起到引導作用。

關鍵詞：文化傳播；古錢幣；朝鮮；越南；日本

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.08.027

中國作為古代東亞經濟、文化中心，對東亞文化圈各國的發展起到引領作用。研究東亞古代錢幣（以下專指秦以后的方孔圓錢）發現，古代中國錢幣面文形制階段性變化對周邊各國錢幣面文有深遠影響，中國古錢幣面文形制階段性變化明顯地引導著鄰國古錢幣也呈現階段性變化，朝鮮、越南、日本三國的古代官方錢幣面文形制變化尤為如此，但表現形式上又各有特點。

1 中國古錢面文形制

中國古代方孔圓錢都有面文，部分也有背文。面文是方孔錢的核心，對表達方孔錢幣用途、年代，乃至反映鑄造者的態度、揭示時代風向和政治導向都有十分重要的意義。因此，從面文入手研究方孔錢幣至關重要。根據現存官方發行的流通方孔錢幣來看，面文大多有以下幾種含義：有的面文意指計值（計重），如半兩、五銖、大泉五百、大泉當千等；有的面文寓意吉祥，如豐貨、五行大布、永通萬國等；有的面文表明國號，如唐國通寶、皇宋通寶、大宋元寶、大元通寶等；有的面文記錄年號，如天漢元寶、光天元寶、乾元重寶、崇寧通寶、乾隆通寶等。面文字體有篆書、隸書、楷書、行書、草書、瘦金體、館閣體等，有工匠的字，也有皇帝御書，或重要大臣、當世書法家的字。面文的閱讀順序有對讀的，如貨泉、直百五銖、崇寧重寶、永樂通寶、康熙通寶等；有旋讀的，如乾封泉寶、乾祐元寶、崇寧通寶、隆興元寶等。古錢的背文則比較簡單，一般1到2個字，表示產地、錢值、錢局、批次或爐記等。所以，設計錢樣時，尤其注重正面面文的選字、字體和閱讀順序，內外郭的形狀、寬度，以及字與內外郭的協調性。通過設計，對錢幣正面一些構成元素進行強化，以達到實用、美觀、突出重點等目的。

2 中國古錢幣面文形制變化的四個階段

中國古錢幣可根據面文的含義、字體、閱讀順序以及文字與內外郭的搭配風格的演化，即面文形制的變化，可分為四個發展階段：第一階段，自秦始皇統一全國后發行半兩錢，至隋代發行五銖錢，這段時間的錢幣面文以記重、記值或吉語為主，面文多變，未形成極嚴格的寶文制（圖1∶1～圖1∶3）。第二階段，自唐高祖發行開元通寶始，經五代，至宋初，該階段錢幣的面文形制模仿開元、乾元等錢，或是直接傳承、模仿其面文，或是通過對其削字、改范舊錢來新立面文。這時期鑄幣的面文，不太考慮四字整體的美感和協調性，字體變化較少（圖1∶4、圖1∶5）。第三階段，宋太宗到宋孝宗之間，兩宋出現了大量對錢、御書錢等，面文注重美感，重視書字人的身份和書法的藝術性，面文多樣，錢幣的整體形制次之（圖1∶6～圖1∶8）。第四階段是南宋以后，受金朝大定通寶的影響，中國錢幣只保留了對讀一種讀法，更注重錢幣整體面文形制，文字書體變化減少，甚至趨于單一書體，這種情況尤以明、清為盛（圖1∶9、圖1∶10）。

