談傳統節日文化在初中道德與法治教學中的應用

鄭銀銀

摘 要：道德與法治是一門指向學生品行修養與價值素養的課程，與素質教育中的德育有著極為密切的聯系，因此，可以說道德與法治教學就是落實德育的主要路徑。與其他“四育”相比，德育的內容更接近立德樹人的根本目標，與學生的成長和發展有著更為直接的關聯。現實生活中的各種元素都可以融入德育中，為學生的品行修養和價值觀提供方向上的指引。本文主要圍繞傳統節日文化在初中道德與法治教學中的應用展開，在以“知行合一”思想為核心追求的前提下，探究如何通過互動式、情境式、合作式、競賽式等教學方式來開展以傳統節日文化為主題的教學活動，塑造學生健全的人格。

關鍵詞：傳統節日文化 初中道德與法治 應用 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.03.042

傳統節日是中華傳統文化的組成部分，也是中華民族的智慧結晶，在一定程度上記錄了中華民族數千年來豐富而多彩的社會生活和社會文化。初中的道德與法治課程有著深厚的人文底蘊，初中的整體課程體系與教學體系肩負著指引學生走上正確人生道路的重要職責，教師在設計與開展道德與法治教學活動時，需要跳出知識與成績的基本框架，更多地關注學生綜合素質、道德品質、創新精神和實踐能力的發展，為學生未來能夠成長為一個高素質、實用型人才做出努力。中國的傳統節日雖然大都是從祭祀和農耕中發展而來，但經過數千年的沉淀和發展以后也形成了不同的習俗與文化體系，能夠為學生在思想、意識、習慣等主觀層面上的發展助力，對此，教師也需要主動對傳統節日文化展開深度的挖掘。

一、傳統文化體系下初中道德與法治教學的核心追求

中國是一個多民族國家，中華民族是一個極具包容性的民族，因此，中華民族的傳統文化體系中也融合了多種不同的文化，早在戰國時期就展現出了“百家爭鳴”的特征，在這種不同文化和思想碰撞與融合的過程中，“知行合一”這一為人處世的重要理念被提出，并收獲了廣泛的認同。結合現代教育體系中對“育人”的解釋和追求來看，“知行合一”也應當是傳統文化體系下初中道德與法治教學的核心追求。

“知行合一”思想最初由明代思想家王守仁提出，強調的是對事物的認識和人的實際行為之間那種密不可分的關系，即道德意識和道德行為之間的統一，主張通過“知”與“行”的統一和轉化來實現“致良知”這一目的。站在德育的視角來看初中的道德與法治教學，“知行合一”就應當是教師設計與開展教學活動時需要參照的基本原則，教師需要引導學生在“做事情”的過程中實現道德意識的形成和道德行為的塑造。

具體來講，“知行合一”思想在初中道德與法治教學中的應用不僅有利于創新教師的教學理念，也有利于增強學科的育人價值，讓每一個學生都能夠在理論與實踐相結合的課堂教學中實現真正且全面的成長。

基于此，初中道德與法治教師在將傳統節日文化融入道德與法治教學時，也需要先構建以“知行合一”思想作為底色的基礎教學框架，然后再結合傳統節日文化來填充教學的內容細節，最后選擇合適的教學方法來教育學生。

二、傳統節日文化與初中道德與法治教學相結合的方式

初中是一個人成長過程中十分關鍵的一個時期，這一時期的學生正處于生理與心理都在發生巨大變化的青春期，自我意識的形成讓他們更加渴望得到來自外界的認同與贊賞，也更加渴望參與到社會生活和討論中，而這就對教師在課堂上的教學提出了更高的要求。因此，教師在以傳統節日文化作為核心內容設計與開展教學活動時，還需要結合具體的教學內容和教學目標來選擇教學方式，互動式教學、情境式教學、合作式教學與競賽式教學都是教師可以選擇的教學方式。

1.互動式教學

互動式教學指的是一種以師生互動為基礎的教學模式。在道德與法治這門有著顯著人文性特征的學科中，教師可以引入一些社會的熱點話題或事件來引導學生討論，或者圍繞某個特定的傳統節日及其文化引導學生討論。

具體來講，互動式教學在道德與法治課堂上的落實可以從案例、問題或辯論三個視角入手，其中以案例為核心的互動式教學強調學生對案例的分析與解讀，著重培養的是學生的發散思維；以問題為核心的互動式教學強調學生對問題的探究與思考，著重培養的是學生的探究思維；以辯論為核心的互動式教學強調的是學生對議題的討論與佐證，著重培養的是學生的辯證思維。

