盧亞蘇



Under the background of revival of traditional arts and crafts vigorously pushed by China, colleges and universities have carried out art education on traditional arts and crafts among students.However, there are still many problems, such as insufficient interdisciplinary integration, single education mode,absence of characteristics in training programs, quality of talent training to be improved, poor teacher resources, construction of teaching staff to be strengthened,inadequate practical training places for students and practical training bases to be built. Colleges and universities need to build interdisciplinary aesthetic education system, optimize talent training programs, strengthen the construction of teacher staff, establish diversified laboratory platforms, and find other ways to explore new forms of education.
在國家大力提倡傳統(tǒng)工藝振興的背景下,高等院校在大學(xué) 生中開展了有關(guān)傳統(tǒng)工藝的美術(shù)教育,但仍存在著學(xué)科交叉融合 不足;培養(yǎng)方案缺乏特色;師資力量薄弱;學(xué)生實(shí)訓(xùn)場所不足等 困境。院校需要構(gòu)建跨學(xué)科層次美育體系、優(yōu)化人才培養(yǎng)方案、 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、建設(shè)多元化實(shí)驗(yàn)室平臺等多種路徑探索育人 新形式。通過秦淮燈彩應(yīng)用于學(xué)生美術(shù)教育的案例,進(jìn)一步論證 路徑的可行性。
中華優(yōu)秀文化是中國式高等教育現(xiàn)代化生長的靈魂之基, 傳統(tǒng)工藝作為我國非物質(zhì)文化的重要組成部分,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大 學(xué)生教學(xué)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的開發(fā)及利用有助于從教育層面出 發(fā),提升當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣,促進(jìn)工藝美術(shù)保 護(hù)、傳承及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源融入高校美術(shù)教育中的意義
(一)傳統(tǒng)工藝傳承現(xiàn)狀
隨著全球化、市場化、科技化的到來,我國傳統(tǒng)工藝受到 巨大沖擊,出現(xiàn)了傳承人高齡化、師徒傳承機(jī)制不規(guī)范、傳承人 斷層等問題。
首先,傳承人高齡化。2017年2月10日文化部發(fā)布的《各 地貫徹落實(shí)〈中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〉情況評估報 告》指出,國家級代表性傳承人已有一半以上超過70周歲。在古稀之年還要傳承復(fù)雜的工藝是非常困難的,這就使得開展搶救 傳承人與尋找傳承人的工作迫在眉睫。第二,傳承人斷層。當(dāng)代 年輕人在快節(jié)奏的生活下已無法適應(yīng)傳統(tǒng)工藝這種學(xué)習(xí)周期較 長、收入較低的工作,間接導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)活態(tài)化傳承只能裹 足不前。第三,師徒傳承機(jī)制不規(guī)范。傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承沿襲了 家族與師徒傳承的人才培養(yǎng)模式,這種模式與現(xiàn)代社會工業(yè)化 生產(chǎn)需求有一定沖突,也在一定程度上導(dǎo)致行業(yè)優(yōu)秀人才后繼乏 人,容易出現(xiàn)人才斷層與流失。
(二)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高校美術(shù)教育中開發(fā)利用的優(yōu)勢 高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就是為社會培育設(shè)計人才,傳承傳統(tǒng)民 族文化藝術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高校美術(shù)教育與培養(yǎng)設(shè)計人才 中有著天然的優(yōu)勢。
首先,弘揚(yáng)與傳承我國傳統(tǒng)技藝與文化。將傳統(tǒng)工藝美術(shù) 資源融入高校美術(shù)教育中,使當(dāng)代大學(xué)生能理解中國傳統(tǒng)文化的 價值精髓,傳承古代工匠精益求精的精神。第二,能夠豐富大學(xué) 生的藝術(shù)實(shí)踐,提高大學(xué)生的審美能力。在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教 學(xué)中引入傳統(tǒng)工藝資源,引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的歷史淵源、傳 承人的文化身份進(jìn)行深度挖掘,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳播。借由基于非遺主題的相關(guān)設(shè)計實(shí)踐項(xiàng)目來培養(yǎng)大學(xué)生觀察美、認(rèn)識 美、創(chuàng)造美的核心能力。尤其對于聽障大學(xué)生,可以利用他們因 聽覺障礙卻做事專注的特點(diǎn),培養(yǎng)他們的動手能力和審美能力, 拓寬其就業(yè)渠道。