3 中國古錢幣面文形制對鄰國鑄幣的影響

3.1 古朝鮮

古朝鮮距離漢文化圈核心地帶的中原最近，其貨幣鑄造受中國影響最大。古錢面文書體變化與中國古錢的時間差最小，故最類似同時期中國錢。朝鮮受中國影響大，體現在很多方面，如古代朝鮮一直用中國年號而無自己年號。《歷代古錢圖說》記載，朝鮮在高麗穆宗時，發行了目前已知的第一種歷代錢—乾元重寶背東國①，屬于東亞錢幣面文形制發展的第二階段，該錢以中國唐朝的乾元重寶為直接藍本，鮮明地體現出了第二階段仿開元、乾元錢的特征（圖2∶1、圖2∶2）。宋徽宗時期是北宋錢幣書法的巔峰。同時期始，王氏高麗肅宗也發行了東國、海東、三韓三種錢，存世多，書法篆、楷、隸、行、草俱有，錢文有旋讀和對讀，寶文有通寶、元寶、重寶，“盡仿中國為之”②，體現出第三階段注重錢幣書法的特點（圖2∶3）。1393年，高麗王朝將軍李成桂廢王自立，建立李氏朝鮮，李世宗五至七年發行了第一批朝鮮通寶，其只有一種楷書面文，明顯受同時期中國永樂錢影響，缺乏變化。仁祖十一年再發行朝鮮通寶八分書錢，《李朝實錄》載：“壬辰戶曹啓曰：‘……請依萬歷樣子，鑄成朝鮮通寶，易以八分書，以別新舊”③，直接證明朝鮮鑄錢刻意學習了幾乎同時期的中國。現存世二期朝鮮通寶只有隸書一種面文（圖2∶4），但寫法小異很多，類似中國萬歷、天啟、崇禎錢，雖只有楷書面文，但寫法多樣。之后的常平通寶鑄期長、鑄地多，每種鑄錢機構都有自己特色的面文，且面文隨鑄期、鑄地變化而變化，但無論如何變化，基本繞不開石峰體楷書④，極似同時期清朝錢，多錢局鑄錢，但面文寫法不脫離宋體和館閣體。這一時期朝鮮錢幣面文第四階段特征極為顯明（圖2∶5）。

3.2 古越南（安南）

越南是鑄錢種類最多、歷代錢體系最全面的鄰國。北宋開寶年間，丁部領建立丁朝鑄大平興寶，是直接改刻的開元錢，故五代十國錢風濃厚（圖3∶1）。前黎鑄天福鎮寶，亦呈現出越南錢幣初創之際的歷史特征⑤。李朝是第二階段與第三階段的過渡。一方面，前期李朝學習宋錢自寫面文（圖3∶2），且楷書較佳⑥，但只是單一的字體，未學到宋錢的多種書法。李朝中期至陳初有所退步，如天資錢是改刻的北宋天圣錢，建中、政平錢多是改刻的北宋祥符通寶（圖3∶3），這與五代改刻開元錢成其他面文的做法沒什么區別。其原因有如下兩點：一是當時造幣極少，時間間隔大，新刻面文只為少量鑄造，有點小題大做，改刻舊錢則能快速鑄錢，節省成本；二是中國錢的面文確實符合當時安南人的審美，如陳朝早期很長時間都故意仿祥符錢的字體鑄賞賜錢和紀念幣“萬劫手”。越南鑄錢的第三階段，是陳朝中期的紹豐、大治錢（圖3∶4）。這兩種錢有對讀和旋讀，通寶、元寶俱鑄，篆、楷、隸、行、草書俱有，是越南乃至東南亞錢幣書法的高峰之一⑦，但以楷書、隸書對讀通寶錢存世最常見，其余書體則是鳳毛麟角。究其原因，當時越南仍以流通宋錢為主，在繼前黎后的第一次大規模鑄錢中，注定要學習宋錢形制面文。但由于同期中國已是元代，錢幣形制面文已進入第四階段，故以較單一的楷書和隸書為主。北屬時期，永樂通寶在此廣泛流通，反明后越南鑄幣也直接進入第四階段，直到阮朝滅亡，方孔錢發行徹底退出歷史。后黎錢雖然書體也很漂亮，但明顯已開始注重錢幣整體形制，書體變為單一楷體（圖3∶5）。之后的永壽、景興錢雖也有篆、隸、楷、行、草體，但明顯文字受限于內外郭，字體沿著兩者的間隙走（圖3∶6），沒有端正美觀的書法字體出現，反映出與中國第四階段錢幣鑄造一樣的面文設計特征，即只保留了對讀一種讀法，注重錢幣整體面文形制，文字書體變化減少。

