中國(guó)古代文學(xué)課程思政的融合教育

屈玉麗 王亭

中華民族五千多年的悠久歷史和燦爛文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，同時(shí)也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，中國(guó)古代文學(xué)中的優(yōu)秀文化典籍是培育中華精神與時(shí)代精神的文化基礎(chǔ)，中國(guó)古代文學(xué)課程因此成為高校開(kāi)展課程思政建設(shè)的重要陣地。

課程思政建設(shè)時(shí)代背景

課程思政是高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)，是踐行“三全育人”理念、提高思想政治教育工作時(shí)效性的有效途徑。隨著“課程思政”相關(guān)政策出臺(tái)，各學(xué)科專業(yè)與課程思政理念的融合逐漸成為高校教研的重點(diǎn)，學(xué)科課程思政建設(shè)關(guān)系到為國(guó)家培養(yǎng)人的重要任務(wù)，也是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。塔里木大學(xué)漢語(yǔ)言專業(yè)圍繞“依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆”新時(shí)代黨的治疆方略和區(qū)域發(fā)展需求，立足南疆、面向兵團(tuán)、服務(wù)新疆，建立起相應(yīng)的課程思政體系，致力于培養(yǎng)能系統(tǒng)掌握漢語(yǔ)言專業(yè)基本知識(shí)，具備深厚文化底蘊(yùn)與廣闊文化視野，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為人生目標(biāo)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才。因此在本校漢語(yǔ)言專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)科目開(kāi)展課程思政建設(shè)，發(fā)揮文學(xué)本身的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)課程與課程思政理念融合。

中國(guó)古代文學(xué)課程思政建設(shè)的價(jià)值所在

中國(guó)古代文學(xué)蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，再加上其鮮明的政治指向性，使得在中國(guó)古代文學(xué)科目開(kāi)展課程思政建設(shè)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

一、有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

立德樹(shù)人關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)，必須把立德樹(shù)人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。教師在傳授知識(shí)過(guò)程中，以知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、能力培養(yǎng)為重點(diǎn)、素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向、思想價(jià)值為引領(lǐng)、文化涵養(yǎng)為動(dòng)力，借助古代文學(xué)形象性、情感性的特點(diǎn)，將課程思政理念融入古代文學(xué)教學(xué)中，有助于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、有利于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同感

中華五千年的悠久歷史，各民族文化在交流碰撞中融匯成中華文化的精神譜系。入選教材的古代文學(xué)作品作為傳遞主流價(jià)值思想并展現(xiàn)中華民族道德、審美、歷史等的文化載體，具有很高的文化價(jià)值與育人價(jià)值。在《史記》中，司馬遷將中華民族的源頭追溯到黃帝，上啟堯舜美德，下至漢興一統(tǒng)，透露出家國(guó)一體、多民族融合大一統(tǒng)的思想觀念。文學(xué)作品中反映出的憂患意識(shí)、厚生愛(ài)民思想等都能反映出中華民族的思想智慧，均是課程思政融入的契合點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中有利于增強(qiáng)學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

中國(guó)古代文學(xué)課程思政建設(shè)的體系

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：“要牢固確立人才培養(yǎng)的中心地位，圍繞建構(gòu)高水平人才培養(yǎng)體系，不斷完善課程思政工作體系、教學(xué)體系和內(nèi)容體系。”塔里木大學(xué)以三全育人理念指導(dǎo)漢語(yǔ)言專業(yè)課程思政建設(shè)，著力建構(gòu)以胡楊精神+兵團(tuán)精神+紅色基因?yàn)樘厣乃颊逃w系。因此，結(jié)合學(xué)校實(shí)際與《綱要》中提到的建設(shè)課程思政的體系內(nèi)容，本文擬從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、工作體系

