電影《推手》中的中美非語言交際沖突

王靖萱

日常生活中，我們除使用語言進行溝通外，亦通過其他方式表達情感和傳遞信息，此類不依賴語言進行的交際活動被稱為“非語言交際”。陳國明在《跨文化交際學》中提出：非語言交際對于語言信息起著重復、補充、代替、規范和否定等作用。

李安所執導的電影《推手》即展示了一個典型的非語言交際沖突案例。影片講述了中國太極大師老朱在退休后前往美國，期待與獨生子一家團聚，但在共同生活中，他與白人兒媳瑪莎之間由于語言障礙及文化背景差異，加之大量非語言交際信息的誤解，從而引發了一系列家庭矛盾。電影展現了中國傳統家庭在遭遇中西方文化沖突時所面臨的復雜困境和動態矛盾，同時也呈現了家庭成員如何重新尋找家庭身份并建立和諧關系的過程。

一、非語言交際特點與媒介

（一）非語言交際特點

非語言交際具有多元化、持續性、靈活性和非符號化等特點。其涉及領域廣泛，涵蓋了人類的本能行為，如哭泣和微笑，以及后天通過學習與經驗積累習得的技能，如服飾搭配、語調運用等。非語言交際是一個持續的過程，人們一旦進入交際環境，其衣著打扮、行為舉止以及面部表情都將不斷向他人傳遞信息。作為人類溝通的重要工具，非語言交際的意義不是固定不變的，而是需要根據具體情境進行綜合理解。例如，“微笑”的表情在大多數情況下代表開心和快樂，但在某些特定情境中，也可能表達贊賞、諷刺、尷尬等多種不同含義。另外，與中文的“木”“林”“森”以及英文的tree、forest等具有明確意義和現實指代的語言符號相比，非語言交際缺乏一套完整且能在交際中廣泛使用的表意符號體系。

（二）非語言交際媒介中的中美差異

與跨文化交際密切相關的非語言交際方式主要有四類，即體態語、副語言、時間觀念、空間利用。以下將從這四個維度出發，對中美兩國在非語言交際領域的差異進行分析。

1.體態語

體態語，亦稱為身體語言學，涵蓋面部表情、眼神交流、身體接觸、手勢等多個方面。這些微妙的身體動作和眼神表情，承載著人們真正的情感和意圖，超越言語的表達，傳遞出更加復雜而細微的信息。中美兩國在體態語交際習慣上存在顯著差異，特別是在眼神交流和面部表情方面。在中國文化中，人們普遍認為交談時一直直視對方眼睛是不禮貌的行為。當晚輩在與長輩交談時，通常會采取俯首低眉的姿態以表達對對方的恭敬；而在美國文化中，直視講話者的眼睛是自信、真誠的表現，眼神游離則是不專注、不尊重的行為。面部表情是內心情感的自然流露，不同文化中有著不同的解讀方式。在中國文化中，人們倡導“喜怒不形于色”。這主要是因為在集體主義文化中，公開表達個人情感可能會影響集體內部的和諧。然而，這種內斂的情感表達方式往往給美國人留下一種“難以捉摸”的負面印象。在美國文化中，喜怒哀樂都被視為正常的情感流露，因此美國人的面部表情通常比中國人更為豐富。

2.副語言

副語言，又被稱作伴隨語言，主要研究人際交往過程中聲音元素的運用及變化，包括音調高低、音色差異、語速快慢等。舉例來說，中英文在抑揚頓挫的變化上存在著顯著差異。英語的抑揚頓挫變化相較中文更為復雜，這也在一定程度上解釋了為何會出現“中式英語”以及聽起來略顯生硬的“老外腔普通話”。

3.時間觀念

時間觀念是指人們在處理準時、預約、計劃以及最后期限等時間問題上的看法與策略。中美兩國的時間觀念差異主要體現在對時間的管理和運用模式上。美國傾向于單時制文化，即強調在特定時間內專注于單一任務，通過計劃和預約高效利用時間。而在中國，人們更傾向于遵循多時制文化，允許同一時間段處理多項事務，在時間運用上表現出更高的靈活性與適應性。以“準時觀念”為例，美國的會議報告者通常會嚴格遵循安排好的發言時間，超時發言會被視為缺乏演講技巧和對他人的不尊重。而在中國，即使是在正式場合，也會出現發言者超出規定講話時間的情況，而與會者對此習以為常。