當然，越南由于距離中國漢文化圈核心地帶較遠，受中國經濟文化影響較朝鮮弱，時間延遲較大，且部分時期鑄錢間斷，故在進入不同階段時，分界較為模糊。

3.3 古日本

日本是最早仿制中國古錢的東亞國家。《日本書紀》記載，天武天皇曾下令使用貨幣，根據考古發現，日本早先在奈良地區發行了富本錢（圖4∶1）。雖然形制上略受開元通寶的影響，但錢文僅“富本”二字，沒有寶文，類似中國十六國、南北朝時期的豐貨、太清豐樂等吉語錢，所以歸于第一階段。據《續日本紀》記載，“和銅元年五月壬寅，始行銀錢”，“和銅元年七月丙辰，令近江國鑄銅錢，八月己巳，始行銅錢”。也就是說唐朝景龍年間，日本開始鑄造以“和同開珎”為首的皇朝十二錢（圖4∶2、圖4∶3）。“和同開珎”的“開珎”被認為是“開寳”的簡寫，該錢幣的鑄造標志著日本古錢幣上寶文制度開始確立，其意義類似中國的開元通寶。當時日本大量派遣唐使，充分學習唐朝的各個方面，這些錢早期品種都是模仿開元通寶所造⑧，后期雖減重嚴重，但仍然是這個體系的。這是日本古錢幣形制發展的第二階段。由于日本當時缺乏銅礦，是銅錢輸入國，因此皇朝十二錢越造越小，后期甚至出現了鉛錢。自乾元大寶以后，日本官方未鑄造第三階段的錢幣。室町到戰國時代，有非官方鑄造的鐚錢，這里不做討論。但由于日本對中國舊錢尤其是永樂通寶的重視，使當時出現了許多日本仿造的永樂通寶鐚錢（圖4∶4），這為日本鑄錢進入第四階段打下基礎。豐臣秀吉、德川家康先后統一日本，鑄造的慶長通寶就是對明朝永樂錢的改刻⑨，其文字單一（圖4∶5）。這標志著日本鑄幣正式進入第四階段。寬永三年始鑄寬永通寶，隨后錢座從最初的兩個，陸續擴展到了幾十個。其中不少錢座也請了當時著名的書法家為幣文題字，如木下勝俊、良恕法親王等。但無論出自何人之筆，所寫的全部是標準的楷書，并沒有體現出書法字體的多樣性（圖4∶6）。這與中國清朝錢、朝鮮常平錢非常相似，都是鑄地多、每種鑄地都有各自不同的面文，但總體上都是楷書。天保通寶雖然模仿判金鑄造，脫離了方孔錢的形狀，但如果從其鑄造概況、文字和整體形制來看，還是類似寬永錢，甚至書體比寬永錢還統一（圖4∶7）。

3.4 其他鄰國

在歷史上，受中國經濟文化影響較大的國家還有唐代西域的粟特諸國（今中亞一帶）、明清的琉球國、呂宋國、爪哇國、暹羅國等。這些國家與中國王朝的宗藩關系時斷時續，又由于人口不多、國力不強、經濟較弱等因素，或直接使用中國錢幣作為流通貨幣，或只在個別時間段進行了方孔圓錢的鑄造，這些國家統治者不能穩定掌控貨幣主導權，未能形成四階段式的古錢幣鑄造體系。然而，由于受中華文化圈影響，片段式的鑄造也會大大受到同時期中國錢幣階段性發展的影響。

