王鏊書畫交游考略

關(guān)鍵詞：王鏊；鑒藏；書畫交游

明代名臣和文學(xué)家王鏊（1450—1524），一生七十余年，交游十分廣泛，其交游的對(duì)象主要可分為同鄉(xiāng)、同學(xué)、同年、同僚、座主、師長(zhǎng)、門生、學(xué)生八類。其中，與王鏊在書畫上有往來的大致可分為兩類：一是身為其同鄉(xiāng)、同僚的吳寬、陳璚等；二是吳門巨擘沈周、文徵明、唐寅等。有意思的是，不論在朝在野，王鏊的交游圈子始終繞不開其同鄉(xiāng)，極具地域性；同時(shí)，也許是由于其孤傲偏執(zhí)的性格造成的局限，王鏊的好友并不多，只有與其志同道合者才能受到他的青睞。

一、同僚、同鄉(xiāng)

吳寬（1435—1504）雖年長(zhǎng)王鏊十五歲，但其是王為數(shù)不多的好友之一。二人為同鄉(xiāng)、同僚，科舉先后中第。

乙未之春，朝班間簉。玉署相隨，金匱更?。己亥還南，斬焉在疚。公來視之，具區(qū)之藪。至今湖山，杰句增秀。壬寅至京，夙愿忻副。各事園亭，對(duì)開戶牖。[1]

由上述文字可知，王鏊與吳寬應(yīng)于明成化乙未（1475）春開始交往，此時(shí)王鏊中進(jìn)士授官翰林院編修，吳寬時(shí)任翰林院修撰；己亥（1479）、壬寅（1482）分別是二人交情升溫的階段。此后，二人一同宴飲、游樂，相互酬唱的作品逐漸增多。王鏊請(qǐng)吳寬任其長(zhǎng)子王延喆的老師，吳寬則請(qǐng)王鏊為其子吳奭命字。盡管王、吳關(guān)系甚密，但有關(guān)二人書畫上往來的記載不多。弘治十四年（1501），王鏊攜王羲之真跡至吳寬居所共賞。[2]這是現(xiàn)有記載中二人僅有的一次書畫往來，究其原因，王鏊在朝為官期間基本所有經(jīng)歷都集中在政事上，弘治十三年（1500）王鏊升為吏部右侍郎時(shí)，才逐漸開始收藏購(gòu)買書畫；并且，在吳寬《家藏集》中也幾乎沒有關(guān)于其與王鏊間的書畫往來，而吳寬又卒于弘治十七年（1504），這也就導(dǎo)致了二人在書畫上的往來并不多見。但值得一提的是，在王鏊的文集中記載，與其早期有頻繁詩(shī)詞往來的多為吳寬的友朋，究其緣由，應(yīng)當(dāng)有二：一是王鏊初到京師，再由于其性格孤傲，想要在官場(chǎng)上如魚得水應(yīng)相當(dāng)困難；二是吳寬喜愛交友，人緣極好。弘治二年（1489）十月二十八日，翰林院諸多同僚，如謝鐸（1435—1510）、李東陽(yáng)（1447—1516）、陳璚（1440—1506）、林瀚（1434—1519）、李杰（1443—1518）、陸簡(jiǎn)（1442—1495）、王鏊，在吳寬的園林聚會(huì)賞菊。[3]不論從年紀(jì)還是資歷上來說，王鏊都遜于眾人，而在官場(chǎng)略顯青澀的王鏊能夠參加這樣的聚會(huì)，應(yīng)是有賴于吳寬。吳寬、王鏊、陳璚又為文字會(huì)、五同會(huì)成員，因此王鏊與陳璚結(jié)識(shí)或許亦是由于吳寬。陳璚作為陳淳的祖父，以收藏米家山水和“二米”的書法作品而著稱，而關(guān)于王鏊與陳璚的書畫往來，也幾乎沒有相應(yīng)的記載。究其原因，也許是陳璚與王鏊性情相仿，一生基本以為官為主，其收藏活動(dòng)基本是其回鄉(xiāng)后才逐漸成為自己的喜好，但二人的后輩卻有頻繁的書畫交流。弘治十年（1497），王鏊為次子延素聘陳璚次女為媳，王鏊子輩與陳璚子孫輩的交往得以延續(xù)。嘉靖七年（1528），陳淳（陳璚孫）作《合歡葵圖卷》，后有王延陵（王鏊三子）、文徵明等25人題詠。嘉靖十年（1531）初，王延陵欲請(qǐng)陳淳書《千字文》，久未能如命；是年六月二十七日，又前往索書，陳淳遂為王延陵作《行草千字文卷》，了結(jié)了其夙愿（參見上海科學(xué)儀器館藏《陳淳行草千字文卷》落款）。嘉靖二十二年（1543）七月十五日后，陳淳為王有壬（王鏊長(zhǎng)孫，王延喆長(zhǎng)子）作《水仙茶花并草書楊凝式起居法軸》。

