花鼓燈藝術(shù)在幼兒園傳承的實(shí)踐研究*

黃玉玲

(合肥幼教集團(tuán)依瀾雅居幼兒園 安徽合肥 230000)

引言

作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),花鼓燈以其古老的舞蹈語言和獨(dú)特的表現(xiàn)形式被譽(yù)為“中國民間舞蹈的百花園”?；ü臒羲囆g(shù)在幼兒園傳承,就是將花鼓燈藝術(shù)中優(yōu)秀的文化內(nèi)容、精神內(nèi)涵和教育價(jià)值,轉(zhuǎn)化成幼兒園的教育資源,讓幼兒們?cè)谛蕾p、模仿和實(shí)踐中,感受到花鼓燈藝術(shù)的魅力,養(yǎng)成良好的性格和行為習(xí)慣,促進(jìn)幼兒們身體和心理的和諧發(fā)展,讓民族文化在幼兒心中生根發(fā)芽。

一、花鼓燈的特點(diǎn)

花鼓燈是我國民族文化的一種藝術(shù)表達(dá)形式,對(duì)民族文化的發(fā)展與傳承起著十分重要的作用。因?yàn)閬碜悦耖g,大部分表演活動(dòng)都是由民眾自發(fā)進(jìn)行的,所以廣泛性和群眾性是花鼓燈不可忽視的重要特點(diǎn)。同時(shí),花鼓燈表演沒有固定的場所,可以在門前,也可以在田間地頭,隨心而動(dòng)。此外,它還必須與鑼鼓的節(jié)奏相呼應(yīng),兩者之間互相制約,互相協(xié)調(diào)。

二、花鼓燈的表演結(jié)構(gòu)

(一)花鼓燈舞蹈

作為花鼓燈表演的中心環(huán)節(jié),花鼓燈舞蹈分為大、小兩種。大花廣場呈現(xiàn)的是群眾性的情感之舞,現(xiàn)場的氛圍十分活躍,洋溢著喜悅之情;“小舞池”中兩三個(gè)人共同表演帶有一定情節(jié)的舞蹈,包括上盤鼓、中盤鼓、地盤鼓等技巧。

(二)花鼓燈燈歌

花鼓燈歌的內(nèi)容非常豐富,包括獨(dú)唱、合唱,時(shí)常即興發(fā)揮,頗有風(fēng)趣,而且曲調(diào)優(yōu)美,富有地方特色。燈歌是花鼓燈表演中的紐帶。

(三)花鼓燈后場小戲

花鼓燈的后場小戲,是在整個(gè)花鼓燈表演結(jié)束之后的一個(gè)小插曲。因?yàn)榍鞍攵蔚墓?jié)目已將觀眾們的情緒推向了高潮,所以后場小戲是用來調(diào)節(jié)觀眾們的情緒的。總的來說,后場小戲的題材大多來自民間,演出帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩,更貼近生活。經(jīng)過不斷的發(fā)展與創(chuàng)新,后場小戲又呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn),即將“念”與“唱”相結(jié)合,在某種程度上與今天人們常聽的“戲”相類似。

三、花鼓燈藝術(shù)在幼兒園傳承的價(jià)值

(一)推進(jìn)文化的傳承

花鼓燈是一種用舞蹈和音樂的方式來表現(xiàn)民間文化的傳統(tǒng)藝術(shù),包含豐富的民俗文化。雖然在不同時(shí)期,花鼓燈的傳承者們不斷地在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有所改進(jìn),但是花鼓燈藝術(shù)仍然很難與當(dāng)今的大眾文化融為一體,難以為新時(shí)期的人們所接納,因此它的發(fā)展和傳承變得越來越困難。在民族歌舞藝術(shù)日漸式微的今天,花鼓燈藝術(shù)的生存空間迫切需要得到擴(kuò)大。

美國學(xué)者本尼迪克特認(rèn)為,一個(gè)人從出生開始,就無時(shí)無刻不在受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的影響,當(dāng)他長大成人學(xué)會(huì)說話時(shí),他所做的每一件事,都會(huì)被深深地烙上這種文化的印記。由此可以看出,兒童在成長過程中所接觸到的事物及其所包含的文化內(nèi)容,都是文化傳承的關(guān)鍵。讓他們與民族和區(qū)域文化接觸,在成長中逐漸適應(yīng)、認(rèn)同并積極參與民族文化的傳播與發(fā)揚(yáng),是關(guān)系到當(dāng)?shù)孛褡逦幕d衰存亡的重大問題。要把新一代的兒童納入本民族的文化環(huán)境,只能靠教育來實(shí)現(xiàn)。因而將花鼓燈藝術(shù)融入幼兒園課程中,將本民族文化中正面的核心價(jià)值觀念、道德觀念等,通過語言、音樂等方式傳達(dá)出來,能夠更好地推進(jìn)本民族文化的傳承。

