習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的成效與提升

摘 要：摸清高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的真實成效是充分發(fā)揮思政課作為黨的創(chuàng)新理論“三進”關(guān)鍵課程作用的實踐前提。課題組構(gòu)建入腦入心成效的“認知-認同-踐行-信仰”四重維度的考量機制，經(jīng)實證研究發(fā)現(xiàn)，高校思政課推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心在理論認知度、情感認同度、理論指導(dǎo)性、整體性成效上均取得非常顯著的成效，但也存在一些不足。通過對高校思政課教學(xué)實效的癥候分析，主要存在本領(lǐng)恐慌、主體缺位、方式單一、理論發(fā)散、深度匱乏、案例平庸等問題，這影響了入腦入心成效。故應(yīng)以構(gòu)建“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-檢驗問題”的問題鏈教學(xué)體系為抓手，切實推進入腦入心提質(zhì)增效。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；入腦入心；思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.01.011

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０1－０066－０9

習(xí)近平總書記強調(diào)，“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識形態(tài)”［1］。黨的十九大以來，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作是思想政治教育的核心任務(wù)，“三進”中的“進教材”是基礎(chǔ)，為“進課堂”提供教學(xué)依據(jù)；“進課堂”是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚魂的主渠道；而“進頭腦”則是“三進”的落腳點。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作的研究成果很豐富，但仍存在兩個方面的局限：一是缺少高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的實證研究，更多的研究是根據(jù)感知的抽象性現(xiàn)象描述所作出的定性判斷；二是缺少高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實際教學(xué)的情況分析，因而推動“精準思想”落地落實很難“精準”。依此課題組①開展了實證研究，以期提供具象化素材。思政課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，必然要求充分發(fā)揮思政課主渠道主陣地作用，發(fā)揮好教師的關(guān)鍵作用，需要精準把脈高校思政課教學(xué)實效的癥候，提出以構(gòu)建問題鏈教學(xué)體系為抓手推進“精準思政”提質(zhì)增效的對策。

一、高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的成效與不足

大學(xué)生是承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)“后繼有人”根本大計的關(guān)鍵性群體，作為主陣地的高校思政課在推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作中的效果究竟如何，這需要落腳于高校思政課需求側(cè)的“大學(xué)生”關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的情況考察，畢竟政治教育的目的就是“應(yīng)該使我們的宣傳、我們實行的領(lǐng)導(dǎo)、我們的小冊子真正為人民所接受，并且使這些工作的成果體現(xiàn)在國民經(jīng)濟的改善上。”［2］課題組從“知、情、行、信”四個方面的心理層面出發(fā)，構(gòu)建入腦入心成效的“認知-認同-踐行-信仰”四重維度的考量機制。具體而言，就是通過大量的抽樣調(diào)查，運用科學(xué)的測量方法，對大學(xué)生關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想思政課效果分別在理論認知、情感認同、踐行使命、篤信內(nèi)化的具體情況進行詳細考察。

1.知識目標：理論認知度較高，但理解尚不深刻

讓大學(xué)生熟知習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景、主要內(nèi)容、歷史地位及其重大貢獻是高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的理論認知的基本目標。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義相對熟悉，有較高的思想認同，但對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具體專題的內(nèi)容認知還存在一定程度的不均衡現(xiàn)象，對關(guān)鍵知識的把握程度也存在一定程度的欠缺，需要進一步改善。樣本調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)問及“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是什么”的知識點時，正確回答率高達90.12%，錯誤回答率僅為9.88%。當(dāng)問及像習(xí)近平生態(tài)文明的專題基本知識點時，掌握情況就沒有達到設(shè)想的預(yù)期，比如對于“綠水青山就是金山銀山是新時代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循”這個知識點，理解率雖然達到了92.94%，但“完全理解”率只有55.69%。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位的認知度也存在差異，比如，對于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義”的理解率為82.51%，但是“完全理解”率只有35.99%。同樣地，對“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的了解也存在相似的情況，雖然總體上理解率為86.19%，但是“完全理解”率只有39.42%。但是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”的認同度最高，贊同率高達95.19%，其中“完全贊同”就有76.94%，這應(yīng)該與習(xí)近平文化思想強調(diào)堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，堅定文化自信有著重大的關(guān)聯(lián)。以此可以看出，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心知識和豐富內(nèi)涵已經(jīng)能較好地記憶、理解和把握，但對于具體性知識的掌握不容樂觀，很多同學(xué)屬于一知半解的狀態(tài)，對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在邏輯還缺乏系統(tǒng)性認識，更多地還停留在應(yīng)試教育的識記層面。因而，高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心在理論認知層面初步達到了基本目標，但距離黨提出“用學(xué)術(shù)講政治”的實效性還任重道遠。