中國(guó)古代文學(xué)既是漢語(yǔ)言專業(yè)核心課程，又是本學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)的必修課，因此本課程的課程思政建設(shè)涉及學(xué)院多系部、多專業(yè)。學(xué)校、學(xué)院合力促進(jìn)古代文學(xué)課程思政建設(shè)，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，學(xué)校及兵團(tuán)上級(jí)部門通過(guò)設(shè)置課程思政示范課程，劃撥經(jīng)費(fèi)支持課程思政體系建設(shè)。第二，學(xué)院引導(dǎo)教師積極申報(bào)課題，集中優(yōu)勢(shì)力量，著力打造一支深研思政教育的漢語(yǔ)言專業(yè)教師隊(duì)伍。第三，以課程為基礎(chǔ)，將馬克思主義基本原理同專業(yè)學(xué)科相結(jié)合，建設(shè)囊括學(xué)校、學(xué)院教務(wù)部門、學(xué)生管理部門、科研部門等綜合的三全育人體系。第四，充分發(fā)揮課程模范帶頭作用，目前中國(guó)古代文學(xué)已獲批兵團(tuán)級(jí)一流本科課程、兵團(tuán)級(jí)課程思政示范課程，并在教育部邊疆與文化課程思政虛擬教研室中發(fā)揮了重要的示范作用，在建構(gòu)專業(yè)課程思政體系方面具有重要意義。

二、教學(xué)體系

塔大漢語(yǔ)言專業(yè)聚焦于學(xué)生核心素養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展需求，以社會(huì)主義思想道德建設(shè)要求為目標(biāo)，著力構(gòu)建培養(yǎng)知識(shí)技能、綜合能力、創(chuàng)新能力與道德文化素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐體系，將課程思政理念貫穿于教學(xué)體系建設(shè)中。在教學(xué)中將課程思政落到實(shí)處，離不開(kāi)課堂主渠道及課程思政建設(shè)實(shí)施者。除了在教學(xué)中著力外，學(xué)院還設(shè)立一批課程思政研究項(xiàng)目并成功結(jié)項(xiàng)，包括古代文學(xué)課程思政建設(shè)校級(jí)項(xiàng)目，《古代文學(xué)》過(guò)程考核模式建構(gòu)與實(shí)踐研究等項(xiàng)目。同時(shí)進(jìn)行跨校合作，同蚌埠學(xué)院的省級(jí)一流課程“中國(guó)古代文學(xué)”線上合作。學(xué)院教師不僅狠抓教學(xué)質(zhì)量還身處教改前沿，由學(xué)院教師主持的中國(guó)古代文學(xué)教改課題以及中國(guó)古代文學(xué)校級(jí)重點(diǎn)課程順利結(jié)項(xiàng)。

塔大全面貫徹黨的教育方針，教材以“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”為主，并推出中國(guó)古代文學(xué)校級(jí)精品課程。同時(shí)為增加學(xué)生的閱讀量，學(xué)院教師合力編寫符合學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)特色的教材《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》，并開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代文學(xué)作品選讀課”與“中國(guó)古代文學(xué)專題”課程，共計(jì)88課時(shí)，設(shè)置文學(xué)作品朗讀、文學(xué)作品鑒賞、文學(xué)作品創(chuàng)作等配套的實(shí)踐課程。

三、內(nèi)容體系

中國(guó)古代文學(xué)中反映仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為教材內(nèi)容被規(guī)定下來(lái)，其教材中蘊(yùn)含了大量思政元素，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、歷史文化傳承、法治思想等多方面內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、理想信念、家國(guó)情懷等方面起著重要作用。以《大學(xué)》《中庸》為代表的反映倫理道德觀的儒家作品，以《韓非子》《管子》為代表的反映法治思想的法家作品，以《春秋》《史記》為代表的反映民族大一統(tǒng)思想的史學(xué)巨著，以四大名著為代表的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贊美健康人格、美好品德的作品，以《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》為代表的反映中國(guó)哲學(xué)思想的作品等都是很好的思政育人資源。而且新疆因其特殊的地緣特點(diǎn)，擁有多民族、多宗教、多元文化的優(yōu)勢(shì)，具有歷史悠久、文化綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，其中沙漠文化、紅色文化、胡楊文化與塔河文化等在這里孕育。因此，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的豐富性為教學(xué)形式的多元化提供了可能。學(xué)院教師深挖中國(guó)古代文學(xué)中的育人元素，將新疆地域文化以顯隱結(jié)合的方式同教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生汲取中華文化精華，幫助學(xué)生樹(shù)立理想信念、提升個(gè)人修養(yǎng)。

