學校“雙休”的價值理解與教育治理優化

馬維林

【摘 要】“雙休”反映了教育的時代要求，反映了教育界對克服“教育內卷”，促進育人轉型，優化教育治理的迫切需要。“教育內卷”是嚴重的教育異化與退化，要重申促進學生全面發展的教育價值觀，培養學生適應未來社會發展需要的能力，深刻把握新一輪高考評價改革的方向，以素養導向優化教育行為，讓教育回歸全面育人。“雙休”對教育治理優化提出更高要求：學校要加快育人方式轉型，提高課程教學質量；家庭要讓孩子擁有適度的閑暇，感受生活的美好；社會要整合家校社政力量，構建高質量育人體系；學生要增強個體發展自覺，以最美的姿態向上生長。

【關鍵詞】雙休 價值認識 高考評價 教育治理

隨著課程教學改革的深入實施和“雙減”工作的有效落實，各地區各學校在減輕學生負擔、規范辦學行為方面不斷推出新舉措，江蘇省等地教育主管部門2024年新學期開學明確要求中小學實行“雙休”。實行“雙休”后，學生每周末休息兩天，嚴格規范學生到校和離校時間，加大校外培訓的規范力度，“雙減”工作提高到了新的水平，學校育人呈現全新樣態。要求學校嚴格落實“雙休”政策作為政府教育治理行為，反映了教育發展新時代的要求，反映了教育界對克服“教育內卷”、促進育人轉型、優化教育治理的迫切需要。

一、“教育內卷”是嚴重異化與退化

黨的十八大以來，黨和國家對教育改革做出了全面部署，深化教育改革、促進育人方式轉型以及美育、體育、勞動教育、科學教育等一系列重大文件出臺，素質教育不斷深化，立德樹人根本任務得到有效落實，五育并舉全面育人的格局基本形成。與此同時，也要看到當前“教育內卷”現象十分嚴重。“教育內卷”是指學校不斷增加教學資源和時間投入，學生不斷增加學習的內容和時間，但實際成效并沒有明顯提高的現象。“教育內卷”在樣態上表現為學校、年級、班級和學生之間過度和無序競爭，應試教育加劇，學生甚至被迫參與超越他們年齡段的非必要的學習和競爭。“教育內卷”是嚴重異化與退化，是一種社會或文化模式在某階段達到某種確定形式后，無法繼續向前發展或轉換為更高級模式的現象。教育領域的資源和勞動的過度投入帶來的是學生學習負擔沉重，學生的生命活力被壓抑，德智體美勞全面發展的空間受到嚴重擠壓，學生身心發展受到極大傷害，極大扼殺了年青一代的生命活力和創造潛力。

教育是個體向上流動實現階層跨越的最主要渠道。年青一代通過刻苦學習改變自己的命運，這是一個社會充滿活力、生生不息的體現，這樣的意愿和行動是社會不斷進步的動力，國家和民族的未來有賴于年青一代學習文化知識、掌握過硬本領、傳承民族文化、擔負起中華民族偉大復興的使命。但“教育內卷”違背教育規律，對學生全面發展和可持續發展有著巨大危害，與個人發展和國家未來的期待南轅北轍。對于“教育內卷”的根源，顧明遠先生有過深刻的分析，他認為，學而優則仕的文化傳統、重學術輕技術的傳統思想、攀比文化、社會用人制度的學歷主義、升學率成了地方政府的政績工程、教育培訓機構與教輔資料的推波助瀾、教育社會生態環境的惡化……[1]共同導致教育偏離了科學和理性。“教育內卷”現象的本質是畸形的教育政績觀和價值觀的產物，違背教育規律，阻礙社會進步，不利于人才培養。

二、“雙休”的價值理解、理性反思和現實可能

省級教育主管部門嚴格要求學校落實好學生的“雙休”，這體現了教育治理體系的不斷完善，是推動教育適應時代要求，加快轉型發展的重要體現。要全面認識“雙休”實施的價值，深刻反思實行“雙休”的必要性和現實可能性。之所以提出“雙休”，正是基于部分地區學校違背教育規律、壓縮學生休息時間、學生學習負擔沉重、學生全面發展受到影響這一教育現實。通過“雙休”將學生從過重的課業負擔特別是題海中解放出來，學生才能有全面發展和個性發展的空間，全面落實黨和國家教育方針，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的教育目標才能真正實現。