2.情感目標：接受認同程度高，但“講道理”有待加強

習(xí)近平總書記指出：“生活之樹常青。一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求。”［3］習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是產(chǎn)生于“新時代”歷史方位的復(fù)雜國內(nèi)外環(huán)境，指導(dǎo)當(dāng)代中國的實踐，又被實踐檢驗為真理的科學(xué)思想體系。習(xí)近平總書記強調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。調(diào)查顯示，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有著較高的政治認同和情感認同，但對理論的掌握情況尚未實現(xiàn)“徹底”，究其原因是因為“道理”講的還沒有達到“深、透、活”。比如，當(dāng)問及“黨的十九屆六中全會提出的‘兩個確立是什么”，正確回答率達到87.62%，錯誤回答率為12.28%。在問及對“堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度這一我國根本領(lǐng)導(dǎo)制度”時，雖然理解度達到了87.31%，但是“完全理解”只有45.21%。這說明，同學(xué)們只是對這個知識點“是什么”有了初步了解，但對“為什么”的原因分析尚不深刻。對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐意義，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想普遍具有高度的情感認同，不僅對該思想具有較高的接受程度和內(nèi)心共鳴，而且認為該思想具有較高的實踐指導(dǎo)作用。比如，在問及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“對于解決當(dāng)前世界政治、經(jīng)濟等重大問題有十分重大的幫助”“對當(dāng)代中國發(fā)展有十分重要的指導(dǎo)意義”的“完全贊同”率均接近八成，分別是77.09%、76.7%。若采用李克特量表（Likert scale）五點計分按照贊同程度進行賦分（數(shù)值從1～5分別表示完全不贊同、不太贊同、一般、比較贊同和完全贊同），高校大學(xué)生對上述題項的平均贊同程度分別是4.72、4.68分，均高于4.5，說明高校大學(xué)生關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對“世界怎么了？我們怎么辦？”的實踐指導(dǎo)意義有著非常高的認同度。

3.能力目標：理論指導(dǎo)性強，但不均衡問題凸顯

馬克思強調(diào)理論轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量的可能性，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［adhominem］。”［4］高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的根本目標就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論“徹底”掌握大學(xué)生，不斷增進他們對中國特色社會主義的理論認同，從而轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”，推進中華民族偉大復(fù)興的新時代進程。調(diào)查顯示，九成以上高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想顯示出高度的理論認同，愿意運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來認識世界、分析現(xiàn)實和指導(dǎo)日常生活實踐。高校大學(xué)生對“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對自己有很強的理論說服力”的贊同率為94.54%（其中“完全贊同”占比75.31%），對“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)自己的人生發(fā)展規(guī)劃”的贊同率為93.99%（其中“完全贊同”占比74.84%）。另外，雖然不同學(xué)段高校學(xué)生運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的能力都較高，但具體到不同學(xué)段的高校大學(xué)生群體之間，又存在差異，總體上研究生群體對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認識、理解和運用程度比本專科生群體更出色。T檢驗結(jié)果顯示，大學(xué)本專科生準確把握馬克思主義基本原理，并運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想認識世界、分析現(xiàn)實和指導(dǎo)日常生活實踐的平均能力水平是4.31，在讀研究生平均能力水平是4.42，二者相差-0.11，存在顯著差異（T=-4.73，P<0.05）。根據(jù)訪談得知，相較于碩博士研究生而言，本專科的思政課的數(shù)量和學(xué)時較多，內(nèi)容上也難免會有交叉重復(fù)，容易產(chǎn)生知識性疲勞，因而，在本專科思政課程體系的具體設(shè)置上還需進一步優(yōu)化。

4.成效目標：整體性成效顯著，但各目標之間差異明顯

從總體上看，高校思政課推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想目標實現(xiàn)較為理想，反映出高校思政課推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著成效。調(diào)查結(jié)果顯示，有超過九成的高校大學(xué)生認為“高校思政課對自身學(xué)習(xí)運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有重要價值”，其中“完全贊同”的比例為68.8%、“比較贊同”的比例為23.24%。但具體到各目標效能時卻差異明顯，課題組調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵的平均知曉度為4.3，對該思想的平均情感認同度為4.7，對該思想的平均運用能力為4.33。這意味著，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有著很高的情感認同度，這得益于習(xí)近平總書記獨特的個人魅力——嚴正的家風(fēng)、優(yōu)秀的履歷、良好的業(yè)績、務(wù)實的作風(fēng)，成為大學(xué)生們心中崇拜的“偶像”，同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在應(yīng)對和解決風(fēng)高浪急超預(yù)期的國內(nèi)外重大矛盾中彰顯思想偉力，尤其是歷史性地消滅了絕對貧窮問題、全面建成小康社會、反腐敗斗爭中取得重大成效、構(gòu)建人類命運共同體等成為同學(xué)們認同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的切實感知。但是，相較于較高的情感認同，高校大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在理論認知的知曉度上并不是很高，平均運用能力也比較弱。思政課教學(xué)的最終目的是溝通心靈、啟智潤心，只停留在情感認同層面不行，只有大學(xué)生理解了新時代中國特色社會主義的歷史發(fā)展規(guī)律，才能深刻掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，因為“只有理解了的東西才更深刻地感覺它”［5］，只有大學(xué)生“深刻”地體悟到了其思想的科學(xué)性，才能更加堅定認同，轉(zhuǎn)化為理想信念。這說明，大學(xué)生在知識習(xí)得能力和運用能力方面還有待進一步加強。

二、高校思政課推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教學(xué)實效的癥候分析

古人云：“見一葉而知深秋，窺一斑而見全豹”。推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但辦好思政課的關(guān)鍵在教師，需要充分發(fā)揮教師作為課堂主導(dǎo)者的積極性、主動性和創(chuàng)造性。面對“Z世代”的新時代網(wǎng)絡(luò)人群，高校思政課的教學(xué)實效存在諸多問題。根據(jù)課題組觀摩、聽課、訪談等調(diào)研所反饋的情況，下面以“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課的教學(xué)為例，從供給側(cè)的教師出發(fā)，從學(xué)識本領(lǐng)、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面剖析影響教師教學(xué)實效存在的主要問題。

