小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略探究

王金棟

摘 要：在教育改革以及立德樹(shù)人根本任務(wù)推進(jìn)的過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂成為重要的教學(xué)任務(wù)，旨在發(fā)揮學(xué)科教學(xué)獨(dú)特的育人價(jià)值，為學(xué)生的成長(zhǎng)培根鑄魂。數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)成為融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和主要陣地。基于上述背景，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而闡述融入的具體策略，希望能夠有效構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的新樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 育人價(jià)值 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.03.026

作為中華民族的智慧結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的精神命脈。數(shù)學(xué)是我國(guó)教育教學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也承載著文化傳播的重要功能，因此，教師有必要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而真正做到“以文化人”“轉(zhuǎn)知為智”。廣大的小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，立足于核心素養(yǎng)與新《課標(biāo)》的要求，推進(jìn)教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變優(yōu)化，做到二者的有效融合，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與品格，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

1.彰顯文化之源，幫助理解數(shù)學(xué)內(nèi)容

數(shù)學(xué)歷史的發(fā)展脈絡(luò)是隱藏于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的，都是在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不斷積淀而成的，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常重要的意義和作用，能夠充分彰顯出文化之源，教師帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)，建立起傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化與基礎(chǔ)理論知識(shí)之間的聯(lián)系，能夠利用歷史中的相關(guān)情境展開(kāi)思考、解決問(wèn)題，感悟現(xiàn)今數(shù)學(xué)問(wèn)題解決和歷史問(wèn)題解決的過(guò)程、方法，從而降低學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的難度，幫助學(xué)生更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

2.提供文化之根，促進(jìn)文化心理融入

增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)提出的要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入，能夠提供文化之根，讓學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)容，喚醒學(xué)生內(nèi)心的文化意識(shí)，提高學(xué)生的文化潛力，從而讓學(xué)生樹(shù)立起正確的數(shù)學(xué)觀，深入感受數(shù)學(xué)文化。

3.應(yīng)用文化之本，傳承數(shù)學(xué)文化智慧

數(shù)學(xué)是人類(lèi)的智慧，中國(guó)古代數(shù)學(xué)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，因此，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，可以體現(xiàn)應(yīng)用文化之本，讓學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的意義以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用意義，學(xué)生能夠在重構(gòu)問(wèn)題情境的同時(shí)重新體會(huì)發(fā)現(xiàn)、分析、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程，并認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，感受數(shù)學(xué)和生活之間的關(guān)聯(lián)性，從而領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，促使學(xué)生主動(dòng)傳承數(shù)學(xué)文化的智慧，鍛煉并提升學(xué)生的應(yīng)用能力。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深挖數(shù)學(xué)教材

教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐是以教材課本為依據(jù)的，這也就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的融入要以數(shù)學(xué)教材為基礎(chǔ)，深入挖掘并利用教材中所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化資源。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和認(rèn)識(shí)，從應(yīng)試教育的束縛中“掙脫”出來(lái)，深入研讀數(shù)學(xué)教材并挖掘其中所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與素材，將其和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行巧妙整合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以全方位地滲透于教學(xué)之中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、公式和定理，同時(shí)深層感知數(shù)學(xué)的文化底蘊(yùn)。

例如《年月日》，本節(jié)課是三年級(jí)教材中的一課，對(duì)于現(xiàn)階段的學(xué)生而言，已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠簡(jiǎn)單確認(rèn)年月日，在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了時(shí)分秒的知識(shí)，這對(duì)學(xué)習(xí)本節(jié)課程的內(nèi)容十分有幫助。作為教師，挖掘教材內(nèi)容永遠(yuǎn)是基本功，教師要學(xué)會(huì)從教材出發(fā)，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)年月日與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。如，教師可以將“十二生肖”結(jié)合起來(lái)，十二生肖的由來(lái)可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一場(chǎng)由各種小動(dòng)物參加的比賽，這場(chǎng)比賽是由黃帝發(fā)起的，引得了很多動(dòng)物參加，最終，從眾多動(dòng)物中脫穎而出的十二種動(dòng)物分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，這十二名動(dòng)物便成為十二生肖，十二生肖的故事已經(jīng)流傳了千年之久，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都應(yīng)了解十二生肖的故事。教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的生肖，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)十二生肖產(chǎn)生濃厚的興趣，另外，教師還可以引出古代的十二時(shí)辰，古代十二時(shí)辰實(shí)際上就是現(xiàn)代的24小時(shí)，古代的一個(gè)時(shí)辰等于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)，以子時(shí)為例，子時(shí)代表的屬相為鼠，這是因?yàn)楣糯娜藗儼l(fā)現(xiàn)老鼠的活動(dòng)時(shí)間在子時(shí)，子時(shí)所對(duì)應(yīng)的時(shí)間在凌晨23時(shí)到1時(shí)。通過(guò)挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師不僅加深了學(xué)生對(duì)年月日的理解，同時(shí)還滲透了傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)內(nèi)容