1. 價值理解：重申促進學生全面發展的價值觀

習近平總書記指出：“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人。”[2]教育是合目的性與合規律性的統一，無論從教育的本體性價值還是社會性價值來看，學校教育的價值都體現為促進人實現德智體美勞全面發展，為了學生認知的提高、身體的健康、人格的完善和生命的整全。教育有多重訴求，但學校教育要遵循正確的價值排序，要把道德高尚、身體健康、人格健全、全面發展置于教育目標的優先選擇，把提高學生社會主義核心價值觀與核心素養作為教育更根本的價值，在此基礎上的分數才有意義。更何況新高考越來越注重對學生綜合素質的考查，而不鼓勵通過機械記憶和反復訓練獲得暫時的應試技能。現代教育要弘揚美學精神，追求學生感性和理性和諧，讓人成為完整的人。之所以要落實“雙休”等一系列減輕學生負擔的舉措，就是要將學生從反復訓練、機械刷題的題海中解放出來，為學生進行高質量的自主學習、從事社會實踐活動提供空間，讓體育、美育、勞動教育、科學教育、工程教育等關系到學生全面發展和國家拔尖創新后備人才培養的教育內容得到有效落實。只有學生有了自主學習和自由支配的時間和空間，學生的個性發展和全面發展才有實現的可能。

2. 理性反思：面向未來需要培養什么樣的人才

人的發展完善和教育目標的確定是一個歷史范疇，人無法超越具體的以物質生產方式為基礎的社會基礎認識自身發展。農耕文明或自然經濟時代，知識表現為經驗形態，靠歲月積累，限于某一領域，經驗知識傳遞分散，不利于普遍推廣；工業文明時代知識表現為原理形態，是基于經驗對規律的探索和把握，知識超越經驗，具有普遍性、傳遞效率高的特點，以學科的形態呈現。分科教學、班級授課制，以掌握更多的知識為目標的教育價值取向等都是工業時代的產物。今天人類已經進入信息化、智能化時代，信息時代的知識是以信息技術為平臺的交疊形態的知識，人工智能的廣泛應用使得單純的知識和技能在社會生產生活中的重要性日益降低，而面對復雜情境解決問題的能力、具有主體精神克服技術異化追求思想獨立和精神自由的能力在未來社會更加重要。有論者提出“農業社會靠身體強壯，工業社會靠大腦發達，未來社會靠內心強大”的觀點是非常深刻的。知識不斷更新，認知方式和方法的價值遠遠大于知識本身。方法不僅僅是邏輯、程序、工具，而且是態度、精神、價值取向—實事求是的態度、打破砂鍋問到底的精神和造福社會造福人民的價值取向[3]。學校教育要將方法教給學生，要將真善美的價值追求根植學生內心世界，而不是無限地增加機械固化的知識，將教學淪為固化的程序和機械的訓練與記憶。簡言之，未來社會需要的人才一是要有創新精神和解決問題的能力，二是要有厚重的人文情懷和豐富的情感，人格健全，志趣高遠，持續努力，彰顯源源不斷的生命力。這樣的人才顯然不是靠單純增加學習時間和反復訓練培養出來的，必須轉變育人方式，改變教與學的認知圖式，釋放教育發展活力，激發學生生命主體精神，為學生成長提供更廣闊的空間。

3. 現實可能：“雙休”符合新一輪高考改革的方向

實現高考選拔方式和人的全面發展的統一應是高考評價改革的價值追求。近年來，黨和國家高度重視高考評價對教育改革的引導作用，對教育評價體系進行了頂層設計。中共中央、國務院2020年10月13日印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》明確指出，“穩步推進中高考改革，構建引導學生德智體美勞全面發展的考試內容體系，改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題現象。加快完善初、高中學生綜合素質檔案建設和使用辦法，逐步轉變簡單以考試成績為唯一標準的招生模式”。按照這一方案要求，近年來高考試題突出體現對全面育人的引領作用，命題內容體現德智體美勞全面發展要求，聚焦關鍵能力考查，加強試題情境化設計，加大學以致用和活學活用的結合力度，從日常生活、生產實踐、科學研究中廣泛選材創設情境，考查學生分析解決實際問題的能力，引導實現從“解題”到“解決問題”的轉變。因此，新高考更加注重考查思維過程，增強試題的開放程度，鼓勵學生運用創造性、發散性思維多角度分析與解決問題，以此激發學生創新意識，引導改變追求唯一標準答案、總結答題套路等固化的復習備考模式，引導學校教育回歸尊重教育規律、轉變教學方式、落實立德樹人根本任務的教育正道。學生要適應新高考要求，就要增強在真實情境中學習的機會，關注現實問題，而不是反復刷題。新高考要求轉變育人方式，充分釋放學生的成長空間，讓學生把有限的時間投入更有價值的學習活動中。學生的成長空間變大了，視野開闊了，素養提高了，才能在高考中取得更好的成績。

