地域性舞蹈元素融入現(xiàn)代戲曲作品創(chuàng)作的作用

在新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，整合各門類元素進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新成為一種新的常態(tài)。傳播于湘南地區(qū)的祁劇是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，在其當(dāng)代經(jīng)典劇目《向陽書記》的作品創(chuàng)作中融入了諸多地方文化藝術(shù)元素，尤其是地域性舞蹈元素的有機(jī)融入，使該作品的觀賞性、藝術(shù)性和審美性得到質(zhì)的提升。本文認(rèn)為，地域性舞蹈元素有機(jī)融入現(xiàn)代地方戲曲作品的創(chuàng)作，產(chǎn)生了諸多藝術(shù)作用：豐富了戲曲作品的表現(xiàn)語言，強(qiáng)化了戲曲作品的人物塑造，營造了戲曲作品的典型情境，增強(qiáng)了戲曲作品的情感表達(dá)，提升了戲曲作品的多重價(jià)值。將地域性舞蹈元素應(yīng)用到戲曲作品的編創(chuàng)中，能夠?yàn)楝F(xiàn)代戲曲的發(fā)展注入新鮮血液，使其具有豐富的生命力和活力。

祁劇《向陽書記》簡介

祁劇現(xiàn)代戲曲作品《向陽書記》主要講述了在外打工多年的向書記，在一次回鄉(xiāng)的過程中喝了半斤酒的醉狀下，接下了村里支書的重?fù)?dān)，以零利潤服裝加工廠的項(xiàng)目起頭，努力實(shí)現(xiàn)扶貧濟(jì)困振興家鄉(xiāng)的故事。《向陽書記》是永州市祁陽祁劇團(tuán)一手打造出來的精品，是中國文聯(lián)文藝創(chuàng)作扶持資助湖南省唯一的戲劇類作品，榮獲2018年湖南省第六屆藝術(shù)節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“田漢新劇目獎(jiǎng)”，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中8人分別獲得“田漢編劇獎(jiǎng)、音樂獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、表演獎(jiǎng)”四個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)，先后在長沙、北京、湘西、婁底、永州市各縣區(qū)進(jìn)行巡演達(dá)26場(chǎng)，獲得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家及廣大觀眾的熱評(píng)，觀眾反響群情鼎沸。

祁劇《向陽書記》對(duì)地域性舞蹈元素的運(yùn)用

永州民間俗語說：“唱不過祁陽”指的是祁陽舉世聞名的祁劇、祁陽小調(diào)與祁陽漁鼓等民間歌舞。“祁劇”發(fā)源于祁陽，廣泛流行于湖南省懷化、邵陽、衡陽、永州、郴州以及贛南、桂北、粵北、閩西等地區(qū)，是湖南省流傳地域最廣的地方劇種，擁有“祁陽子弟遍天下”“全國第二優(yōu)秀劇種”的美譽(yù)。在表演手法和技巧方面，祁劇吸收了各地方戲曲的精粹和民族舞蹈、武術(shù)、雜技的長處和技巧，形成了唱、念、做、打“四功”和手、眼、身、腰、步“五法”，具有程式化、舞蹈化的表演特點(diǎn)，文戲以念白典雅、表演細(xì)膩著稱，武戲以威武雄壯、短打驚險(xiǎn)奇絕。“祁陽小調(diào)”也被選入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祁陽小調(diào)是衍生并流布于湖南祁陽的一種民間曲藝，基本唱腔是從山歌、燈調(diào)、民歌基礎(chǔ)上發(fā)展而成，是一種旋律優(yōu)美、有說有唱、以唱為主的民間傳統(tǒng)曲藝表現(xiàn)形式。“祁陽小調(diào)”的表演風(fēng)格既樸實(shí)又夸張，既風(fēng)趣幽默又具藝術(shù)感染力，它來源于生活再現(xiàn)生活，它演繹時(shí)表情夸張、模仿逗趣，靈活多變、自然大方，同一曲牌、不同風(fēng)格，借助道具、表演豐富等特點(diǎn)。“祁陽小調(diào)”演繹時(shí)地方風(fēng)味濃郁，動(dòng)作幅度不大，重在演員的面部表情，貼近日常生活。“祁陽漁鼓”，吸取了祁劇、花鼓戲與祁陽小調(diào)的藝術(shù)精華，廣泛流行于湖南、湖北、廣西等地區(qū)，漁鼓采用長二尺圓周九寸大的無節(jié)竹筒蒙上豬皮膜做成的“漁鼓筒”為主要演奏樂器，祁陽漁鼓地方特色鮮明語言活潑，人物形象生動(dòng)，結(jié)合演、唱、表、擊、打于一體，善于調(diào)動(dòng)觀眾情緒，深受觀眾喜愛。