中國(guó)古代文學(xué)與課程思政建設(shè)的融入路徑

中國(guó)古代眾多的優(yōu)秀文化典籍是中華民族文化賡續(xù)延綿的歷史見(jiàn)證，記錄了祖先們的深邃思想與無(wú)窮智慧。學(xué)校結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)與地緣特色，多渠道將課程思政理念融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)，打造中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科專業(yè)育人模式。

一、地域文化育人

塔里木大學(xué)以沙漠為特色、塔河文化為滋養(yǎng)、紅色革命文化為精神血脈、胡楊精神為指引形成獨(dú)特的地域文化，為學(xué)科課程思政建設(shè)提供滋養(yǎng)的土壤。

沙漠環(huán)境的育人資源。塔里木大學(xué)地處沙漠邊緣，塔大學(xué)子能直觀感受到岑參“瀚海闌干百丈冰”“平沙莽莽黃入天”等詩(shī)句中邊塞景觀的雄奇壯闊，激發(fā)起學(xué)生對(duì)大自然的鬼斧神工的贊佩之情以及對(duì)幅員遼闊、地貌豐富的華夏大地的喜愛(ài)之情；更能體會(huì)高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”中，對(duì)身處大漠這種艱苦條件下將帥不恤士卒的憤恨之情，對(duì)士卒悲苦命運(yùn)的同情之感；感受到王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的視死如歸報(bào)國(guó)精神。發(fā)揮沙漠環(huán)境的育人作用，對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)、家國(guó)情懷的形成以及人格塑造具有積極的作用。

胡楊精神的育人資源。在艱苦環(huán)境中，塔里木大學(xué)形成了“以胡楊精神育人、為興疆固邊服務(wù)”的辦學(xué)傳統(tǒng)。胡楊生長(zhǎng)于大漠之中，迸發(fā)出昂揚(yáng)怒放的生命力，具有生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不枯的美譽(yù)。胡楊作為意象，具有守衛(wèi)邊疆、默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神以及扎根邊疆、防風(fēng)固沙的堅(jiān)韌精神，一直受到文人墨客的喜愛(ài)。在《登干祿山》中白居易歌頌胡楊：“雄杭衡映帝城清，豈是烏梢詩(shī)秀生。九秋宮沙青玉餅，十里泉水滴云聲。”曹雪芹贊美了胡楊的生命力：“胡楊滿地春風(fēng)綠，不獨(dú)河山亦自如。”胡楊不僅在詩(shī)歌中展現(xiàn)其蓬勃的生機(jī)，屹立在戈壁中的每棵胡楊都象征著平亂西域、赤心報(bào)國(guó)的守邊衛(wèi)士。衛(wèi)青、霍去病、張騫、班超等古代文學(xué)中的英雄人物都能與胡楊精神相聯(lián)系，通過(guò)賦予胡楊更多的文學(xué)與思政色彩，在教學(xué)中激勵(lì)眾多塔大學(xué)子發(fā)揚(yáng)胡楊精神，為國(guó)家建設(shè)學(xué)習(xí)，將胡楊甘于奉獻(xiàn)的精神帶入日后工作中，在實(shí)踐中傳承胡楊精神。

紅色文化的育人資源。塔里木大學(xué)的發(fā)展根植于紅色文化沃土之中，三五九旅“生在井岡山，長(zhǎng)在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)里，屯墾在天山”的革命歷程，以及校史館中革命先輩篳路藍(lán)縷的奮斗史都是很好的課程思政資源。愛(ài)國(guó)主義是古代文學(xué)的永恒主題，也是課程思政教育的重點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)國(guó)主義思想是中華民族早期愛(ài)國(guó)主義精神形成的標(biāo)志，《秦風(fēng)·無(wú)衣》《鄘風(fēng)·載馳》《小雅·六月》等愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌反映出了先民對(duì)國(guó)家興衰的強(qiáng)烈責(zé)任感。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)國(guó)主義情感對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在國(guó)家危急存亡之秋，有諸葛亮的鞠躬盡瘁死而后已、屈原的以身殉國(guó)、陸游與辛棄疾的堅(jiān)持抗金等。新時(shí)代又賦予了愛(ài)國(guó)主義更豐富的內(nèi)涵，在實(shí)際教學(xué)中充分發(fā)揮校史館、三五九旅屯墾紀(jì)念館等第二課堂作用，并圍繞民族融情、文明引領(lǐng)、紅色尋訪等開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提升紅色文化資源育人效果。