1.本領(lǐng)恐慌：對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把握不深刻

當(dāng)前教育部教職委對“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課出版了統(tǒng)編教材，實行專題化教學(xué)，提供了統(tǒng)一的課件，這種方式具有問題指向性、啟發(fā)性、探究性等優(yōu)勢，“以內(nèi)容劃分的專題講授形式，一定程度上緩解了這兩門課（指“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課與“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課——筆者注）內(nèi)容上的重復(fù)問題，但仍然存在教師不能完全適應(yīng)、學(xué)生興奮點下降、教學(xué)效果受影響等問題。”［6］“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課是一門具有政治性、理論性、思想性、發(fā)展性、現(xiàn)實性和針對性等特征鮮明的課程，大學(xué)生對此有著很高的期望，高校思政課教師需要及時回應(yīng)時代之問、學(xué)生之問，提供“解釋世界”和“改造世界”的科學(xué)方案，全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系和基本內(nèi)容是高校思政課教師的基本功。但是在實踐教學(xué)中，很多老師對不斷發(fā)展中的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一知半解，缺少系統(tǒng)性把握，容易出現(xiàn)照本宣科、照搬領(lǐng)導(dǎo)講話或會議文件語言、空對空的現(xiàn)象。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課究竟是一門什么課，其核心的教學(xué)重點是什么？了解一門課程，需要掌握其思想全貌，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是博大精深、“百科全書”式的科學(xué)理論體系，這就需要思政課教師厘清其理論體系的邏輯關(guān)系，比如可以通過“新時代、新矛盾、新思想”這一主線厘清習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯；通過“新戰(zhàn)略、新方略、新成就”闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容，導(dǎo)引出“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”，這三者的邏輯關(guān)系是回答了中國特色社會主義進入新時代的歷史方位后“怎么看、怎么辦、怎么樣”的問題，分別彰顯了“戰(zhàn)略-策略-成效”的遞進關(guān)系，而“六個必須堅持”則是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的集中反映。

從調(diào)研的情況來看，高校大學(xué)生對理論知識“是什么”的了解情況整體上較好，但對其內(nèi)在的邏輯“為什么”的理解程度卻不盡人意，對“怎么辦”的運用能力也不強，這從另一方面也印證了教師在課堂教學(xué)中的重點主要在知識點的識記層面，而對思想難點、理論疑點的闡釋方面還很不夠。究其根本原因，就是高校思政課教師對黨的創(chuàng)新理論最新成果學(xué)習(xí)不及時，在研究闡釋黨的創(chuàng)新理論最新成果方面存在本領(lǐng)恐慌，不會用馬克思主義基本原理分析闡釋現(xiàn)實問題，必然會出現(xiàn)解疑釋惑的自覺性、針對性、有效性不強的結(jié)果，反映在課堂教學(xué)中就會出現(xiàn)諸多問題。

2.主體缺位：教法強調(diào)多，學(xué)情吸納少

近年來，頂層設(shè)計在推動思政課現(xiàn)代化水平方面取得了可喜的成績，尤其是教學(xué)手段的技術(shù)革新和教學(xué)方法的靈活多樣，增強了課程的吸引力，抬頭率也有所提升。但從高校思政課的課堂教學(xué)實踐所反饋成效來看，大學(xué)生對思政課的教學(xué)認知始終停留在了解卻不深入、被動而內(nèi)驅(qū)力不足的層面，終究沒有突破“結(jié)論都是既定的、套路卻是明顯的、知識也是熟悉的”教學(xué)窠臼。我們不禁發(fā)問，真正影響推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的成效的原因是什么？經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，主體缺位是影響習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心成效的關(guān)鍵性問題。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課的主體缺位表現(xiàn)在兩個方面：一是問題設(shè)置的大學(xué)生主體性意識缺位。大學(xué)生是高校思政課的學(xué)習(xí)主體，與中小學(xué)生注重對知識渴求不同，大學(xué)生更注重對理論與現(xiàn)實矛盾之間的問題探究、思想啟發(fā)和實際運用能力的塑造，因此，如何調(diào)動大學(xué)生的課程參與度、激發(fā)他們對問題的研討熱情、導(dǎo)引生活踐行的價值信仰是檢驗思政課成效的重要目標。全國高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會統(tǒng)編的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課的課件質(zhì)量很高，對每個專題從是什么、為什么、怎么辦進行問題鏈的設(shè)計，從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯對問題進行多維度的闡明，力圖對每個問題達到說清楚、說透徹。可是，在作為學(xué)習(xí)對象的主體的大學(xué)生看來，對這些“重大問題”卻并不太關(guān)心，原因是什么呢？問題都來自人的生活世界及其認知和研究中出現(xiàn)的尚未給予系統(tǒng)解答的疑問和有效程度尚不能令人滿意的應(yīng)答。誠然，專家們提出的這些問題很重要，但這些預(yù)設(shè)的“高大上”問題與大學(xué)生的問題需求卻存在一定的“代際”差異，這就導(dǎo)致課堂講授內(nèi)容與社會現(xiàn)實之間存在一定的差異，讓學(xué)生感覺理論的講授脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，產(chǎn)生了疏離感，缺少了親切感。當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注的是現(xiàn)實生活“實然”的感情認識與政治要求的“應(yīng)然”之間差距的疑惑。這就需要我們在問題的設(shè)置上，要結(jié)合大學(xué)生所關(guān)注的難點、疑惑的焦點進行提煉，以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的內(nèi)驅(qū)力。二是思想啟迪的教師主體創(chuàng)造性缺位。啟發(fā)性不夠反映在課堂上的典型表現(xiàn)就是思政課教師給觀點結(jié)論多，辯證分析的少。習(xí)近平總書記多次強調(diào)思政課教師要熟練掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，我們在調(diào)研過程中了解到，有相當(dāng)大的一部分教師簡單的根據(jù)統(tǒng)編課件按部就班地進行授課，對專題與專題之間，專題內(nèi)部之間、專題的問題設(shè)置的內(nèi)在邏輯缺乏深度地理解，往往蜻蜓點水，直接的將內(nèi)容結(jié)論式地呈現(xiàn)給學(xué)生，這種單向式的結(jié)論“灌輸”，因缺乏多維比較分析，使學(xué)生只能識記結(jié)論的知識點和觀點，而對于其中蘊含的學(xué)理性深入思考不足，尤其是其中蘊含的辯證思維更是知之甚少。習(xí)近平總書記強調(diào)，對馬克思主義研究“不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度”。［7］高校思政課教師需要深化馬克思主義基本理論研究，運用多樣分析法達到說理的透徹性。比如，為什么說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征？這就需要將“中國共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨”置于科學(xué)社會主義基本原理之中，結(jié)合案例用徹底的說理立體式的生動展現(xiàn)出來。可以通過比較性視域，將中國共產(chǎn)黨的獨特性、先進性和優(yōu)越性呈現(xiàn)。從政黨屬性來講，中國共產(chǎn)黨超越個人利益、家族利益、群體利益或地方利益之上，“沒有自己特殊的利益”，具有階級的先進性；從政黨類別來看，中國共產(chǎn)黨與一些神權(quán)國家的宗教型政黨、某些發(fā)展中國家的家族型政黨以及西方發(fā)達國家的交易型政黨存在著本質(zhì)性的區(qū)別，擔(dān)負著為人民謀幸福，領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性使命，一個階段一個階段的“治理定國”；從政黨的執(zhí)政效能來看，中國共產(chǎn)黨有著凝聚各層面民眾的高效的組織化力量。這兩個方面的主體缺失，讓學(xué)生感覺理論的講授脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，更不會用辯證唯物主義的方法進行深入研討，從而影響學(xué)生對課堂所講授習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容的自覺內(nèi)化、入腦入心。

