古代官員退休后，為什么非要告老還鄉？

萬物知識局

在古代，封官進爵那是無數讀書人一生不懈追求的夢想，尤其在京城當值，那更是在官場食物鏈的最頂端。

京城作為一個國家的政治、經濟、文化中心，生活條件自然屬于上乘，那為什么那么多官員在退休后不愿意留在京城生活，而非要告老還鄉呢？

中國古代官員退休制度早在夏、商時就已經存在，官員一般在達到一定年齡或完成一定的公職任期后，就有資格申請退休。

退休是非常必要的，否則就無法解決官員的老齡化問題，也會影響統治的效能。

而且如果對退休官員缺少相應的政治和經濟待遇，勢必也會影響到退休官員的利益，不僅會給在職官員帶來后顧之憂，還會影響到正常的新老交替。

官員退休時，政府會根據其級別和貢獻發放相應的退休金，并為其提供一定的福利待遇。此外，退休官員還有機會接受政府安排的養老、醫療等服務，保障其晚年生活。

以宋代為例，對于那些貢獻較大的官員，除了按制給俸之外，中央還會增秩或為宮觀官，甚至恩加子孫。

先秦時，我國官員的退休制度就形成了，即年滿七十而致仕。

也就是說，官員年滿七十才能退休，但我們要知道一個前提，那就是由于落后的生產力，古人的平均壽命非常短。

所謂“人生七十古來稀”，就算是很多養尊處優的皇帝們也熬不過早逝，能不能活到70歲都是個問題，更用說七十歲才能退休了，恐怕大多數官員都是死在在職期間呢。

這樣一來可能就很好理解，為什么那些官員退休后都執著于回鄉了。

這些人為朝廷操勞了大半輩子，一年回不了家鄉幾次，常年與家人分別，好不容易熬到退休了，又怎么不想回到故鄉呢？

當然，這也與中國自古以來傳統文化中對家庭和鄉里的重視觀念息息相關，也就是我們說的“落葉歸根”。

告老還鄉的風俗其實也體現了官員對家庭的責任感和對老人的孝道觀念，這與中國傳統文化中強調的家族觀念及“孝道”“敬老”的傳統價值觀相契合。

從另一個角度來看，在京城擔任京官的人，回到故鄉后，在鄉鄰之間的地位必定不一般，他們更能得到鄉親們的信任和愛戴。退休之時，他們當然更愿意回到家鄉。

告老還鄉也是官場之中的人們最終對歸田隱居的追求，遠離世俗的紛擾，過上淡泊名利的生活。受到陶淵明的深遠影響，幾乎每一個文人都渴望像陶淵明那樣過上寧靜自然、與功名利祿無爭的生活。

雖然前半生，他們迫于生計的無奈，只能在官場中沉浮、博弈，但是許多文人士大夫最終都還是會對這種功利生活感到厭倦，他們希望能夠擺脫功名利祿的紛擾，過上簡樸自由的生活。

同時，官員退休后告老還鄉還有另外一種原因，宋代就有明文規定，官員只要滿足退休條件，少部分功勛元老除外其余一律必須告老還鄉。這是因為，在封建君主專制的社會背景下，以皇帝為代表的封建王權掌握著絕對的統治權，因此對權力的掌控和維護是封建統治者的根本要求。

在這種政治體制下，皇帝與臣子之間存在天然的對立和矛盾，臣子具有一定的權力和影響力，對于皇帝來說就是潛在的威脅，這不僅直接挑戰了皇帝的權威，還可能威脅到封建統治的穩定性。

歷史上臣子舉兵造反顛覆皇權的案例層出不窮，臣子之間的黨派爭斗更是屢見不鮮。所以，要求官員告老還鄉也等于變相地剔除朝廷舊勢力，不留給他們繼續在京城攪弄風云的機會。

最后，對于很多年紀很大的官員來說，京城本身就不是一個適合養老居住的地方。京城自古為軍事要地和商貿中心，這些因素使得京城的房價較之他處更為昂貴。寸土寸金的說法并非夸張，即使是對于京官來說，購置一處合適的宅子也是一件不容易的事，當然，這里并不包括那些官階大、權勢高的官員。

另一方面，城市糟糕的生活環境也是一個原因，古代的京城往往建立在人口密集的地區，地方狹窄擁擠，衛生條件不理想，河流水源不足，居民難以獲得足夠的清潔飲用水，水污染成為常見問題。尤其在沒有現代化污水處理設施的情況下，居民將廢水排放到自己居住的河流或井水中，從而威脅到整個城市的飲水安全，對身體有很大危害。

而反觀鄉村地區，環境清幽，空氣清新，自然資源豐富，而且人情味濃厚，不像城市中的人際關系那么冷漠疏離。在這種情況下，退休官員更傾向于在清幽的鄉村安享晚年。

古代官員退休后告老還鄉這一習俗其實蘊含著豐富的文化內涵，體現了中國傳統文化中對家庭、鄉里、個人境界的重視，承載著中國傳統倫理道德和價值觀念。