塔河文化的育人資源。塔里木河流域是古絲綢之路重要的文化交流與貿(mào)易通道，并在其上游誕生了塔里木大學(xué)。在中國(guó)文化典籍中，關(guān)于水文化的內(nèi)容非常豐富，先秦文學(xué)《山海經(jīng)》中精衛(wèi)填海、鯀禹治水等涉及水的神話故事，春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》《關(guān)雎》等以水寄情的詩(shī)歌表達(dá)，戰(zhàn)國(guó)荀子借積水成淵的例子來(lái)勸學(xué)、唐代魏征以水載舟覆舟之說(shuō)來(lái)勸諫等，均說(shuō)明了水文化對(duì)中國(guó)文學(xué)文化的影響。塔河文化也成為新疆文化的重要組成部分，學(xué)校充分利用塔河育人資源，圍繞塔河景區(qū)，舉辦“春華秋實(shí)阿拉爾——塔河源詩(shī)詞朗誦大賽”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)塔里木河流域管理局水文化展廳，直觀感受塔河的歷史文化。

二、科研創(chuàng)新育人

教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性支撐。學(xué)校每年定期舉行科研創(chuàng)新項(xiàng)目、“挑戰(zhàn)杯”學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，并積極引導(dǎo)學(xué)生參與教師多項(xiàng)課程思政研究課題、教育部課程思政虛擬教研室平臺(tái)建設(shè)，及時(shí)發(fā)表課程思政相關(guān)科研成果。指導(dǎo)學(xué)生參與國(guó)家級(jí)、校級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：《旅游文化視域下的新疆南疆游記文學(xué)研究》《絲綢之路南疆段古代文學(xué)發(fā)展研究》《中華民族共同體意識(shí)下古代新疆方志整理研究》等，并帶領(lǐng)學(xué)生以古代文學(xué)相關(guān)選題參加挑戰(zhàn)杯比賽獲得校級(jí)二、三等獎(jiǎng)，如《元明畏兀兒人的儒家文化修養(yǎng)和作為》《敦煌小說(shuō)〈佛圖澄和尚因緣記〉所見(jiàn)佛教中國(guó)化》《〈釋迦因緣〉所見(jiàn)中印文學(xué)文化之交流》《論〈黃仕強(qiáng)傳〉中的多元文化交流》《論敦煌寫本〈茶酒論〉與儒釋道文化之關(guān)聯(lián)》等。此外，學(xué)校不僅著眼于在校生道德素養(yǎng)的提升，更考慮到漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生就業(yè)前景——輸送高素質(zhì)語(yǔ)文教師，因此在教學(xué)中有意識(shí)地將課程思政內(nèi)容同教育前沿問(wèn)題相融合，并指導(dǎo)研究生獲批多項(xiàng)與課程思政相關(guān)的自治區(qū)、校級(jí)項(xiàng)目，如《“文化潤(rùn)疆”視域下阿克蘇地區(qū)初中語(yǔ)文教育“以文化人”的策略研究》《課程思政視域下初中語(yǔ)文教學(xué)研究——以阿拉爾市初中為例》《深度學(xué)習(xí)理念下高中語(yǔ)文“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)研究——以阿拉爾市某中學(xué)為例》等，實(shí)現(xiàn)科研反哺教學(xué)，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科研能力及思想道德素質(zhì)。

