達爾文是哲學家

有一次，我問一位研究哲學的學者，如果給所有的哲學家評座次，你心里的前三名是誰？

他說， 前三名我不知道，但是前兩名我知道。一個是柏拉圖，一個是達爾文。咦？達爾文我們通常認為是生物學家，一共就兩個名額，你怎么還讓一個其他行業的人擠進來了？

他的解釋很有意思。他說，其實人類觀察世界，要么就是柏拉圖的角度，要么就是達爾文的角度。

所謂柏拉圖的角度，就是“理念論”。簡單說，就是萬物都是表象，關鍵在于內部的本質。每個具體的桌子都不一樣，那當我們說“桌子”的時候說的是什么呢？是那個抽象的、本質的桌子。

我們經常會討論“你這個看法沒有觸及問題的本質”“你要透過表象看本質”，這就說明，我們是從心底里認同，凡事都要有個本質，都需要一個結論。

這是符合人性的。因為世界太紛亂了，知道本質，就可以讓我們對世界充滿控制感。這就是柏拉圖的角度。

但是，達爾文提出了另外一種觀察事物的角度。

達爾文的進化學說提出了一個石破天驚的理論：天底下沒有所謂的本質，每種生物都代表了一種真實存在的生物學特性，而且這些特性，有遺傳，還有變異，一直是在變化的。不要徒勞地做結論。任何東西都在一點點地積累著變化，積累到一定程度，人類只好給它起另外一個名字，它就變成了另外一個東西。

這是一種有別于本質主義的全新世界觀：我們身處的世界是復雜多樣、不斷演化的，一切都有聯系，一切也都不一樣。達爾文視角的價值在于，理解并且接受這個世界的多樣性，以及承認我們就是無法全面掌握它。

任何一個事物擺在面前，可能都帶有一些標簽。我們要做的，就是把標簽扒開，然后不斷提問：這是個好事，那么請問，它的代價是什么？這是一個當時看來不錯的方案，那么請問，在長期的運行中，它帶來了什么意料之外的結果？等等。

在生命的歷程中，我們要的可能不是最終答案，而是一張“進入更廣闊的生活的通行證”。

（摘自“羅輯思維”微信公眾號，飄飄圖）