(三)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源融入高校美術(shù)教育的社會意義 文化和旅游部發(fā)布于2021年5月25日的《“十四五”非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》中指出,“推動傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育 體系相結(jié)合,創(chuàng)新傳承人培養(yǎng)方式?!背浞终f明了傳統(tǒng)工藝美術(shù) 資源于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的必要性。
首先,有利于保持我國高校美術(shù)教育的特色化。中國地大 物博,每個省份都有獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝,各地高校美術(shù)教育課程可 通過引入在地化的傳統(tǒng)工藝資源,依據(jù)高校自身的發(fā)展目標(biāo)、學(xué) 科定位、專業(yè)特色等方面,建立跨學(xué)科構(gòu)建多層次美育體系、優(yōu) 化人才培養(yǎng)方案,將有利于我國高校美術(shù)教育的特色化建設(shè)。第 二,有利于弘揚(yáng)工匠精神,塑造校園文化。傳統(tǒng)工藝匠人的敬 業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新可以內(nèi)化為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生對待專業(yè) 學(xué)習(xí)刻苦鉆研精神,體現(xiàn)校園文化的工匠精神文化內(nèi)涵。第三, 有利于“平等、參與、共享”的現(xiàn)代文明社會。除了培養(yǎng)健聽大 學(xué)生,高校美術(shù)教育還需針對聽障大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),開展傳 統(tǒng)工藝的職業(yè)教育與學(xué)習(xí),使其掌握一門技能的同時提升審美能 力,從而順利畢業(yè)進(jìn)行就業(yè)與創(chuàng)業(yè)。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在高校美術(shù)教育中開發(fā)的現(xiàn)實(shí)困境
(一)學(xué)科交叉融合不足,育人模式單一
我國高等教育自1977年恢復(fù)高考后不斷發(fā)展、壯大,到了 2000年左右出現(xiàn)明顯的外延擴(kuò)張?zhí)卣鳌8鞔笤盒2粩鄶U(kuò)大招生 規(guī)模,育人模式仍沿襲了計劃經(jīng)濟(jì)體制下的學(xué)歷教育,對于學(xué)科 還處于初步建設(shè)階段,學(xué)科交叉融合不足。2021年先后頒布了 《交叉學(xué)科設(shè)置與管理辦法(試行)》《關(guān)于深入推進(jìn)世界一流 大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的若干意見》等措施,國家開始重視和推動 學(xué)科交叉融合。高校美術(shù)教育中,各個學(xué)科既有聯(lián)系又有區(qū)別, 不但要注重藝術(shù)學(xué)科之間融合,還要重視與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間的 融合,更要與其他學(xué)科交叉融合,比如傳播學(xué)、符號學(xué)等。高等 院校各二級院系、各專業(yè)、各部門之間缺少良性溝通,沒有很好 地共同協(xié)作,育人模式比較單一。
(二)培養(yǎng)方案缺乏特色,人才培養(yǎng)質(zhì)量有待提高
中國高等院校眾多,需要擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的教育傳承 責(zé)任。除了專門的藝術(shù)類院校,綜合類院校也會開設(shè)藝術(shù)設(shè)計相 關(guān)專業(yè),專業(yè)設(shè)置主要集中在平面設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等 常規(guī)專業(yè),導(dǎo)致了本院校教育缺乏鮮明的辦學(xué)特色,專業(yè)優(yōu)勢不 突出,傳統(tǒng)工藝在高等美術(shù)教育中處于薄弱環(huán)節(jié)。而聽障大學(xué)生 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育中目前只有山東特殊教育職業(yè)學(xué)院、南京特殊 教育師范學(xué)院等少數(shù)院校開設(shè)了傳統(tǒng)工藝相關(guān)課程,其專業(yè)設(shè)置 大體與正常生相同,缺乏特色與新意。此外,聽障大學(xué)生藝術(shù)設(shè) 計課程的設(shè)置與普通高校藝術(shù)設(shè)計課程的設(shè)置大體一致,沒有針 對聽障大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),培養(yǎng)方案和課程都缺乏個性化, 人才培養(yǎng)質(zhì)量有待提高。
(三)師資力量薄弱,師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)
高等美術(shù)教育中對傳統(tǒng)工藝相關(guān)課程的授課教師要求較 高,教師要有“理論+技能”的專業(yè)功底。雖然我國目前高等美 術(shù)教育中師資建設(shè)得到很大發(fā)展,各大院校引進(jìn)了國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè) 計人才,但是這些教師專業(yè)各不相同,有美術(shù)類的國畫、油畫等 專業(yè)教師,有設(shè)計類的平面設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)教師,或者是 有工科背景的工業(yè)、建筑設(shè)計人才,他們對于傳統(tǒng)工藝知之甚 少,對傳統(tǒng)工藝的發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵、制作工藝了解不夠全 面,對藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)也集中在基礎(chǔ)性的教育為主,沒有進(jìn)行很 好的學(xué)科交叉,也沒有很好地將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在專業(yè)課程中 進(jìn)行開發(fā)與利用。從目前來看,既會設(shè)計又懂傳統(tǒng)工藝的“雙師 型”教師儲備嚴(yán)重不足。