4.空間利用

空間利用，主要涉及個人空間、人際距離及座位安排等。不同的空間利用方式反映了該文化中人際關系與價值觀的特性。以個人主義文化為主的美國，民眾普遍尊重并高度重視個人隱私，當私人空間遭到侵犯時，會表現出強烈反應。同時，他們傾向于在公共場合保持較大的人際距離，如難以忍受擁擠的超市隊列。相對而言，受集體主義價值觀影響，中國人的個人空間觀念較弱，人們在生活中不易察覺出占用他人空間的行為，也不甚在意公共場所中的體距問題。

二、《推手》中的中美非語言交際沖突

《推手》中老朱與瑪莎因語言差異而面臨溝通障礙，他們之間雖無聲相處卻仍充滿了緊張交鋒。以下將從顯性和隱性兩個維度出發，探討非語言交際沖突的外在表現及內在機制。

（一）顯性的戰場

從衣著打扮上看，太極拳大師老朱身著一件深藍色對襟罩衫，足蹬老式傳統布鞋，體現出中國傳統著裝特色。美國作家瑪莎有著一頭卷曲的金發，穿著顏色鮮艷的格子衫和款式時尚的運動服，展現出西方現代文明的時尚魅力。這兩種截然不同的穿衣風格，從視覺上形成鮮明對比，展現了東方與西方、傳統與現代在服飾上的差異性。

在飲食習慣方面，廚房操作臺成為兩種迥異飲食文化之間鮮明的分界線。老朱傾向于在做飯前準備好食材，瑪莎則直接從冰箱取出蛋糕或蔬菜作為一餐。在餐桌上，老朱用筷子享用著豐盛多樣的中式菜肴，而瑪莎小口品嘗著盤子中的餅干沙拉，其表情中還透露出對中式飲食油膩量大的反感。晚餐時刻，老朱向兒子表達了對瑪莎飲食習慣的不解，他覺得歐美餐食過于簡約，認為五谷雜糧與蔬菜水果搭配肉類，才能滿足人體所需的營養。

在空間需求方面，老朱對于個人空間的需求和覺察較低，而瑪莎則高度重視私密性，且能夠敏銳感知到公共區域與私人領域之間的界限。當老朱在客廳里自如地練習太極、欣賞戲曲或揮毫潑墨時，身處鄰近書房的瑪莎卻感到極度不適。影片中，老朱鍛煉時衣衫摩擦的聲音，伴隨著瑪莎一次次重重的鍵盤敲擊聲和不時回頭的無奈一瞥，盡管沒有任何對話，兩人間的緊張氛圍卻是不言而喻的。在瑪莎看來，老朱的自由活動侵犯了她的私人空間，她明確指出：“他（老朱）占去了我的工作間，我根本沒有思考的空間?！?/p>

（二）隱性的對立

胡文仲在《跨文化交際學概念》中表示：價值觀是文化中最深層的部分。隱性對立表現為人們思想深處的文化認同與價值觀念的不同。老朱與瑪莎的矛盾，實質上反映了兩種文化在家庭內部的交流與碰撞。

從文化認同的視角切入，電影深度呈現了以老朱為代表的中國傳統文化與以瑪莎為代表的歐美現代文化之間的沖突。老朱通過展示太極、書法、戲曲、中餐等典型性非語言文化符號，積極維系本民族文化傳統。相較之下，瑪莎則通過穿著新潮時裝，使用電腦工作，食用快捷便餐等生活方式，凸顯了歐美文化的現代性與快節奏。在這場文化較量中，雙方不斷產生摩擦，家庭空間內彌漫著不滿、困惑、包容等多重情緒，預示著兩種文化之間難以調和的矛盾。

在教育理念方面，老朱更傾向于遵循傳統的中式教育，對美式民主持保留態度，視孫子杰米為家族血脈的延續者，將其置于家庭的核心位置。相對而言，瑪莎認為家庭的核心在于夫妻和諧，主張在平等與尊重的基礎上構建親子關系，并積極倡導美式教育理念，尊重孩子作為獨立個體的權利。在與小杰米的互動中，老朱習慣采用命令式交流方式，如使用“不要”“不行”等措辭，并要求杰米準確背出中文順口溜；瑪莎則采用鼓勵式教育，即使她看不懂杰米畫冊上的內容，也會對孩子的創造力給予贊賞。

在家庭觀念差異的影響下，電影中承擔家庭里兒子與丈夫角色的朱曉生，面臨著巨大的內心掙扎。老朱，作為中國傳統儒家文化家族權威的象征，其所堅持的孝文化對朱曉生這一代人產生了深遠影響。瑪莎則代表了西方價值觀中“家”的概念，子女與父母間無須因贍養義務而強制綁定。作為從中國赴美留學并最終定居的新一代，朱曉生在處理父親與妻兒間的矛盾時，面臨著中國傳統孝道文化與美國家庭觀念之間的沖突，這使他陷入了兩難的境地。