三、“雙休”實施背景下的教育治理完善

“雙休”實施引發了一定的社會擔憂和焦慮。如“‘雙休會不會帶來教育質量下降”“孩子在家沒人看管怎么辦”“學生學習不自覺、效率低下問題如何解決”，等等，這些問題需要引起關注并正確應對。要立足基礎性、時代性、未來性科學做好實施“雙休”的工作，要進一步健全教育治理，優化教育生態，轉變教育觀念，加快教學轉型，為學生的全面發展賦能。

1. 學校：加快育人方式轉型，提高課程教學質量

“雙休”將釋放更多的學生發展空間，也勢必帶來學校課程教學的調整。學校和教師要全面理解“雙休”的深遠價值，完善學校課程體系，提高課堂教學效率，轉變育人方式，注重學生核心素養培育，才能真正將“雙休”實施轉化為學校育人的高品質和學校發展的高質量。

學校要確立尊重學生生命主體地位的教育哲學，激發生命自覺，減少教育中的被動和強制。教育的目的是讓人能夠不斷地具有自我實現的意識和能力。人的自我實現以完整的人作為實踐的主體，在實踐活動中充分發揮和利用自己的天賦和潛能，由“自在”走向“自為”。教育的根本目的同樣在于發展人的自然天賦，喚起人對“自我實現”的美好期盼[4]。教育必須面向未來設計課程，讓課程有助于學生面對新的環境和挑戰，“培養獨立于機器的人，將人與機器區分開來，以便應對人成為資源或被拋棄的困境”[5]。學校要以“雙休”實施為契機，實現育人方式的整體轉型。首先，要增強學生學習的自主性，提高學生自主學習能力。教學要圍繞服務“學生學”這一目標展開，將學習的權利還給學生。其次，教學的重點要轉向培養學生的學科素養，讓學生掌握學科的基本思想方法。再次，要增強學校課程的開放性，讓學生主動參與課程開發，建立學校與社會的有效聯結，提高學生的課程參與能力。與此相適應，學生的作業也要增強開放性，為學生開展個性化學習探究創造條件。最后，學校建立適應“雙休”的學生評價體系，將“雙休”的表現納入評級指標中來。如此才能讓學生的校內與校外時間成為一個整體，讓“雙休”促進學生發展的價值得以實現。

2. 家庭：讓孩子擁有適度閑暇，享受生活的美好

家庭教育對孩子的全面發展具有決定性的影響，奠定著孩子的生命底色。家長要全面理解“雙休”的價值，特別是“雙休”背景下家庭教育的價值。“雙休”背景下孩子的學業學習自然是重要的，但對家庭來說更重要的是讓孩子回歸生活世界，擁有適度閑暇。古希臘先哲將閑暇視為人最高層次的生活狀態，人只有擺脫日常的忙碌，才能擁有閑暇去欣賞音樂、感受自然、思考哲學問題。亞里士多德在《政治學》中曾經闡述他對生命的理解：“正如我們曾屢次申述，［人的］天性求取的不僅是能夠勝任勞作，而且是能夠安然享有閑暇。這里我們當再一次強調，這是一切的唯一本原。即便兩者都屬必需，但閑暇更值得選擇，且是勞作的目的。”①從生命的終極價值看，人的一切行為的終極目標就是人的幸福，閑暇是人對自由時間的支配，是人幸福的重要內涵，也是人生命成長的過程。“盡管植物會迎風飄動，動物會奔跑跳躍，但植物總體上傾向于安靜地生長。樹總是安靜地扎根，花總是靜靜地綻放，竹子總是悄無聲息地拔節，牛會安靜地反芻，老虎會趴在地上打盹，蜜蜂也不總是忙忙碌碌。”[6]從這個意義上講，雙休日讓孩子享受適度閑暇，緩解大腦的緊張狀態，讓身體和心靈都放松下來，這是生命本然的韻律。雙休日可以給一些時間完全讓孩子自己支配，比如，吃自己喜歡的美食，聽自己喜歡的音樂，酣暢地打一場球，也可以和朋友閑聊，或者干脆看著窗外發呆，這些都是青春應有的樣子。學生的全面發展并非只是讓學生多才多藝，具有各種興趣能力愛好，更是指向人生命的整全，讓學生有愛和追求幸福、享受幸福的能力。要避免“雙休”變成上不完的校外培訓班，而讓孩子增加生活體驗，多從事體育活動，受到美育浸潤，培養孩子對生活的熱愛，讓他們感受到生活的意義，激發出孩子內在的生命成長活力。