3.方式單一：照本宣科多，解疑釋惑少

根據(jù)調(diào)研反饋的情況，課堂教學(xué)中最普遍存在的問題就是授課方式單一，主要表現(xiàn)為照本宣科多，解疑釋惑少；政治宣傳多，回應(yīng)生活少；千篇一律多，靈活多樣少。由教育部社科學(xué)司指導(dǎo)全國高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會組織編寫的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課的統(tǒng)編課件是高校思政課教師的教學(xué)依據(jù)，確保教學(xué)的科學(xué)性、權(quán)威性和規(guī)范性，但這并不意味著必須照搬課件，不允許教師們進行再次創(chuàng)造。對統(tǒng)編課件的“形式主義”理解、教學(xué)、監(jiān)督，容易出現(xiàn)不同程度的同質(zhì)性授課，沒有新意的狀況。具體表現(xiàn)為：一是授課形式單一，“填鴨式”的滿堂灌。統(tǒng)編課件以問題鏈式專題化展開，按照“為什么？是什么？怎么辦？”的基本思路展開，其中的知識點非常多，課件也做的非常翔實。如何在有限的課堂時間里，把這些知識點講透、講深、講活，這就需要思政課教師在統(tǒng)編課件的基礎(chǔ)上進行再次創(chuàng)新。有些老師并沒有對課件進行深入地學(xué)習(xí)和研究，囫圇吞棗地照本宣科，甚至出現(xiàn)讀PPT的現(xiàn)象，為了把所有的知識點講完，也不與學(xué)生交流，就變成了滿堂灌的“獨角戲”，自然無法充分激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)呆、走神、做其它事情成為學(xué)生們上課中“游離”的常態(tài)。二是授課內(nèi)容“漂浮”、不接地氣，淪為脫離生活的政治宣講。堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一是講好思政課的重要原則，用政治引導(dǎo)思政，用理論闡釋政治，這就需要政治站位高，用學(xué)術(shù)講思政。習(xí)近平總書記指出，強調(diào)政治引導(dǎo)是思政的基本功能，“并不是要把課講成簡單的政治宣傳，而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。”［8］在課堂教學(xué)中，很多高校雖然都會將黨的最新會議精神及習(xí)近平總書記最新講話精神進行及時課件更新，但由于部分老師對黨的創(chuàng)新理論最新成果缺少研究闡釋，容易把課程講解成讀文件、講報告一樣，這就脫離了學(xué)生們的實際、脫離了生活。三是授課方式死板，千篇一律。思政課是面向全校的通識公共課，需要思政課教師針對不同的學(xué)緣結(jié)構(gòu)、不同學(xué)科、專業(yè)、年級學(xué)生的知識儲備進行個體差異性的考量，爭當(dāng)“巧婦”，采取靈活多樣的形式授課。但是，實際教學(xué)中，部分思政課教師“惰”性十足，“懶”得投入更多的時間或精力去改進，同一課件、同一方式、同一教法在不同班級簡單“復(fù)制”，這種“一刀切”的“大鍋菜”式菜單，顯然不符合同學(xué)們差異化的“口味”。授課方式如果忽視不同專業(yè)學(xué)生的個性化需求，學(xué)生們就難以產(chǎn)生共鳴或認同。