三、探尋沖突原因，覓求解決之道

（一）造成老朱與瑪莎間非語言交際沖突的原因

1.文化距離

文化距離是指自身文化與目的文化之間的差異，包括語言習慣、交際方式、行為準則等。一般認為，文化距離越大，個體在適應新文化時面臨的挑戰也越多。中美兩國地理位置相距甚遠，兩國人民的行為范式和社會互動模式各具特色，進而在跨文化交際中容易產生摩擦與沖突。

2.文化休克與文化適應四階段

跨文化適應涉及個體在融入新文化環境時必經的文化困境與生活挑戰，從而對其適應新環境的能力構成考驗。人類學家奧伯格于1960年首次提出“文化休克”概念，他認為文化休克是人們失去了熟悉的社會交往符號而引發的焦慮，并將跨文化適應過程分為四個階段，即蜜月期、挫折期、恢復期與適應期。蜜月期表現為人們初到新環境時的新奇感受；挫折期即文化休克階段，是人們逐漸了解新環境但其未達預期而產生失望、沮喪等負面情緒的階段；恢復期時，人們逐步適應了文化差異；到了適應期，人們對文化差異持有更客觀寬容的態度，與當地人交往增多，最終完全融入新環境。影片中，在中國文化中浸潤了大半輩子的老朱忽地來到美國，在短時間內經歷了文化休克，并從蜜月期、挫折期，逐步調整至恢復期和適應期，而這一轉變需要一定的時間過渡。

3.目的文化知識與跨文化交際能力

跨文化交際中，適度了解對方文化的行為準則與價值取向，有助于我們更好地接納文化差異。同時，通過系統地學習和實踐，個體可以提升跨文化交際的能力。在影片的后續情節中，老朱逐步接納了美式家庭相處模式，選擇在中國城獨居，并通過向美國人傳授太極拳，與當地人加強了溝通與聯系。同時，瑪莎也逐漸理解了丈夫與老朱之間深厚的中式父子情，領悟了“推手”背后所蘊含的深層含義。二者展示了在面對文化差異時，通過學習、適應和溝通，中西方文化間的沖突可以得到調和。

（二）化解老朱與瑪莎間非語言交際沖突的方法

1.沖突中求共鳴，保持友善交流

面對跨文化沖突，差異并不意味著敵對，在不同文化價值觀的影響下，人們都持有各自的立場和觀點。我們應換位思考，保持友善平和的交流方式，傾聽對方的意見，找到雙方共同點，為化解沖突奠定基礎。在溝通中，要避免使用攻擊性、侮辱性的語言，理性、平和地表達觀點。

2.學習目的國語言，了解當地文化

當我們置身于新的文化環境時，可以從學習當地語言開始，積極了解當地文化，把握其文化禁忌，適時地入鄉隨俗，以開放包容的心態面對多元文化的世界。

3.堅持“推手”精神

當今時代，中國文化與歐美文化、傳統思想與現代觀念交織并存，盡管彼此間存在著隔閡、對立和沖突，但同時也具備著相互促進、和諧共生的可能。電影《推手》便生動地展現了這一點，其中老朱與瑪莎之間的交際矛盾最終調和，并各自找到了與自身相契合的生活方式。太極中的“推手”技藝，體現了對抗雙方力量的平衡與協調。只有找到平衡點，才能保持持久；一旦失去平衡，就會遭受挫敗。這一技藝也隱喻了中國人在處理復雜問題時的獨特智慧—以柔克剛，通過權衡各方力量，化解內外部沖突，在相互競爭中尋求平衡。

中美兩國分處地球的東西兩端，擁有各自獨特的文化背景，在日常起居、教育觀念及價值取向等方面展現出顯著差異，這種文化差異如同一座無形的屏障，成為跨文化交際中難以逾越的鴻溝。李安所執導的電影《推手》深度呈現了中美文化的交流與摩擦，但同時他也指出：“其實融合本來就是中國傳統文化精神的重要內核，當不同的文化產生矛盾時，質疑與接納都是必要的，這種妥協和包容并非妄自菲薄，而是一種文化意義上的超越。”隨著跨國界、跨民族、跨文化社會交往的日益頻繁，世界范圍內的文化交流必然經歷文化沖突的階段。當我們面對跨文化交際沖突時，要積極主動地促進交流，深入理解非語言信息所蘊含的文化內涵，沖破障礙，打破隔閡，實現有效溝通。