祁陽地域性民間舞蹈元素發(fā)展至今已形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特點(diǎn)——“靈巧如燕”。祁陽地區(qū)地貌以山地、崗地、丘陵為主，以挑扁擔(dān)方式為主的日常生活促成了“矮、穩(wěn)、顫”的肢體動(dòng)律；矮，指腿步不是直立狀態(tài)而是屈膝。穩(wěn)，指舞步要平穩(wěn)靈巧。顫，指膝部的顫動(dòng)，膝蓋顫動(dòng)跟隨音樂的節(jié)奏性。腳下多以“踏步位”為主，在踏步位的姿態(tài)上加手上動(dòng)作，手上多以蘭花指或者蘭花掌為主要?jiǎng)幼鳌＿@些地域性舞蹈表演內(nèi)容都貼近生活，在表演中大家目光交流傳情，細(xì)膩地再現(xiàn)了祁陽人民的生活姿態(tài)與風(fēng)土人情，展現(xiàn)了祁陽地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

《向陽書記》融入了地域性舞蹈元素。地域性舞蹈元素“矮、穩(wěn)、顫”，表情夸張、模仿逗趣，借助道具、表演豐富，演員表演重在面部表情上，音樂強(qiáng)拍或者樂句結(jié)束動(dòng)作造型都定在“踏步位”上等一系列地域性舞蹈元素都貫穿在《向陽書記》現(xiàn)代戲曲作品中；其著重呈現(xiàn)在向書記蹲在營業(yè)所被蚊子咬那段表演中、村民們都勸向之遠(yuǎn)當(dāng)村支書的那段表演中、村民哄睡嬰兒膝蓋的顫動(dòng)、最后的男女大舞段中等。

地域性舞蹈元素融入現(xiàn)代戲曲作品創(chuàng)作的藝術(shù)作用

新時(shí)代新文藝視野下，單一的傳統(tǒng)戲曲表演已不再能滿足觀眾們的需要，而舞蹈正是一種善用肢體語言來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，長于抒情又能滿足觀眾的審美需要。在戲曲表演中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地域性舞蹈元素，不僅能豐富戲曲作品的表現(xiàn)語言、強(qiáng)化戲曲人物性格、營造戲曲作品的典型情境、增強(qiáng)戲曲作品的情感表達(dá)，還能拉近作品與觀眾的距離，甚至能起到提升戲曲作品的多重價(jià)值的作用。

一、豐富戲曲作品的表現(xiàn)語言

地域性民間舞與戲曲每個(gè)行當(dāng)?shù)淖龉εc身段等都是從民間衍生而來，都是對(duì)生活中自然形態(tài)的動(dòng)作與語言進(jìn)行加工、提煉、概括、變形、發(fā)展、裝飾、創(chuàng)新、美化等一種綜合藝術(shù)。所以，適時(shí)地加入地域性舞蹈元素既不會(huì)使得戲曲人物的表現(xiàn)語言偏離，還可以使其從中獲得新的生命力。

在《向陽書記》中，村民們都推薦向之遠(yuǎn)為村支書的這一段就融入了地域性舞蹈元素，村民們與向之遠(yuǎn)一人唱來眾人和的這種有說有唱、以唱為主的一種表演形式，以一個(gè)人為中心，其他所有人的眼神、動(dòng)作與隊(duì)形調(diào)度都是圍繞一個(gè)人來演繹，使人物動(dòng)作和人物形象更加契合，更是豐富了現(xiàn)代戲曲作品中的表現(xiàn)語言。又如演員在哄睡孩子時(shí)一邊拍孩子膝蓋也有律動(dòng)會(huì)有微微地顫動(dòng)，這一系列的生活動(dòng)作都融入了地域性的舞蹈元素，這種地域性舞蹈元素的融入充分表達(dá)了向之遠(yuǎn)當(dāng)村支書是眾望所歸，也反映了母親帶孩子時(shí)的艱辛，也豐富了村民們的表現(xiàn)語言，更貼近生活引起觀眾的共鳴。