4.理論發(fā)散：知識碎片化多，系統(tǒng)性呈現(xiàn)少

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課在各大高校的教學(xué)實踐中大多以專題化的形式展開，依據(jù)教師個人的知識結(jié)構(gòu)來組建專題教學(xué)團隊。這種教學(xué)方式的優(yōu)點是術(shù)業(yè)有專攻，可以使課程更具專業(yè)性、前沿性和深刻性，同時，學(xué)生也能在學(xué)習(xí)過程中汲取不同風(fēng)格老師的優(yōu)點，但也會暴露兩個缺點：一是有些研究能力較強的青年教師，容易把思政課講成專業(yè)課，他們接受專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練多，一味地追求深度、高度、廣度而難以兼顧通俗性和普適性，這種備課講課模式不適應(yīng)廣大非專業(yè)學(xué)生，難以理解和消化。二是各個專題之間缺乏連貫性和系統(tǒng)性。學(xué)生接受到的是模塊化的、碎片化的知識內(nèi)容，難以理清各個專題之間的邏輯關(guān)系，容易產(chǎn)生混亂感，很難系統(tǒng)性和整體性把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵。

5.深度匱乏：泛化“高大全”多，解剖“麻雀”少

調(diào)研反饋吐槽較多的問題，即對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想授課效果的庸俗化展現(xiàn)，沒有充分反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想自身的深厚的思想性，具體反映到教學(xué)過程，主要表現(xiàn)為泛化性“高大全”講授多，解剖“麻雀”少。習(xí)近平總書記強調(diào)，政治上的堅定源于理論上的清醒，高校思政課教師要深入闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯、解疑釋惑，“讓學(xué)生澄明思想學(xué)思踐悟、觸動心靈貼近學(xué)生思想實際”［9］，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和道義情懷，進而入腦入心入行。而“掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。”［10］在課堂教學(xué)的過程中，教師害怕遺漏重要內(nèi)容，往往采取“高大全”的純理論方式進行講授，容易泛泛而談，忽視了其中蘊含的巨大實踐價值，對于典型性實例的深入剖析較少，學(xué)生往往知其然而不知其所以然，不會給學(xué)生留下深刻的印象，難以起到終身啟發(fā)的作用。針對“高大全”問題，習(xí)近平總書記指出，“實際上，有時候不一定講得那么高大全，從一個問題切入，把一個問題講深，最后觸類旁通，可以帶動很多關(guān)聯(lián)問題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)。”［11］因此，解剖“麻雀”式的抓好典型的方式，將“原子式”的知識點用一根紅線串起來，以點帶面地形成完整的邏輯鏈條，能讓同學(xué)們更真切體會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀點和方法論。

6.案例平庸：應(yīng)景性事例多，前瞻性啟發(fā)少

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課是一門現(xiàn)實性、針對性非常鮮明的課程，因而，案例法成為重要的教學(xué)方法。但是，在案例法教學(xué)中有兩種情況影響了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的實效。一是案例的重復(fù)性或相似性。將黨的最新會議精神有機融入思政課堂是傳播黨的創(chuàng)新理論的主渠道，要注重體現(xiàn)新思想新觀點新論斷的整體性。在授課過程中，教師基本上都會在課堂上將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與當(dāng)前經(jīng)濟社會現(xiàn)實背景相結(jié)合進行分析研討，這在一定程度上會導(dǎo)致“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課與“形勢與政策”課的案例重復(fù)，與學(xué)生在主題班會或相關(guān)活動上了解的案例重復(fù)。重復(fù)性或相似性的案例在不同的思政課或思政工作教化的過程中反復(fù)出現(xiàn)，就會產(chǎn)生知識審美疲勞，影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，甚至適得其反，使學(xué)生對黨的理論產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒。二是案例的平庸化。作為鑄魂育人的關(guān)鍵性課程，思政課滿足著學(xué)生個體不斷社會化、尋求精神發(fā)展和理想構(gòu)建的渴望。如果思政課教師能通過富有前瞻性的案例分析，運用厚實的知識視野，寬廣的歷史視野、國際視野，導(dǎo)引學(xué)生對本專業(yè)的知識體系進行前瞻性、開放性、學(xué)理性的研討，對學(xué)生更具有現(xiàn)實價值，學(xué)生也就更容易接受、真正做到入腦入心，也能夠幫助學(xué)生掌握、提升運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的知識體系來認識、分析和解決現(xiàn)實問題的能力，從而強化理想信念。但是，囿于教師知識積累以及教學(xué)時間的投入，教學(xué)中，選擇應(yīng)景性事例分析講述的比較多，而對于前瞻性問題討論的較少，從縱向和橫向不同維度結(jié)合歷史和當(dāng)代視角引導(dǎo)學(xué)生進行綜合對比的較少。這不利于學(xué)生從歷史視野的縱向維度對比中體會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻，從國際視野的橫向維度對比中體會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的巨大世界意義。同時，學(xué)生也難以將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵與實踐真理與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際進行緊密的結(jié)合，使學(xué)生對于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程的接受與內(nèi)化存在一定的困難。