除了吳寬、陳璚這樣的同僚，吳中書畫領(lǐng)袖沈周亦是王鏊的重要書畫交往對(duì)象。弘治五年（1492），王鏊主試南闈返蘇訪友，臨行，文林設(shè)酒餞別，沈周參加聚會(huì)并于席間和詩(shī)作圖。弘治八年（1495），王鏊為沈周所寄《太湖圖》作詩(shī)。[4]弘治十年（1497），沈周讀王鏊《洞庭兩山賦》并為之配圖。在沈周去世后，王鏊還拿出沈氏《松石圖》[5]等畫作賞鑒[6]。此外，王鏊在顧閎中《六逸圖》上一段題識(shí)似乎可以作為其曾與沈周共同鑒賞字畫的實(shí)證：

閎中寫六人像，皆取其曠逸，而淵明非其倫也。露臥者，其劉伯倫乎？所謂枕曲藉糟、吹篴者，其桓伊乎？所謂臥吹三弄，題以為孝先、馬融，非其時(shí)矣。缺題者，其嵇叔夜乎？所謂目送歸鴻，妄意如此。惜不及與石田評(píng)之。[7]

此題識(shí)應(yīng)書寫于沈周去世，即正德四年（1509）八月之后。從“惜不及與石田評(píng)之”一句可體悟出王鏊正是被沈周高超的書畫鑒賞水平折服。不僅如此，沈周卒后，王鏊相約好友三四人到訪沈氏故居，以履行多年前與沈周之間的承諾，足見其兩人感情之深：

幾年約茲游，為訪石田叟。石田今已亡，不使此言負(fù)。相知三四人，拏舟過湖口。行行抵相城，自卯將及酉。四顧何茫然，天水合為藪。茆屋幾人家，荒蒲與衰柳。本來魚鱉宮，自合鷗鷺有。始田者為誰(shuí)，餒也非自取。有司事征求，亡者逾八九。念此為彷徨，獨(dú)立延佇久。作詩(shī)當(dāng)風(fēng)謠，以告民父母。[8]

此外，吳寬與沈周交往也甚為密切，其曾在臨終之前四日寫與沈周一封信札，為其絕筆，故而被沈周視若珍寶裝裱成卷，并請(qǐng)王鏊作跋。[9]此題跋應(yīng)作于吳寬卒日弘治十七年（1504）七月十日，至沈周卒日正德四年（1509）八月二日之間，即王鏊五十五至六十歲之時(shí)。吳寬是王鏊相知最深的人，又是沈周關(guān)系最密切的好友，沈周則請(qǐng)王鏊在吳寬絕筆上作跋，王鏊又在沈周故后仍要履行早前到訪的承諾，可見此三人交情相當(dāng)深厚。