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)相較于傳統(tǒng)理論講授的方式來(lái)說(shuō)更加生動(dòng)活潑，能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和代入感，同時(shí)提高學(xué)生的認(rèn)知能力。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)，巧妙利用現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備來(lái)創(chuàng)設(shè)直觀的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)圖文并茂、聲像結(jié)合，帶給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)層面的感官刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，自覺(jué)進(jìn)入到歷史場(chǎng)景之中，從而通過(guò)歷史發(fā)展的視角來(lái)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

例如《圓的認(rèn)識(shí)》，本節(jié)課程是小學(xué)階段“圖形與幾何”領(lǐng)域的重要內(nèi)容，但學(xué)生們對(duì)圓實(shí)際上并不陌生，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)谏钪薪?jīng)常可以看到圓，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己在哪些地方看到過(guò)圓，一些學(xué)生能夠從“井蓋”“輪胎”“杯子口”“硬幣”等物體發(fā)現(xiàn)圓。其實(shí)，圓的應(yīng)用可以追溯上千年前，古代人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何利用圓進(jìn)行工作，如古代人們?cè)诎嶂匚飼r(shí)，會(huì)在重物下面放置幾根圓形的木頭，從而實(shí)現(xiàn)省力的目的。魏晉時(shí)期著名的數(shù)學(xué)家劉徽創(chuàng)作的《九章算術(shù)》中記錄了“割圓術(shù)”，劉徽利用極限思想，將圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增加，最終得出圓周率大約為3.1416。通過(guò)對(duì)圓的深入分析，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了古代人民的智慧，被中華傳統(tǒng)文化深深吸引。

3.引進(jìn)傳統(tǒng)游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，游戲形式多樣、內(nèi)容有趣，符合小學(xué)生的興趣和需要，因此可以成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)的有效路徑與載體。小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該善于挖掘和搜集素材，將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)益智小游戲引入到教學(xué)中，增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的趣味性，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生可以邊游戲、邊動(dòng)腦思考，在游戲中體會(huì)數(shù)學(xué)的智慧，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深之處，從而切實(shí)提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

例如教授《認(rèn)識(shí)圖形》，這是學(xué)生們第一次接觸幾何圖形，本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作活動(dòng)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方形、正方形等圖形，在本節(jié)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以引入“華容道”這項(xiàng)傳統(tǒng)民間游戲。在玩這項(xiàng)游戲之前，教師首先應(yīng)該讓學(xué)生了解華容道的歷史故事，讓學(xué)生明白為什么要讓“華容道”中的主角逃離，然后，教師再結(jié)合華容道這項(xiàng)游戲，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，并從實(shí)踐操作中培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的能力。在游戲過(guò)程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這款游戲有些難度，此時(shí)，教師要給予引導(dǎo)，讓學(xué)生感受古人的智慧。

4.追溯數(shù)學(xué)歷史，培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科有著悠久的歷史，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)歷史的追溯能夠讓學(xué)生接觸、學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)數(shù)學(xué)歷史形成全面深入地了解，把握數(shù)學(xué)歷史發(fā)展的脈絡(luò)和歷程，進(jìn)而通過(guò)通俗易懂的方式和數(shù)學(xué)課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，包括講解數(shù)學(xué)故事、介紹古代數(shù)學(xué)家等，引導(dǎo)學(xué)生追溯數(shù)學(xué)歷史、探索數(shù)學(xué)起源，把握與之相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)“小數(shù)”時(shí)，很多學(xué)生會(huì)好奇小數(shù)的意義和小數(shù)的由來(lái)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生追溯歷史。小數(shù)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，是《九章算術(shù)注》的作者劉徽提出的概念，通過(guò)對(duì)歷史的追溯，學(xué)生們感受到了古人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的造詣，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了敬意。《九章算術(shù)注》中記錄了作者對(duì)小數(shù)的描述，“微數(shù)無(wú)名者以為分子，其一退以是為母十為母，其再退以百為母，退之彌下，其分彌細(xì)”。通過(guò)對(duì)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史進(jìn)行挖掘，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了古代的數(shù)學(xué)“名人”劉徽，感受到了古代數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究成果。另外，教師還可以組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集一些相關(guān)的歷史名人，發(fā)現(xiàn)這些名人在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有哪些造詣，在課上，教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己調(diào)查的成果，分享自己下載的資料，這個(gè)活動(dòng)不僅可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野，同時(shí)還能提高學(xué)生收集信息的能力。

5.利用歷史名題，感悟數(shù)學(xué)魅力

在數(shù)學(xué)歷史中有一些經(jīng)典名題、趣題，這些題目的產(chǎn)生有一定的歷史背景，內(nèi)容精彩有趣、構(gòu)思巧妙深刻。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以利用數(shù)學(xué)歷史名題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)歷史的獨(dú)特魅力。具體來(lái)說(shuō)，教師需要廣泛學(xué)習(xí)歷史名題，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及傳統(tǒng)文化展開(kāi)猜想，通過(guò)操作、演示或畫(huà)圖等活動(dòng)模擬古人的思考方法，探索其中的規(guī)律和文化素材的數(shù)學(xué)化過(guò)程，切實(shí)感受到數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力。