三、以構(gòu)建問題鏈教學(xué)體系為抓手推進“入腦入心”提質(zhì)增效

習(xí)近平總書記強調(diào)，“徹底的批判精神”與“建設(shè)性”應(yīng)貫穿整個思政課，而“建設(shè)性”是其根本。［12］高校思政課是運用馬克思主義理論回應(yīng)時代問題的重要思想引領(lǐng)課程，它是在批判舊世界的“問題鏈”中發(fā)現(xiàn)“新世界”的“講道理”的歷史科學(xué)。因而，是否具有問題意識、什么是真問題、從何處發(fā)現(xiàn)問題、怎樣發(fā)現(xiàn)問題、怎樣應(yīng)答問題、怎樣檢驗問題、怎么建構(gòu)自主知識體系，成為構(gòu)建思政課問題鏈教學(xué)體系的實踐難題，這就需要我們必須切準真問題、聚焦大問題、回應(yīng)新問題、重釋老問題，在科學(xué)地發(fā)現(xiàn)問題（或提出問題）、分析問題、解決問題、檢驗問題的革命性實踐中推進思政課“入腦入心”提質(zhì)增效。

1.發(fā)現(xiàn)問題：建立高校思政課教學(xué)反饋和集體備課的常態(tài)化制度化機制

習(xí)近平總書記強調(diào)，思政課“要堅持問題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題其實也就幾大類，要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實和道理一條條講清楚。”［13］切準“真”問題是重要切入點，那么，何為所謂高校思政課的“真問題”呢？這涉及到是否具有問題意識、什么是真問題、從何處發(fā)現(xiàn)問題、怎樣發(fā)現(xiàn)問題等問題鏈，不是所有學(xué)生反饋的問題都是真問題，也不是僅指政治層面的“高大上”問題。歷史唯物主義認為，思想政治教育作為“意識形態(tài)的國家機器”，“總是致力于調(diào)和解決不同群體不同性質(zhì)的思想觀念沖突，而這些沖突不過是根源于物質(zhì)利益矛盾的意識形態(tài)沖突。”［14］因而，如何看待和調(diào)和解決不同群體的物質(zhì)利益矛盾的意識形態(tài)沖突是思想政治教育的真問題。具體到高校思政課的真問題，則是以高校思政課的教育教學(xué)內(nèi)容為主線，反映社會現(xiàn)實并被人民群眾（或大學(xué)生們）所關(guān)切的理論問題或?qū)嵺`問題。高校思政課的教育教學(xué)內(nèi)容有其自身的特質(zhì)，主要以黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)為歷史縱軸，運用馬克思主義理論闡釋中國特色社會主義理論、中華民族優(yōu)秀文化，彰顯社會主義核心價值觀、公民道德和素質(zhì)以及遵守法律常識等方面的知識。堅持為社會主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的目標導(dǎo)向與時代發(fā)展的問題導(dǎo)向相結(jié)合，是深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的基本原則。問題的發(fā)現(xiàn)不是憑空的預(yù)設(shè)，而是要根據(jù)思想政治教育環(huán)體的變化，結(jié)合黨的理論宣講需要、大學(xué)生問題訴求、思政課教師的教學(xué)“供給”的疑難，提出真切且實際存在的重要問題，這就需要統(tǒng)籌大學(xué)生們的問題訴求與教師備課的問題反饋。鄧小平強調(diào)，黨要順利完成各項工作，必須“隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量”［15］，回應(yīng)大學(xué)生的呼聲也是高校思想政治課提升有效性的課程前提。因此，需要建立兩個常態(tài)化制度化機制：一是建立收集大學(xué)生的高校思想政治課教學(xué)需求和教學(xué)反饋的常態(tài)化機制。用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，首先要做到理論的徹底性，回應(yīng)學(xué)生的熱點、疑點、難點是“入腦入心成效”的突破口，因而，建立學(xué)情分析常態(tài)化機制是教學(xué)有效性“發(fā)現(xiàn)問題”的前提。具體而言，可以在開課的前兩個月，即學(xué)生選課后的一周，收集學(xué)生教學(xué)需求，包括理論熱點、難點、疑點，教學(xué)方式方法、考核方式等。習(xí)近平總書記強調(diào)：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。”［16］從具體實操而言，建議由學(xué)校黨委副書記牽頭，聯(lián)合宣傳部、學(xué)工部、團委、教務(wù)處和馬克思主義學(xué)院，每年召開若干次思政課教師與輔導(dǎo)員聯(lián)席會議，及時收集學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的熱點、難點、疑點。二是建立收集高校教師集體備課的教學(xué)疑難問題反饋的常態(tài)化制度化機制。思政課教師要對學(xué)生提出的熱點、難點、疑點問題進行專題研究，并從理論和實踐相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實相結(jié)合、當(dāng)前和未來相結(jié)合、中國與世界相結(jié)合等維度，進行集體備課。對于理論上有疑難的問題或有些敏感的政治話題，學(xué)生們很感興趣，而老師們對政治站位或全面剖析拿不準的情況下，反饋給中宣部和教育部，請專家統(tǒng)一進行指導(dǎo)和培訓(xùn)，比如俄烏沖突問題、“一國兩制”、疫情防控、建設(shè)全國統(tǒng)一大市場等。三是就交流課堂教學(xué)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、課外活動、社會實踐等問題，建立相應(yīng)的集體備課的常態(tài)化制度化機制，提升教學(xué)效果。這就需要堅持課程的系統(tǒng)性與專業(yè)性相統(tǒng)一。一方面，思政課教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教學(xué)的規(guī)范性系統(tǒng)性，另一方面要加強集體研討備課，研討重點和難點，以集體智慧提出難點、解疑析惑，加強各專題的整體性、一體化。同時，加強對思政課教師的統(tǒng)一培訓(xùn)，組織課程的全覆蓋培訓(xùn)，幫助一線教師全面準確地把握教學(xué)內(nèi)容與方法。培訓(xùn)形式包括理論培訓(xùn)和實踐培訓(xùn)，尤其是結(jié)合各地特色設(shè)置“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記到本地考察時重要指示精神”“追尋總書記足跡”等培訓(xùn)主題，更好推動受教育者先受教育。