二、學(xué)生、后輩

除了上述亦師亦友亦前輩的好友，王鏊還與諸多晚輩在書畫上有所往來，比較有代表性的有文徵明、唐寅等。

王鏊與文徵明家族有著深厚淵源，文徵明祖父文洪曾傳授王鏊為詩(shī)之法，父親文林是王鏊的好友。王鏊雖然不像沈周那樣與文徵明有著直接的師生關(guān)系，但是于文徵明而言，在其人生關(guān)鍵階段受到過王鏊的關(guān)心與提攜。王鏊曾規(guī)勸文徵明為了科舉考試勉為“程文”，但文氏在《上守溪先生書》中向王鏊表示感謝的同時(shí)仍然堅(jiān)持自己不愿為科舉學(xué)習(xí)“程文”的決心。[10]爾后，由于王鏊向林俊推薦，文徵明得以入太學(xué)，授職翰林院。在文徵明致仕后，二人在詩(shī)文書畫方面的藝文交流尤其頻繁。正德七年（1512），文徵明與王鏊游園，并有謳歌園林美景的詩(shī)歌酬唱，作《侍守溪先生西園游集，園在夏駕湖上》：“名園詰曲帶城，積水居然見遠(yuǎn)津。夏駕千年空往跡，午橋今日屬閑人。江南白苧迎新暑，雨后孤花殿晚春。自古會(huì)心非在遠(yuǎn)，等閑魚鳥便相親。”[11]王鏊亦有次韻應(yīng)和“吳王銷夏有殘，特起幽亭謝要津。曲徑轉(zhuǎn)時(shí)迷到客，短墻缺處見行人。綠楊動(dòng)影魚吹日，紅藥留香蝶送春。為問午橋閑相國(guó)，自非劉白更誰(shuí)親。”[12]正德十四年（1519）三月三日，文徵明受王鏊邀請(qǐng)聚首觀摩書畫珍藏，并為其跋閻立本《秋嶺歸云圖》：

余聞上古之畫，全尚設(shè)色，墨法次之，故多用青綠。中古始變?yōu)闇\絳、水墨雜出。以故上古之畫盡于神，中古之畫入于逸。均之各有至理，未可以優(yōu)劣論也。立本此卷，墨法既妙，而設(shè)色更神。鉛朱丹碧，互為間沓；千巖萬(wàn)壑，怪怪奇奇。莫知其所以始，而亦莫知其所以終。吾故謂立本當(dāng)從十洲三島來，胸臆手腕，不著纖毫煙火，方能臻此神妙。近日士人所稱《西嶺春云圖》固為至極，猶當(dāng)讓此一籌。是卷舊藏松陵史氏，一夕為奴子竊去，不知所之。少傅王公向慕久矣，無(wú)從快睹。今春孫文貴持來求售，少傅公不惜五百購(gòu)之，可謂得所。一日，出示索題，余何敢辭，敬書其后。正德十四年三月三日，文徵明跋于湖光閣。[13]

正德十四年（1519）七月十五日，文徵明為王延喆（王鏊長(zhǎng)子）考訂郭忠恕《避暑宮圖》并跋[14]；同日，為王延喆所藏張旭《四詩(shī)帖》跋：

張長(zhǎng)史書，在宋已不多見，況今時(shí)耶！……此帖舊藏長(zhǎng)洲金氏，予數(shù)年前嘗與沈石田先生借觀，竟不肯出。今歸王舍人子貞，因借留予家數(shù)月，惜不能起石田與之共論其妙也。正德十四年己卯七月既望，衡山文徵明書。[15]

正德十五年（1520）正月，文徵明過王鏊園居，觀元曹知白山水卷有題：

勝國(guó)曹云西名知白，東吳人。畫師北苑、巨然，間亦出入郭熙。有早歲、中、晚稍異之別。若此卷全法董、巨，而無(wú)雜體，清潤(rùn)之氣，撲人眉睫間，正中年精銳筆也。一日，偶過少傅公園居，值臘梅盛開。賞玩之余，出此索跋，為識(shí)數(shù)語(yǔ)，而復(fù)系以短句（詩(shī)七絕，略）。正德庚辰春王正月，長(zhǎng)洲文徵明題。[16]