三、協(xié)同管理育人

學(xué)院依據(jù)教師專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)古代文學(xué)作為課程思政建設(shè)重點(diǎn)，集合專業(yè)教師精研課程，黨員同志發(fā)揮帶頭作用帶領(lǐng)學(xué)院教師獲多項(xiàng)成就。就具體落實(shí)而言，開(kāi)展課程思政建設(shè)，首先要以“第一課堂”——中國(guó)古代文學(xué)課堂為中心。教師充分發(fā)揮課程思政建設(shè)主力軍作用，借助第一課堂，系統(tǒng)向?qū)W生介紹中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)思潮，在傳授知識(shí)的過(guò)程中提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品及撰寫文學(xué)評(píng)論的能力。充分發(fā)揮課程中的德育功能，提煉中國(guó)古代文學(xué)課程中蘊(yùn)含的文化元素、體現(xiàn)文化思維方式與思政精神的內(nèi)容，將其融合在文本講解中，幫助學(xué)生理解課程思政理念。

其次，發(fā)揮第二課堂的育人功效，推動(dòng)思想政治教育從理論向?qū)嵺`方向發(fā)展。學(xué)院以黨的二十大精神為引領(lǐng)，定期開(kāi)展針對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)的文化活動(dòng)，例如青年志愿服務(wù)項(xiàng)目大賽，需要學(xué)生深入扶貧基地，支教助學(xué)、開(kāi)展文體活動(dòng)，在奉獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。學(xué)院舉辦“踔厲奮發(fā)新征程·勇毅前行正青春”大學(xué)生講思政課公開(kāi)課大賽，使學(xué)生在備課講課過(guò)程中深化對(duì)思政教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。此外，為提高中文系學(xué)生的跨文化能力，提升中華文化在國(guó)際上的傳播效能。

最后，網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)展思想政治教育的第三課堂。塔大漢語(yǔ)言專業(yè)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育課堂建設(shè)，學(xué)院教師協(xié)力打造漢語(yǔ)言專業(yè)一流精品視頻課，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息傳播與優(yōu)質(zhì)資源共享的作用，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展“中國(guó)青年好網(wǎng)民”優(yōu)秀事件征集活動(dòng)、新疆高校網(wǎng)絡(luò)辯論賽活動(dòng)等，致力于提升青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，引領(lǐng)青年共建網(wǎng)上美好精神家園。通過(guò)本課程教學(xué)、科研、校院文化的開(kāi)展，第一、第二、第三課堂的協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)校院黨政、導(dǎo)師、班主任與授課教師的全員全程全方位育人。

總之，塔里木大學(xué)因其獨(dú)特的地域文化、校園文化，以及所處的新疆地區(qū)在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展中的特殊性與重要性，使得在學(xué)校中國(guó)古代文學(xué)課程中開(kāi)展課程思政教學(xué)具有研究?jī)r(jià)值。開(kāi)展中國(guó)古代文學(xué)與課程思政教育的融合研究應(yīng)立足于學(xué)校思政資源，依托其獨(dú)特的地域文化，抓住學(xué)科專業(yè)特性，借助科研創(chuàng)新育人、三課堂的協(xié)同一體化等育人渠道實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，從而更好地發(fā)揮課程思政在高校思想政治建設(shè)中的重要作用，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介：

屈玉麗，1984年生，女，山東泰安人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：文學(xué)與文化研究；王亭，1996年生，女，山東濱州人，碩士研究生，研究方向：文學(xué)與文化研究。本文系基金項(xiàng)目“國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)——塔里木大學(xué)漢語(yǔ)言專業(yè)”，教育部“文化與邊疆課程思政虛擬教研室”，兵團(tuán)高校思想政治工作培育建設(shè)項(xiàng)目“胡楊精神視域下國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)漢語(yǔ)言專業(yè)課程育人體系構(gòu)建研究”（課程育人），兵團(tuán)級(jí)一流本科課程——中國(guó)古代文學(xué)，兵團(tuán)級(jí)課程思政示范課程——中國(guó)古代文學(xué)，塔里木大學(xué)一流本科課程——中國(guó)古代文學(xué)（TDYLKC202217），塔里木大學(xué)課程思政教學(xué)研究中心專項(xiàng)“三全育人視域下國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)漢語(yǔ)言專業(yè)課程思政育人體系研究”（TDGJSZ2204），塔里木大學(xué)研究生“課程思政”示范課程項(xiàng)目“語(yǔ)文教學(xué)研究與反思”（TDYKC202303）成果。作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院。