2.分析問題：完善探究式教學(xué)

毛澤東指出，“提出問題也要用分析，不然，對著模糊雜亂的一大堆事物的現(xiàn)象，你就不能知道問題即矛盾的所在。這里所講的分析過程，是指系統(tǒng)的周密的分析過程。”［17］以問題鏈教學(xué)方式切入課堂，通過設(shè)置學(xué)生感興趣的問題激發(fā)學(xué)生求知欲望，培育學(xué)生創(chuàng)新思維，讓問題環(huán)環(huán)相扣、層層深入。一是以現(xiàn)實問題導(dǎo)入課程。從學(xué)生感興趣的現(xiàn)實問題入手導(dǎo)入課程，是專題化教學(xué)課堂上的第一步。深化問題導(dǎo)向下的思政課專題化教學(xué)的前提在于發(fā)現(xiàn)問題，一定要結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展及思想政治理論的重大問題，對準學(xué)生思想困惑及真實需求，帶著問題針對性展開教學(xué)工作。例如，講述習(xí)近平生態(tài)文明思想時，可以從“碳中和、碳達峰”這兩個曾經(jīng)引發(fā)高度輿論關(guān)注的詞匯開始談起，將它們作為問題導(dǎo)入的第一步。二是從“為什么”切入。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課教學(xué)側(cè)重從“為什么”的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會思想背后的道理、學(xué)理和哲理。中國為什么要實現(xiàn)“碳中和、碳達峰”呢？中國實行“雙碳”有著怎樣的國情、相比較世界其他國家環(huán)境保護政策有著怎樣的獨創(chuàng)性？這和中國提出的新發(fā)展理念、高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)有什么關(guān)聯(lián)呢？三是“怎么樣”來描述。這里考察教師如何對國家時政和社會熱點事件進行正確解讀，如何正確地梳理某一具體思想的形成背景、基本內(nèi)容和價值。比如生態(tài)文明的發(fā)展歷程是什么樣？在闡釋生態(tài)文明的基本內(nèi)容時可以適當(dāng)舉例中國的樓蘭古國如何消失、塞罕壩林場如何建設(shè)，二者形成鮮明的對比，凸顯生態(tài)文明建設(shè)的重要性。同時，注重引導(dǎo)學(xué)生從矛盾論出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)前我國要實現(xiàn)“碳中和、碳達峰”的現(xiàn)實困難有哪些？四是“怎么做”來闡釋。面對這樣的現(xiàn)實問題，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何回應(yīng)并解決的？未來的發(fā)展過程中還有哪些不足之處有待完善？例如，講述中國建立了嚴格的生態(tài)保護制度，提出了系統(tǒng)整體的生態(tài)治理觀，及區(qū)別于西方先污染后治理的道路，習(xí)近平生態(tài)文明思想為其他國家提供了中國經(jīng)驗與中國智慧。最后，導(dǎo)引大學(xué)生堅定這種新發(fā)展理念的高質(zhì)量發(fā)展道路的正確性，結(jié)合自身的專業(yè)思考在綠色生態(tài)時代能為“美麗中國”做些什么，以及擘畫未來的職業(yè)前景與職業(yè)規(guī)劃，在踐行綠色發(fā)展中實現(xiàn)人生價值。

3.解決問題：完善問題鏈教學(xué)

高校思想政治理論課的生命力，在于貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，給人以實實在在的理論獲得感。高校思政課提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心成效，就必須切實摸清學(xué)生關(guān)心和感到困惑的問題是什么，最需要講清什么道理，傳授什么知識，澄清什么事實，在批判錯誤思潮中“傳導(dǎo)主流意識形態(tài)”。在泛娛樂化、去政治化、泛技術(shù)化的意識形態(tài)的風(fēng)險下，“Z世代”的大學(xué)生的思想政治狀況有著十分矛盾的狀態(tài)：既從“厲害了我的國”中堅定自信，又會對很多宏大敘事的“大詞兒”產(chǎn)生本能的抵觸，形成了“大詞反感癥”；既希冀于“詩和遠方”的浪漫，又不屑柴米油鹽的茍且。因此，在推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心過程中，既要把握好馬克思主義中國化時代化理論成果的思想性、邏輯性，充分發(fā)掘習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的獨特魅力，又要把握好實踐性、生動性，寓教其中，讓學(xué)生在情理交融中接受真理、在潛移默化中凝心聚力；既要講授馬克思主義中國化時代化的最新理論成果、上情下達，又要學(xué)生關(guān)切、下情上達；既要接“天線”，又要接“地氣”，努力打造理論深刻、生動活潑的精品課堂；既要遵循大學(xué)生思想政治教育的一般規(guī)律，又要結(jié)合不同學(xué)生群體實際，做到分層分眾、因人施教、有的放矢、精準傳播。既不能置身其外的“爹味”十足，失去了“身臨其境”的親和力，又不能只灌“雞湯”聊以欣慰，失去解決現(xiàn)實困惑的吸引力。講好“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課，就要全面把握其思想的科學(xué)體系和基本內(nèi)容，深刻理解黨的十八大以來的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展和標志性成果，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場觀點方法觀察、把握時代。只有遵循大學(xué)生的情感價值的一般規(guī)律，少一些“一刀切”、一鍋煮的“大鍋菜”，多一些“私人訂制”、因材施教的“特色菜”，才能滿足差異化的“理論口味”，為“入腦入心”點綴上“分眾化”“差異化”的色彩，才能讓每個學(xué)生聽得懂、坐得住、記得牢。講好“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課，就要認識到其課程內(nèi)容覆蓋面廣，每個專題極富深度，且隨實踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新和深化，需要教學(xué)團隊探索形成以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)時代新人為目標，以黨的文獻為依據(jù)，以高質(zhì)量研究成果為支撐，以啟發(fā)式、問題式、探究式教學(xué)為方法，以專題化教學(xué)為手段打好“組合拳”進行教學(xué)。統(tǒng)合運用這些“十八般武藝”，才能使所講內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生需求、把握時代脈搏，著力提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心成效。