3. 社會：整合家校社政力量，構建高質量育人體系

育人是一項系統工程，需要充分發揮家校社政各方力量才能優化學生發展環境，讓青少年健康成長。“雙休”實施后令人憂慮的另一個問題就是社會培訓機構過度介入，家長不相信孩子在家可以自主安排學習，讓各種課外補習占據雙休日。如果“雙休”實施后，家庭生活不能有效地滋養孩子，社區不能組織豐富的活動，學校不能開展必要的社會實踐和學科實踐活動，學生的“雙休”就有可能變成寫不完的作業、打不完的游戲、上不完的校外補習班。如果這樣，“雙休”無疑不如在學校上課，但這不是“雙休”的問題，這是“雙休”對建設社會高質量育人體系提出的新要求，需要提高“社會教育力”。“社會教育力”這一概念已經跨越了教育學的傳統視域，不僅僅局限于課堂、學校，而是以教育為綱，實現社會各領域的綜合滲透和內在聚通，為人的全面發展賦能[7]。從社會來說，要加大學生實踐基地建設，讓學生走進博物館、實驗室、工廠車間、可開放的法院庭審現場、醫院、社區等場所，增強學生社會體驗。讓學生在真實情境中了解科學原理的運用，感受科技發展的進步，開展研究性學習。要讓“雙休”真正變成學生成長的空間，還需要家庭、學校、社區密切配合，共同為學生的全面發展創造條件。

4. 學生：增強個體發展自覺，以最美的姿態向上生長

教育強國、科技強國、人才強國是黨的二十大對中國未來發展做出的擘畫，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人是實現中華民族偉大復興的國家戰略。這不僅要靠家庭、學校和社會的共同努力，學生特別是中學生也要承擔起自己該承擔的責任。首先，學生要正確認識“雙休”的意義。“雙休”為學生全面發展和自主學習創造了可能，為學生開展個性化學習研究、自主內化知識、發展自己的學科興趣和特長提供了自由支配時間，為學生從事體育活動、必要勞動和社會實踐提供了可能。“雙休”絕不是默認學生學習效率低下甚至揮霍浪費時間。其次，學生要學會利用時間和駕馭自由。學生要提高自主學習能力，科學合理安排時間，根據自己的需要制訂學習計劃，選擇學習內容，讓“雙休”的時間轉化為自己成長的空間。“雙休”讓學生有了一定的自由，但自由不是為所欲為，而是高質量的自我治理，如從事體育運動、參加公益勞動、自主閱讀，等等，讓時間彰顯意義。最后，學生要在廣闊的真實世界中認識世界，拓寬視野。位于江蘇省江陰市的南菁書院辦學歷史悠久，其創始人黃體芳為后世留下了豐厚的教育遺產，他的名句“書從歷事方知味，理到平心始見真”，既指出了學習實踐、主體體驗的重要性，也指出了學習要專心致志、心無旁騖，才能掌握真知、發現真理的道理，學生可以認真體會踐行。中小學生特別是高中學生要把書本知識和社會實踐結合起來，在問題解決中深刻理解知識，在社會大舞臺上了解中國社會發展，洞察世界歷史大勢，抓住時代發展機遇，推動人類歷史前進，早日成為能夠擔負起中華民族偉大復興重任的時代新人。

參考文獻

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[2] 習近平. 之江新語[M]. 杭州：浙江人民出版社，2007：150.

[3] 袁振國. 教育學的歷史轉向——關于教育學世界一流學科建設的思考[J]. 教育研究，2023，44（5）：4-15.

[4] 辛未. 大數據時代教育的人文向度[J]. 教育研究與實驗，2023（5）：25-34.

[5] 王衛華，肖林根. 技術解蔽過程中現代人的主體困境與教育使命[J]. 教育研究與實驗，2023（5）：3-13.

[6] 劉良華. 教育哲學[M].上海：華東師范大學出版社，2019：69.

[7] 孫元濤. “社會教育力”的概念審議與價值論證——“社會教育力”專題研討會綜述[J]. 教育研究，2017，38（5）：156-159.

（作者系西北師范大學教授，博士生導師，江蘇省南菁高級中學副校長，江蘇省特級教師）

責任編輯：孫昕