二、強(qiáng)化戲曲作品的人物塑造

戲曲中人物塑造在戲曲表演中起著非常大的作用，作品好不好關(guān)鍵在于人物塑造得是否成功。祁劇中的人物塑造要帶有祁劇特色，要突出祁陽人民共同的特性，作品中融入地域性舞蹈元素能更好地幫助演員塑造形象，可以凝聚和展現(xiàn)祁陽人的日常生活、思想感情、宗教信仰、審美趣味等人文內(nèi)涵，更加強(qiáng)化了戲曲作品中人物形象的塑造。

《向陽書記》這部劇原名是叫《半斤書記》，半斤書記的由來是這個(gè)村支書喜歡喝半斤酒，喝完半斤酒之后做事就很有干勁。主演桂青松老師說到他自己在詮釋這個(gè)人物的時(shí)候就像瘋了一樣，每天都是背劇本，偶爾也像劇中主人公一樣喝半斤酒，然后去揣摩推敲向之遠(yuǎn)這個(gè)人物該怎么演繹，肢體動(dòng)作上也借助了地域性舞蹈元素。這部劇中一共喝了兩次酒，第一次喝酒是在競(jìng)選村支書的時(shí)候，第二次喝酒是老支書對(duì)他造成誤解他們一起喝酒回憶往事化解誤會(huì)。就喝酒這個(gè)為切入點(diǎn)來塑造這樣一個(gè)人物，從向之遠(yuǎn)一開始就對(duì)老支書說他自罰三杯一杯接著一杯，他這一系列的生活動(dòng)作體現(xiàn)了祁陽人重情重義、性格豪爽、敢作敢為、有話直說從不繞彎的這樣一個(gè)具有共性的形象個(gè)性。地域性舞蹈元素的融合使得人物塑造更貼近現(xiàn)實(shí)，真實(shí)反映社會(huì)生活中戳中人們的“痛點(diǎn)”，讓人們引起反思達(dá)到共鳴。向之遠(yuǎn)半斤書記的人物塑造，融入地域性舞蹈元素后成功地強(qiáng)化了戲曲中人物的塑造，給作品起到了錦上添花的效果。

三、營造戲曲作品的典型情境

情境的營造能夠讓觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到虛實(shí)相生、情景交融的意境美，對(duì)于戲曲作品的故事人物塑造以及故事高潮的烘托都有必不可少的作用，所以在戲曲表演中情境是表演的基礎(chǔ)，要不斷營造情境的虛實(shí)相生、以行傳神，才能實(shí)現(xiàn)戲曲表演的情境美，給觀眾以美的感受情境是構(gòu)成戲曲審美特點(diǎn)的重要方面。

在《向陽書記》中，向書記為了能夠在向陽村辦服裝廠去銀行貸款在營業(yè)所被蚊子咬的身上全是大包，這一段融入了地域性舞蹈元素“矮、穩(wěn)、顫”的舞蹈動(dòng)律，大家的注意力也全被演員臉部表情所吸引。桂青松老師演繹時(shí)蹲在地上打著臉上、身上的蚊子，臉上的表情也十分的豐富貼近生活，一系列豐富的表情動(dòng)作營造了一種孤苦伶仃、可憐又無奈的一種典型情境。又如向書記、小雅與孫若蘭在房間談合作，他們?nèi)嗽谘堇[時(shí)只有眼神的交流與手上小幅度的生活動(dòng)作，這一系列的地域性舞蹈元素的融入營造了一種溫馨、和諧的情境，為后面村民們對(duì)向書記的誤會(huì)做了鋪墊，地域性舞蹈元素的融入使戲曲作品典型情境的營造更能推動(dòng)劇情故事的發(fā)展，吸引觀眾的眼球。

四、增強(qiáng)戲曲作品的情感表達(dá)

借用舞蹈的功能給戲曲增添情感表達(dá)藝術(shù)效果，它不僅能夠體現(xiàn)出戲曲作品的主題思想，還能夠展現(xiàn)出戲曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠帶給觀眾一種回味無窮的心理滿足，進(jìn)而提升觀眾的審美趣味，并為戲曲故事情節(jié)起到一定的推動(dòng)力量。