(二)促進(jìn)兒童的發(fā)展

花鼓燈藝術(shù)是淮河地區(qū)民眾在日常生活和社會(huì)交往中,以特定的舞姿和音樂形式創(chuàng)造的一種地域文化。在幼兒園課程中融入花鼓燈藝術(shù),可以讓幼兒在了解淮河地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活、交往情況的同時(shí),更好地理解自己所在區(qū)域的歷史和文化,從而加強(qiáng)他們心中的民族歸屬感,讓幼兒更好地了解自己所處的社會(huì),逐步地融入社會(huì)之中。

柯達(dá)伊曾說過,民俗音樂是繼承民族文化的一種重要途徑,對(duì)民俗音樂的研究和發(fā)展,并不是一種獨(dú)立的活動(dòng),而是要與這個(gè)民族的文化背景和人文環(huán)境相結(jié)合,才能從中得到真正的精華。花鼓燈藝術(shù)中的舞姿和樂曲,充分體現(xiàn)了淮河地區(qū)漢族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)俗和性格特點(diǎn),反映了淮河流域不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)等情況,是淮河漢族民族歷史與傳統(tǒng)文化的生動(dòng)記錄,體現(xiàn)了地域發(fā)展的歷史進(jìn)程和文化美學(xué)理念的不斷演化。所以,在幼兒園課程中,可以將花鼓燈藝術(shù)中的音樂、圖案、線條等元素與幼兒的生活相結(jié)合,有效地提高幼兒對(duì)美的認(rèn)知和鑒賞的能力。

四、花鼓燈藝術(shù)在幼兒園傳承的實(shí)踐

(一)創(chuàng)設(shè)環(huán)境,營造良好的傳承氛圍

幼兒具有較強(qiáng)的模仿能力,教師可以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,開辟花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)區(qū)域,將花鼓燈藝術(shù)用剪紙、折紙等形式展現(xiàn)出來,讓幼兒在制作的過程中學(xué)習(xí)。除此之外,教師還可以通過戶外活動(dòng),如在墻面、地面等位置,對(duì)花鼓燈元素進(jìn)行展示,供幼兒觀看、學(xué)習(xí)花鼓燈藝術(shù)。同時(shí),可將花鼓燈藝術(shù)融入幼兒日常不同活動(dòng)環(huán)節(jié),如早操中播放花鼓燈音樂、操節(jié)中加入花鼓燈基本舞步、器械上播放花鼓燈道具等,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)花鼓燈的熱情。同時(shí),教師應(yīng)通過多種形式對(duì)幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)。如定期組織幼兒觀看有關(guān)花鼓燈的電影、書籍等;還可定期舉辦班級(jí)“舞龍”“舞獅”比賽等活動(dòng),讓幼兒親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。

(二)內(nèi)容適宜,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

在選擇花鼓燈的內(nèi)容時(shí),必須充分地考慮到幼兒們的興趣,選擇他們喜歡的內(nèi)容,以此為基礎(chǔ),將歌唱活動(dòng)和表演、韻律欣賞等有機(jī)地結(jié)合起來。例如,《搶板凳》是一部結(jié)合花鼓制作而成的兒童喜劇片,其跌宕起伏的樂曲、簡潔有趣的故事情節(jié),使幼兒們易于接受、易于理解?；ü臒羲囆g(shù)中的許多內(nèi)容,在幼兒的音樂活動(dòng)中是可以借鑒的,教師有必要對(duì)幼兒的興趣愛好和認(rèn)知能力進(jìn)行研究,并以此為主要依據(jù)來選擇花鼓燈課程內(nèi)容。

(三)開展民間游戲,提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)