例如，著名的“雞兔同籠”便是源自《孫子算經(jīng)》一書(shū)，這是古代經(jīng)典例題中的一道，非常具有數(shù)學(xué)教學(xué)價(jià)值，教師要利用歷史名題，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，在實(shí)際解題中，學(xué)生會(huì)利用方程解決問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古人在數(shù)學(xué)問(wèn)題上的解決策略，感受古人的智慧。“雞兔同籠”這道例題非常具有趣味性，學(xué)生需要考慮到雞的腳有兩只，兔的腳有四只，盡管問(wèn)題中給出了雞兔共有多少只腳，但是要考慮到兩種動(dòng)物的差異，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們會(huì)感受到古人在挖掘問(wèn)題上的智慧。類(lèi)似的經(jīng)典例題還有很多，教師可以多挖掘一些符合小學(xué)階段學(xué)生能力的例題，這一方面可以激發(fā)學(xué)生的解題熱情，另一方面可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)魅力。

6.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題鏈條，彰顯數(shù)學(xué)思維

問(wèn)題是數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂，對(duì)問(wèn)題的思考和探究是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。問(wèn)題鏈的設(shè)置和提出能夠充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激活學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，激發(fā)出數(shù)學(xué)的生命力。對(duì)此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮問(wèn)題在教學(xué)中的重要作用，以傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)思想方法為主線，設(shè)計(jì)充滿啟發(fā)性的主干問(wèn)題，并向外不斷拓展延伸，形成與傳統(tǒng)文化相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題鏈，還原數(shù)學(xué)生成、發(fā)展的歷程和文化動(dòng)因，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考、分析、探索和應(yīng)用，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)思維。

例如，在教授《媽媽的小幫手——分類(lèi)與比較》時(shí)，教師可以引出“孔融讓梨”的故事，孔融通過(guò)比較能夠區(qū)分出梨子的大小，并將大的梨子留給哥哥，把小的梨子留給自己，孔融是通過(guò)比較大小進(jìn)行的分配，教師可以通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分類(lèi)與比較的方法，同時(shí)滲透謙讓的美德。在了解故事后，教師可以準(zhǔn)備一些道具，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行比較和分類(lèi)，說(shuō)一說(shuō)如果讓自己來(lái)分配這些食物，會(huì)怎樣分。通過(guò)孔融讓梨的典故，學(xué)生們都會(huì)學(xué)習(xí)孔融的做法，將大的留給長(zhǎng)輩，小的留給自己。

7.開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注重理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生做到知行合一、學(xué)以致用，在實(shí)踐中獲得知識(shí)的深化掌握與能力素養(yǎng)的提升。這就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入也離不開(kāi)教學(xué)實(shí)踐。數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注重理實(shí)結(jié)合，從淺顯的理論教學(xué)中脫離出來(lái)，整合教學(xué)資源以開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真正走出課堂、走出教室，走向生活，在立體化的學(xué)習(xí)環(huán)境中領(lǐng)悟數(shù)學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用中自覺(jué)地傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如《熱鬧的民俗節(jié)——對(duì)稱》，本節(jié)課程的目標(biāo)是讓學(xué)生初步感受對(duì)稱現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形，同時(shí)感受對(duì)稱美，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。生活中有很多對(duì)稱的圖形，教師在舉例時(shí)，可以挖掘傳統(tǒng)文化中的數(shù)學(xué)元素。如我國(guó)的剪紙藝術(shù)非常具有教學(xué)價(jià)值，對(duì)此，教師可以收集一些傳統(tǒng)的窗花、喜字作為教學(xué)工具，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)包括很多圖形，大多數(shù)剪紙作品都是軸對(duì)稱圖形，教師展示剪紙作品時(shí)，不僅可以讓學(xué)生觀察這些剪紙作品的特點(diǎn)，還可以教會(huì)學(xué)生如何制作簡(jiǎn)單的剪紙。上課時(shí)，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備紅色卡紙和剪刀，引導(dǎo)學(xué)生將卡紙進(jìn)行對(duì)折，用剪刀在對(duì)折的一端剪出任意圖形，當(dāng)我們沿著折線打開(kāi)紙張時(shí)，我們剪的圖形變成了完整的圖形，并且是一個(gè)軸對(duì)稱圖形。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐操作，感受到了剪紙的樂(lè)趣，同時(shí)也感受到了剪紙藝術(shù)的難度，這也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了古人的精神品質(zhì)。

總而言之，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)中，是傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，能夠切實(shí)發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的育人作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，身為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該充分明確自身所承擔(dān)的教書(shū)育人的職責(zé)、使命，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)傳統(tǒng)文化的要求，遵循小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新并優(yōu)化教學(xué)的方式和途徑，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入和滲透，提升數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性與實(shí)效性，真正實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，引領(lǐng)學(xué)生的全方面發(fā)展和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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