冬，文徵明與蔡羽、王守兄弟宴飲于王鏊之東堂，作《王文恪公燕集圖》并題：

冬日，侍柱國(guó)太原公東堂燕集，奉紀(jì)小詩(shī)。同集者濟(jì)陽(yáng)蔡羽九逵、太原王守履約、王寵履吉，敬邀同賦。是歲正德庚辰。（詩(shī)略）學(xué)生文徵明。[17]

除了文徵明，王鏊還有一名忘年交便是唐寅。王、唐二人亦師亦友，唐寅為王鏊作七十壽序言，自稱是王鏊“門下諸生之列”[18]，祝允明在墓志銘中言：“王文恪公最慎予可，知之（唐寅）最深重。”[19]唐寅是通過文林與王鏊結(jié)識(shí)的，而在此之前，其與王鏊家族就有所交往。成化二十三年（1487），沈周為王鏊之兄王鎜（生卒年不詳）作《壑舟圖》，唐寅為其題詩(shī)：“洞庭有奇士，樓室棲云霞。窗榻書畫舫，山水清且嘉。”王鎜不樂仕途，早早便歸隱家鄉(xiāng)，與吳中文人有所交往情有可原。而王鏊常年在京任職，與唐寅等蘇州文人的早期交往并不多，但在弘治十六年（1503）王鏊父親去世回鄉(xiāng)守制以后，直至嘉靖二年（1523）唐寅去世，王鏊常常與唐寅翰墨相酬、游山玩水，并多次邀請(qǐng)?zhí)茀⒓痈系难顼嫽顒?dòng)，交往非常頻繁。弘治十七年（1504），王鏊與唐寅二人曾游林屋洞，王鏊作有《林屋洞次傅水部韻》《再游林屋洞》《林屋洞口古井》等詩(shī)篇，并書“林屋洞”三個(gè)大字；五年后的正德四年（1509），唐寅游覽此地，再見到當(dāng)年老師的題字時(shí)，不禁思緒萬(wàn)千，作有《林屋洞圖》并題：“旸谷東頭丙洞前，葉迷行徑水迷天。相公舊日題名在，重到摩挲思惘然。”正德元年（1506），王鏊守制期滿，四月應(yīng)詔入闕，分別在即，唐寅為之作《王鏊出山圖》，相送到沛縣后，繪《沛臺(tái)實(shí)景圖》（圖1）并題跋。正德四年（1509），王鏊辭官回鄉(xiāng)，唐寅寫下行書《聞太原閣老疏疾還山喜而成詠輒用寄上》：“元宰陳痾乞北山，君王賜告許南還”；同年八月十七日，王鏊六十大壽，唐寅畫《文會(huì)圖》并作詩(shī)：“綠蓑煙雨江南客，白發(fā)文章閣下臣。同在太平天子世，一雙空手掌絲綸。”同年，唐寅四十歲壽辰，王鏊見到唐寅自畫像后寫有《伯虎像贊》：“書如伯喈，文如相如；詩(shī)如摩詰，畫如僧繇。”正德六年（1511）春，二人到竹堂寺賞梅，唐寅繪《墨梅圖》（圖2）并作詩(shī)：“黃金布地梵王家，白玉成林臘后花。對(duì)酒不妨還弄墨，一枝清影寫橫斜。”正德十四年（1519），唐寅作《長(zhǎng)松泉石圖》為王鏊七十歲祝壽，后王鏊長(zhǎng)子王延喆又請(qǐng)?zhí)埔鷮憽吨鶉?guó)少傅守溪先生七十壽序》。除此之外，王鏊還將收藏的古書畫拿給唐寅觀看、臨摹。閻立本《秋嶺歸云圖》是王鏊的主要藏品之一，曾被唐寅過眼。或許由于藏品的珍貴，以及受老師王鏊格外器重的感恩之情，唐寅特地寫詩(shī)《敬閱少傅王老師所藏閻立本畫秋嶺歸云圖并賦一律》記錄下了此事：“丹碧涂霞嶺，青紅上郁林；秋陰云氣肅，水落岸痕深。幽客來何處？仙家歷古今；望中無(wú)限思，未敢動(dòng)長(zhǎng)吟。”明人張丑還記載了唐寅臨摹王鏊家藏李成《群峰雪霽圖》：“李咸熙《群峰霽雪圖》在震澤王氏，唐寅伯虎嘗臨摹之。文恪公大加稱賞，作一詩(shī)題其上，詩(shī)載《震澤集》中，李營(yíng)丘畫目。”此件李成《群峰雪霽圖》是王鏊所藏里的心愛之物。文徵明跋曰：“此幅向?yàn)榱合凼纤兀褚坏w之少傅王公，敬書其上。”此卷本為“梁溪邵氏”所藏，“梁溪邵氏”即邵寶（1460—1527），非常崇拜王鏊，剛剛鄉(xiāng)試中舉后就曾“過予舟中，出所著示予”[20]。之后二人的交往主要是其二人相繼致仕歸鄉(xiāng)后，邵寶經(jīng)常將自己的詩(shī)文送給王鏊品評(píng)[20]，還曾經(jīng)作詩(shī)祝賀王鏊的壽誕，王鏊也曾寫信勸邵寶復(fù)出為官。除了文字方面的交流，王鏊還幾次派人給邵寶送去洞庭新產(chǎn)的茶葉。邵寶母親去世之后，王鏊不僅親臨祭拜，還為其母親撰寫了墓志銘。王鏊臨終之前夕，則特別囑咐王延喆請(qǐng)邵寶寫墓志銘，但邵寶以資質(zhì)不夠而推辭，王延喆則稱“先公遺命也，先公知公深矣”[21]。雖然王、邵二人基本是詩(shī)文、生活上的交流，暫未在文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)二人在書畫上的直接來往，但從上文也可見其二人關(guān)系之深。值得一提的是，王鏊讓唐伯虎臨摹《群峰雪霽圖》后，結(jié)果令其非常滿意，并作《唐子畏臨李成群峰霽雪圖》一詩(shī)稱贊其高超的臨摹技藝。由此可見，王鏊在好友處得到這件心愛的藏畫后，又請(qǐng)得意門生臨摹，并為其作詩(shī)，足以顯現(xiàn)王鏊對(duì)唐寅的青睞。