2.情境式教學

情境式教學指的是一種以情境探究為基礎的教學模式，強調要通過語言、圖片、視頻或音頻來將平面、抽象的文字轉化為立體、具象的情境，讓學生能夠通過在情境中自由且深入的探索來獲得更為真實的感知與體驗。道德與法治課程本身就有著較強的理論性，因此，學生需要在課堂上學習的知識相對來說也比較抽象，那么教師就可以通過創設情境的方式來降低教學的抽象性，為學生能夠更好地理解和掌握教材知識助力。結合傳統節日文化，教師就可以在課堂上可以為學生創設帶有生活元素的節日情境、帶有問題元素的探究情境，以及帶有任務元素的實踐情境，以此來深化學生對傳統節日文化和道德與法治知識的認識。

3.合作式教學

合作式教學指的是一種以小組合作為基礎的教學模式，強調要激發學生的內在潛能，在自主的探究與學習中發揮學生的學習主體作用，以推動學生之間的優勢互補，為學生思維品質與能力的提升提供更大的幫助。在結合了傳統節日文化的初中道德與法治教學中，教師需要先依據學生對傳統節日文化的理解與興趣來劃分學習小組，在分配組員的過程中始終都以“組內互異，組間均衡”作為基本原則，保證每個小組的平均水平相差不大，之后再為學生設計和布置多樣化的任務，引導學生合作展開對任務的探究與思考，以同步實現對學生的課程教育和實踐教育。

4.競賽式教學

初中階段的學生普遍有著思想活躍、性格活潑的特征，對新穎、有趣的事物有著更強的興趣和好奇心，同時也在學習中展現出了一種爭強好勝的心理，而這種對“第一”的追求就為教師開展競賽式的課堂教學奠定了基礎。在結合傳統節日文化來設計初中道德與法治教學活動的過程中，教師就可以利用學生的這種心理，開展以傳統節日和傳統節日文化為主題的搶答比賽，將對傳統節日文化的探究交給學生自己去完成，然后通過課堂上的問答來檢驗和鞏固學生對傳統文化及傳統文化知識的理解與認知。

三、傳統節日文化與初中道德與法治教學的結合路徑

中華民族的傳統節日大都由遠古先民時期的原始信仰、祭祀文化、天文歷法和易理術數等發展而來，《春秋命歷序》中提到的干支歷法就是傳統節日誕生的先決條件，而無論是留存下來的傳統節日還是半路“走失”了的傳統節日，總結下來大都有著相同的特點，要么位于一個月的首、中、尾，要么月和日相同，但許多傳統節日的在古代和現代的具體日期發生了變動。在現存的這些傳統節日中，除卻是為紀念某些人、事、時而設立的節日外，還有一些節日來自二十四節氣，最具代表性的就是清明和冬至，因此，在人文內涵之外，部分傳統節日還兼具自然性。那么，在了解了傳統節日的由來以后，教師在將傳統節日文化融入初中道德與法治教學中時，就需要參照不同傳統節日的內容與內涵來確定實際的教學主題。

1.春節——“萬象更新”主題下的生命教育

春節是中國的農歷新年，起源于上古時代歲首的祈歲祭祀，民間也叫“過年”，是一個集除舊布新、祈福辟邪、親朋團圓、娛樂飲食為一體的民俗大節，以“春”為名也象征著春回大地、周而復始，新的一年從春節開始，新的輪回也由春節開啟。相較于其他傳統節日，春節在中華民族兒女心中有著不同意義，那么在將春節文化滲透進初中道德與法治教學的過程中，教師就可以選擇以“萬象更新”作為主題，結合教材來開展生命教育。

五四制部編版初中道德與法治教材中就有關于生命的單元，主要是從“探問生命”“珍視生命”和“綻放生命之花”這三個視角出發展開有關生命的思考。中華民族有一個固有的習慣，無論眼前遇到什么難以克服的困難和難以逾越的障礙，都可以用一句“明年就好了”來安慰自己，然后生命就在一句又一句的“明年”中被延續了下去?；诖?，教師就可以借春節時的“除舊迎新”和“萬物復蘇”來引導學生理解生命的價值和意義，最終為學生樹立正確的生命觀念。

2.清明——“親近自然”主題下的自然教育

清明既是傳統節日，也是二十四節氣之一，時間并不完全固定，大都在每年公歷的4月4日到6日之間，這個時間正是春日，南方早已呈現出一派氣清景明之象，北方的氣溫也已經開始上升。清明文化中除了祭祖追思的人文內涵以外，還多了踏青春游的自然內涵。那么，初中道德與法治教師在將清明文化引入課堂教學活動中時，就可以選擇以“親近自然”作為主題，結合生活來開展自然教育。