民間游戲是一種傳統(tǒng)的教育方式,將花鼓燈藝術(shù)融入民間游戲中,可以讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中享受快樂。教師可根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),組織開展不同難度的游戲活動(dòng)。大班幼兒可以開展角色扮演游戲。教師扮演花姑娘,幼兒扮演小蜜蜂、蝴蝶等角色,幼兒在模仿花鼓燈舞蹈動(dòng)作的同時(shí),體驗(yàn)舞蹈帶來的快樂。中班幼兒可以通過“小手拍一拍”游戲模仿花鼓燈表演中的拍手等動(dòng)作。小班幼兒可以進(jìn)行“拍手歌”和“拍手舞”的游戲,在娛樂中學(xué)習(xí)。由于幼兒園的空間有限,無法開展大型花鼓燈表演活動(dòng),所以可以利用現(xiàn)有的場地資源進(jìn)行花鼓燈游戲。如將教室作為“小舞臺(tái)”,讓幼兒進(jìn)行小型表演;在走廊布置“花鼓燈走廊”,讓幼兒們進(jìn)行簡單的花鼓燈動(dòng)作表演。對(duì)于大班幼兒,教師還可以利用廢舊材料自制道具并制作小動(dòng)物、小鴨子等頭飾,指導(dǎo)幼兒進(jìn)行簡單的表演。在表演過程中教師要注意觀察幼兒動(dòng)作是否到位、表情是否夸張等。

(四)家園共育,提高幼兒活動(dòng)的質(zhì)量

花鼓燈藝術(shù)在幼兒園的傳承不僅需要家長的配合,更需要家長對(duì)幼兒的支持與鼓勵(lì)。家長可利用家長微信群、家園聯(lián)系冊(cè)等形式,對(duì)幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行全面的了解,適時(shí)地給予幼兒們肯定和稱贊,以提高幼兒們對(duì)花鼓燈藝術(shù)的興趣。例如,練習(xí)“三只蝴蝶”的時(shí)候,剛開始幼兒的動(dòng)作是不協(xié)調(diào)的,家長要在教師的指導(dǎo)下給幼兒以鼓勵(lì)與支持,使幼兒能更好地完成動(dòng)作,收獲成功的喜悅,從而建立起自信。家長和教師要定期就幼兒的情況進(jìn)行反饋和交流,從而對(duì)幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)以及能力方面存在的不足之處有所了解,為其提供及時(shí)的指導(dǎo)和幫助。

(五)開展主題活動(dòng),豐富幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)

通過主題活動(dòng)開展,可以讓幼兒充分感知花鼓燈藝術(shù)的美。例如我園開展的小班美術(shù)課程“花花綠綠的衣服”、音樂課程“大鼓小鼓”,收集各種花鼓燈音樂資源,為幼兒展示花鼓燈藝術(shù)。中班音樂課程“小拜年”、美術(shù)課程“折扇”,結(jié)合簡單的鑼鼓擊打游戲,對(duì)音樂的節(jié)奏進(jìn)行模仿演奏,進(jìn)行良好的互動(dòng)和交流。大班音樂課程“小紅扇”、美術(shù)課程“手帕”,在學(xué)習(xí)花鼓燈相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)上,自主創(chuàng)編和設(shè)計(jì)花鼓燈音樂游戲及美術(shù)活動(dòng)。在幼兒園“童鶯合唱團(tuán)”的排練過程中,加入花鼓燈藝術(shù)的基本知識(shí)。合唱團(tuán)指導(dǎo)老師根據(jù)花鼓燈的常用道具及節(jié)奏初步設(shè)計(jì)了社團(tuán)課程,讓幼兒在課程中了解花鼓燈藝術(shù)的基本知識(shí),為更好地傳承花鼓燈藝術(shù)拓寬了路徑。設(shè)置花鼓燈藝術(shù)區(qū)角,讓幼兒欣賞花鼓燈藝術(shù)之美。教師充分利用班級(jí)教學(xué)空間,在班級(jí)表演區(qū)內(nèi)投放花鼓燈的手絹、扇子、小鼓、服裝等,讓幼兒能夠在自己熟悉的環(huán)境里面進(jìn)行花鼓燈表演,從而感受花鼓燈藝術(shù)之美。

通過各類主題活動(dòng),幼兒在玩樂中學(xué)習(xí)知識(shí)、在玩樂中培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和情感,豐富了自身的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí),主題活動(dòng)能有效促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,從而提升幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)。

結(jié)語

實(shí)踐表明,將花鼓燈藝術(shù)融入幼兒園教學(xué),可以讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí),感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美,從而為幼兒身心健康的發(fā)展打下基礎(chǔ)。幼兒園教師要積極挖掘花鼓燈藝術(shù)所蘊(yùn)含的教育資源,并結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。同時(shí),教師在教學(xué)過程中也要不斷地進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新,不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮幼兒的主體性,促進(jìn)花鼓燈藝術(shù)在幼兒園的傳承。