《向陽書記》中最后面的大舞段傳達(dá)了一種在向之遠(yuǎn)支書的帶領(lǐng)下，群眾創(chuàng)業(yè)致富的艱辛歷程終于有了完美的答卷，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興時(shí)代主題當(dāng)代農(nóng)村的風(fēng)貌。最后面這個(gè)大舞段是一種以男女群舞的形式來呈現(xiàn)，用五顏六色的布料與量衣服的軟尺作為道具，并借助道具使得演員們表演豐富，男子扛布料的動(dòng)作就像這邊老百姓挑扁擔(dān)一樣形成了“矮、穩(wěn)、顫”動(dòng)律，很多重拍或者樂句結(jié)束的動(dòng)作造型都定在“踏步位”，演員們手型多為“蘭花指”，舞段中采取了地域性舞蹈中一男一女對(duì)跳的表演形式，男生圍繞女生舞動(dòng)著活潑風(fēng)趣，大家目光交流傳情、細(xì)膩而有韻味。

五、拉近作品與年輕觀眾的距離

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活日益豐富，人們的精神生活也更為豐富起來，人們與戲曲的距離越來越遠(yuǎn)。戲曲要想繼續(xù)發(fā)展下去只有借助其他藝術(shù)門類的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品來贏得年輕觀眾的喜愛吸引觀眾的眼球。

現(xiàn)代戲與傳統(tǒng)戲、新編古代戲在表演方面相比，差別也是顯而易見的。比如永州市祁陽祁劇團(tuán)出演的現(xiàn)代戲曲《向陽書記》和傳統(tǒng)戲《孟麗君》，《孟麗君》這部傳統(tǒng)戲在2023年1月29日在永州市祁陽祁劇團(tuán)復(fù)排演出，連續(xù)演了5個(gè)晚上，來觀看的除了劇團(tuán)里的演員和工作人員沒見著一個(gè)年輕觀眾；而《向陽書記》這部現(xiàn)代戲巡演26場(chǎng)吸引了一大批的年輕觀眾，年輕人之前覺得乏味枯燥的戲曲竟然令人回味無窮。過去，很多人認(rèn)為年輕人不喜歡戲曲，但就現(xiàn)狀來看，一部精心打磨過的好作品，在表演與創(chuàng)作手法上融入了年輕人喜聞樂見的歌舞形式，觀眾看完之后都會(huì)和戲曲有一種相見恨晚的感覺。《向陽書記》能受到年輕觀眾的喜歡最主要的原因就是借助了其他藝術(shù)門類的優(yōu)勢(shì)融入了地域性舞蹈元素，激發(fā)了觀眾的審美趣味，拉近了戲曲作品與年輕觀眾的距離。

六、提升戲曲作品的多重價(jià)值

地域性舞蹈元素的融入提升了戲曲作品的文化價(jià)值、審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。提升深厚的文化價(jià)值在于舞蹈藝術(shù)是可以給人美感且能教化人類心靈，戲曲作品融入舞蹈藝術(shù)后在傳承的基礎(chǔ)上可以給人以美的感受，滿足人的精神需求。藝術(shù)的審美價(jià)值是包含了生活中的“真、善、美”，一切的真與善都以美的形式展現(xiàn)出來，在不同藝術(shù)中呈現(xiàn)的審美性質(zhì)和其效果是不同的，舞蹈是通過演員肢體表達(dá)的一種視覺審美藝術(shù)，能反映出不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣及不同地區(qū)的特點(diǎn)，舞蹈元素的融入則更好提升了戲曲作品的審美價(jià)值。舞蹈元素的融入更突顯了戲曲的藝術(shù)價(jià)值，它可以表現(xiàn)藝術(shù)家的思想和情感，也可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，藝術(shù)作品也可以帶給人們精神上的滿足，可以激發(fā)人們的想象力，引起人們的思考，激發(fā)人們的創(chuàng)造活力，讓人們更加深入地理解創(chuàng)作者的思想和情感。

作者簡介：

詹綺雯，女，漢族，籍貫湖南永州，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。作者單位：吉首大學(xué)。