五四制部編版道德與法治教材中雖然沒有直接提到自然教育的內容，但教師也可以基于道德與法治課程的德育屬性，確立以“敬畏自然，愛護自然”為核心的自然教育方向，結合“我們共同的世界”這一單元的內容，帶領學生探究自然與社會之間的關系。自然是地球外部原始環境的一個總稱，由生活在地球上的一切生命體構成，而人類就是自然環境中一種有思想和創造力的生命體，人類為了生存和發展而進行的活動構成了社會。在道德與法治課程中指向德育的活動中，教師需要幫助學生建立起社會與自然相互依存的認知，讓學生能夠在社會生活中始終都能夠對自然保持敬畏。

3.端午——“家國情懷”主題下的愛國教育

端午又稱端陽，同春節一樣是一個集拜神祭祖、祈福辟邪等為一體的民俗大節，一直以來都是流行于漢文化圈的傳統文化節日，最初源于古人對自然天象的崇拜，由祭龍演變而來，后又因戰國時期楚國詩人屈原在這天跳江自盡被賦予了新的意義，即紀念屈原的節日?！妒酚洝分杏涊d的屈原是一個倡導舉賢授能、富國強兵、聯秦抗齊、憂國憂民、心系國家的大臣，被流放后還寫下了《離騷》《天問》《九歌》等著名詩篇。

基于此，初中道德與法治教師在結合端午文化設計與開展教學活動時，就可以抓住“愛國”這個關鍵點，以“家國情懷”作為主題，結合五四制部編版道德與法治教材中與現代中國基本制度相關的內容來開展愛國教育，以培養學生的家國情懷和愛國主義精神。具體來講，教師可以選擇以屈原為引，進而實現對學生愛國情懷和愛國精神的培養。

4.中秋——“闔家團圓”主題下的親情教育

中秋與春節、清明和端午并稱為中國四大傳統節日，北宋時期，每年農歷的八月十五被正式確立為中秋節，后又在千百年來的傳承中確立了“闔家團圓”的文化內涵。中秋節的許多文化和習俗都與月亮有關，如祭月、賞月、吃月餅，此外還有看花燈、賞桂花、飲桂花酒等，中秋時節的每一項慶?；顒右捕家浴皥F圓”為目的，因此，教師就可以選擇以“闔家團圓”作為主題，在初中道德與法治課堂上開展親情教育。

情感是初中階段道德與法治課程中極為重要的教育內容，教材中直接與情感相關的課時就有兩個，即“友誼的天空”和“師長情誼”，其中就包括了友情、師生情和親情，而親情是所有情感中最為特別的一種，相互和立體是親情最大的兩個特征。教師在教會學生如何維持友情和建立師生情以后，就可以結合中秋的節日文化來拓展和延伸情感教育。古人對親人的懷念就是教師最好的教學載體，教師也可以結合實際情況來選擇一些經典的文章或詩篇來深化學生對親情的理解與認知。

5.重陽——“尊老敬老”主題下的社會教育

每年的九月初九就是重陽節，古人對“九”有著特殊的理解與情感，民俗觀念中的“九”被賦予了長久長壽的含義，因此九月初九就是古人眼中極為吉祥的日子，也正是因為有這種長壽的意義，現代的九九重陽才被賦予了感恩敬老的主題。在將重陽的節日文化融入初中道德與法治課程中時，教師就可以選擇在“敬老尊老”的主題下開展針對學生的社會教育，帶領學生走出課堂和學校，用行動和實踐來為學生樹立尊老敬老的意識，讓學生能夠在社會生活中主動向有需要的老人提供幫助，以此來推動正確價值觀念的塑造。

綜上所述，傳統節日文化都是中華傳統文化的重要組成部分，對中華民族的發展和中華民族兒女的成長有著極為重要的意義，在“文化立國”已然成為我國重要發展戰略的今天，教師將傳統文化融入課堂教學也就成了教育改革的必要和必然?；诖?，初中道德與法治教師需要在“知行合一”思想的指引下，更多地開發傳統文化的育人價值，包括傳統節日文化和其他與文學、藝術、建筑等相關的文化，道德與法治課程本身就是初中階段塑造學生健全人格和正確價值體系的課程，因此，教師需要為了推進學生的個性成長和全面發展而更多地對道德與法治教學進行延伸，使其能夠突破教材的基本框架，實現指向社會生活的拓展，在“做”中實現對學生良好品行的塑造，為道德與法治教學和德育效果的提升奠定基礎并提供保障。

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