4.檢驗問題：彰顯實踐教學(xué)的行動力

高校思想政治教育的實效性不能僅停留在口號上，更應(yīng)體現(xiàn)在大學(xué)生們的獲得感上和行動力上，畢竟“政治教育的成果只能用經(jīng)濟狀態(tài)的改善來衡量”［18］，因此，彰顯實踐教學(xué)的行動力是檢驗思政課實效的突破口，“把論文寫在大地上”［19］。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，高校思政課具有政治性、理論性、社會性、實踐性等多重特性，只有深入到實踐中，進行調(diào)查研究，才能檢驗同學(xué)們掌握和運用馬克思主義理論和方法的真實效果，一方面落實思政課“第二課堂”的實踐教學(xué)的可行性，另一方面要加強老師對同學(xué)們的實踐指導(dǎo)，形成研究成果，從而為抓好“后繼有人”這個根本任務(wù)做好“學(xué)習(xí)閉環(huán)”，彰顯高校思政課實踐教學(xué)的行動力。但是，在實際的思政課教學(xué)鏈中，實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)并不被重視，“第二課堂”教學(xué)的開展也并不盡如人意，這主要有三個方面的原因：一是囿于教學(xué)經(jīng)費的有限性以及實踐教學(xué)場所的匱乏，給大學(xué)生的社會實踐的開展帶來了限制。二是實踐教學(xué)的目標并不十分明確，教學(xué)考核也不規(guī)范，因而往往流于形式，以學(xué)生自我實習(xí)或假期實踐活動展開，形成一篇心得體會而結(jié)束，也很少對大學(xué)生的感悟進行反饋或進一步的指導(dǎo)，缺少了思想政治教育意義的延展性。三是思政課教師實踐教學(xué)的指導(dǎo)缺位，大學(xué)生的實踐調(diào)研活動往往只是一種自發(fā)性和盲動性的感知活動，很難上升到馬克思主義理論的自主性。因此，針對實踐教學(xué)存在的這些問題，可以從以下三個方面去解決：首先，學(xué)校相關(guān)部門要重視思政課實踐教學(xué)的活動開展，建立和完善宣傳部、學(xué)生處、團委以及馬克思主義學(xué)院共同組建的“第二課堂”教學(xué)機制，共同研討每次實踐教學(xué)的實施方案，明晰實踐教學(xué)各個環(huán)節(jié)的分工，充分發(fā)揮社會課堂的“入腦入心”的檢驗大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的功能。其次，創(chuàng)新探究式小班教學(xué)，促使教師探索多樣化的實踐教學(xué)形式，實踐課教師總體上指導(dǎo)小組開展調(diào)研，運用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、小組辯論等方式組織社會實踐。與此同時，要縮小實踐教學(xué)的規(guī)模，或采取“大班報告+中班授課+小班研討與實踐”相結(jié)合的方式在客觀上為組織實踐教學(xué)創(chuàng)造條件。最后，及時對社會實踐進行分析反饋和理論升華，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論的自主知識體系。高校思政課要向社會實踐要動力，要向改革創(chuàng)新要活力，不僅要求思政教師的科研能力不斷提升，推動中國式現(xiàn)代化的重大理論創(chuàng)新，還要落腳于大學(xué)生掌握“解釋世界”的馬克思主義基本方法論，以及“改造世界”的勇氣和智識，構(gòu)建師生的學(xué)研共同體，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化的新境界。

注釋

① 四川大學(xué)“高校思政課推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心成效研究”課題組經(jīng)過科學(xué)選取和抽樣，面向北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、東北師范大學(xué)、南開大學(xué)、南京大學(xué)、東北大學(xué)、東北師范大學(xué)等多所本科院校，以及四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院和雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多所專科院校共計14所高校5000余名大學(xué)生進行問卷調(diào)查。最終，課題組共回收樣本問卷4915份，將所收集的樣本進行清洗和整理之后得到有效樣本4888份。總體上看，課題組保留的樣本兼有區(qū)域性和“梯度性”的特征，能較好地反映出高校思政課推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心的現(xiàn)實成效。

參考文獻

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］

基金項目：研究闡釋黨的十九屆六中全會精神國家社會基金重點項目“新時代社會主義意識形態(tài)認同研究”（22AZD063）；四川省哲學(xué)社會科學(xué)基金馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點項目“‘習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課經(jīng)典案例庫研究”（SCJJ23MGC02）

作者簡介：胡 芳（1983—），四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。