唐朝時期，中國錢幣處于發展的第二階段。同時期西域粟特諸國受唐朝的影響，紛紛仿造開元通寶錢⑩，比較著名的有布哈拉開元、撒馬爾罕開元（圖5∶1、圖5∶2），面文都是完全照搬唐朝“開元通寶”四字，只是背面加上了當地統治部族的族徽，體現出了錢幣發展第二階段特征。在琉球群島上存在過的琉球國，明清時期與中國保持著良好的宗藩關系，明朝萬歷皇帝曾為琉球國親題“守禮之邦”的匾額。在琉球第一尚氏王朝到琉球第二尚氏王朝間（1454—1476），琉球國鑄造了大世通寶（圖5∶3）、世高通寶、金圓世寶三種貨幣，當時正是中國古錢幣發展的第四個階段。而這三種錢幣也可歸入東亞古錢幣發展的第四階段。具體特征為面文是單一的楷書通寶面文，甚至前兩種貨幣是直接改刻永樂通寶而成。因此這段時期琉球鑄幣受明朝鑄幣的強烈影響，直接進入古錢幣面文形制發展的第四階段。現存歷史文獻中未記載呂宋國、爪哇國、暹羅國三國官方鑄造的銅、鐵質漢文方孔圓錢。但民間仿制過當時仍在流通的中國方孔圓錢（俗稱“手類錢”“貿易錢”“島嶼錢”），至今尚有遺存。這些錢幣多是民間自發的產物，沒有嚴謹的傳承關系可言。具體表現在制作方式多樣，質量參差不齊，故不易歸入某個階段，此處不做討論。

4 結論與展望

4.1 結論

綜上，在古代，中國是東亞經濟、文化中心，周邊各國的貨幣發行方式、貨幣鑄造技術、貨幣形制深受中國影響。各鄰國在與中國交流、學習的同時，不僅在政治體制、文化理論、生產技術方面學習中國，錢幣的鑄造技術和面文設計，也不斷學習中國，展現出與中國古錢幣面文形制發展相同的階段性特征。通過發行本國的貨幣，來實踐這種或潛移默化，或刻意而為地學習。雖然各鄰國因民族、政治、經濟、文化，以及和中國的宗藩關系、朝貢貿易有所不同，各國官方貨幣所表現出的形制有所差異，但歷史上，各鄰國貨幣面文形制發展的歷程和脈絡，明顯受到中國鑄幣文化四個階段演變的影響，與中國保持極其相似的階段特點。

4.2 展望

東亞地區存世和發掘出了大量的古代錢幣，這些方孔圓錢不僅承載著古代各國的經濟信息，技術信息，更能通過解讀面文，研究文字的排版布局，展示出豐富的政治信息、文化信息，以及在中國為中心的東亞宗藩體系下，各國與中國互相交流所傳達出的文化遷移、傳承及本土化信息。對于古錢幣研究者，可以以此為線索，對國內外一些無考品、爭議品的年代定位有更清晰的認識。對于古錢幣收藏者，不妨根據這條線索解釋鄰國古錢幣形制特點，發掘其與中國古錢幣千絲萬縷的聯系。對于文化傳播學者，可以從各國古代貨幣形制的變化，研究中華文明對世界的引領作用和歷史貢獻，探究中外文化相互交流的歷史密碼。

注釋

①丁福保.歷代古錢圖說[M].馬定祥，批注.上海：上海人民出版社，1992：211.

②今井貞吉.古泉大全：卷廿三—卷廿九[M].宋捷，整理.西安：陜西師范大學出版社，2019：912-923.

③春秋館史官.李朝實錄：仁祖大王實錄（卷之二十八）.李氏朝鮮.

④崔勁波.朝鮮王朝古錢譜[M].西安：世界圖書出版公司，2021：156.

⑤云南省錢幣研究會，廣西錢幣學會.越南歷史貨幣[M].北京：中國金融出版社，1993：16-18.

⑥洪遵.泉志[M].毛晉，胡震亨，刊.徐象梅，摹圖.1603（明萬歷三十一年）.

⑦BARKE A.The Historical Cash Coins of Viet Nam[M].Singapore：COS Printers Pte Ltd，2004：70.

⑧倪佑密.略論古代日本貨幣的歷史意義[D].杭州：浙江工商大學，2013.

⑨增尾富房.本邦鐚錢圖錄[M].靜岡縣：五幸商事株式會社，1982：60.

⑩王永生.錢幣與西域歷史研究[M].北京：中華書局，2011：160-161.