余論

王鏊、吳寬、陳璚作為五同會(huì)的成員，奠定了他們之間的情感往來，但王鏊與陳璚一生幾乎致力于為官，早期并沒有將太多精力放在書畫鑒藏及交往中，直到他們晚年歸鄉(xiāng)后才開始根據(jù)自己的喜好逐漸購(gòu)藏書畫，這也致使他們之間的書畫交往文獻(xiàn)相對(duì)較少。雖然在書畫交往上，吳寬較王、陳二人相對(duì)活躍，但其與王鏊間的書畫交游的文獻(xiàn)記載依然較少。盡管如此，他們均與吳中書畫領(lǐng)袖沈周有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。他們與沈周的交往，除了有助于沈周書畫藝術(shù)的傳播，也對(duì)吳中書畫事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響。沈周之后，文徵明成了繼其后的吳中具眼，且二人是師生關(guān)系；王鏊歸鄉(xiāng)后，其大部分書畫藏品上都有文徵明的題跋，二人保持著極其密切的書畫往來。另外，因先輩間的交往，文徵明的學(xué)生陳淳與王鏊后輩也存在諸多書畫往來。除了沈周一脈，王鏊還與唐寅有著亦師亦友的關(guān)系，其多件藏畫曾被唐寅臨摹，可以說這對(duì)唐寅的習(xí)畫歷程及其畫風(fēng)都產(chǎn)生了顯著的影響。綜上所述，王鏊的書畫交游圈有著自身獨(dú)有的特征，且其交游圈又形成了吳中的書畫核心，由此可以窺見王鏊在當(dāng)時(shí)吳中書畫發(fā)展過程中所產(chǎn)生的不容小覷的作用。