(四)學(xué)生實(shí)訓(xùn)場所不足,實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)有待開發(fā)
高等美術(shù)教育是為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才,所以需要設(shè)計配套 的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),開發(fā)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地。但從目前高等院校藝術(shù)設(shè) 計實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的情況來看,主要存在以下問題。第一,很多院 校更傾向于建設(shè)熱門專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地,比如數(shù)字媒體專業(yè)實(shí)訓(xùn)基 地、動畫專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地等,忽視了傳統(tǒng)工藝的重要地位。第二, 目前多數(shù)院校的實(shí)訓(xùn)基地數(shù)量不多,有些院校因場地原因,實(shí)訓(xùn) 場所不足。而且很多實(shí)訓(xùn)基地為各二級學(xué)院獨(dú)立建設(shè)與使用,僅 限各學(xué)院專業(yè)課使用,造成實(shí)訓(xùn)場所使用率低的問題。第三,校 企合作深度不夠。很多院校與企業(yè)合作僅停留在簽約或掛牌的被 動狀態(tài),學(xué)生實(shí)習(xí)內(nèi)容單一、實(shí)習(xí)效果不理想,無法滿足畢業(yè)后 用人單位的實(shí)際需求。
三、新媒體時代下傳統(tǒng)手工藝與高校美術(shù)教育融合的途徑
(一)跨學(xué)科構(gòu)建多層次美育體系
高等院校要明確開展美育工作的總目標(biāo),并應(yīng)該借助院校 現(xiàn)有藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢,依托地方豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源,嘗試逐 步構(gòu)建起“課程教育+藝術(shù)浸潤”的學(xué)生美育體系,以期達(dá)成審美能力、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力全面提升。以南京高校為例,第 一,課程教育方面,梳理江蘇傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源,有選擇性地融 入大學(xué)生美術(shù)教育中,建立有特色的專業(yè)課程體系。課程結(jié)合方 面,在專業(yè)課程教學(xué)中融合跨學(xué)科培養(yǎng),如將人工智能技術(shù)、數(shù) 字化工業(yè)技術(shù)等新技術(shù)引入教學(xué)體系,推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。第二,藝術(shù)浸潤方面,通過沉浸式美育平臺的建 設(shè),以開放實(shí)驗(yàn)室、選修課為媒介,向全校非藝術(shù)類學(xué)生傳播中 國傳統(tǒng)造物美學(xué),全方位激發(fā)大學(xué)生審美狀態(tài)。
(二)優(yōu)化人才培養(yǎng)方案
第一,各地方高校應(yīng)重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)資源,優(yōu)化人才 培養(yǎng)方案。依托學(xué)校現(xiàn)有的藝術(shù)人才優(yōu)勢、學(xué)科優(yōu)勢,根據(jù)當(dāng)代大 學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、教育教學(xué)規(guī)律,優(yōu)化人才培養(yǎng)方案,將傳統(tǒng)工 藝美術(shù)資源融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程。其中一些高等特殊教育院校 更要重視聽障大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特質(zhì),修訂人才培養(yǎng)方案, 開展傳統(tǒng)工藝相關(guān)理論教育與傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的實(shí)踐研究。
第二,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),科學(xué)開發(fā)大學(xué)生的潛能。院校要科 學(xué)構(gòu)建傳統(tǒng)工藝課程模塊,在通識課程中增加傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)內(nèi)容,傳播中國傳統(tǒng)造物美學(xué),提升大學(xué)生審美能力。 在專業(yè)課程中通過聘請地方傳統(tǒng)工藝大師與美術(shù)教育教師組建團(tuán) 隊(duì),共同制定與開發(fā)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類課程。在畢業(yè)設(shè)計等綜合實(shí) 踐教學(xué)環(huán)節(jié)中以傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源為設(shè)計靈感來源,設(shè)計非遺專 項(xiàng)的藝術(shù)創(chuàng)作探究項(xiàng)目,嘗試將非遺數(shù)字化活態(tài)傳承。
(三)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
第一,加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師實(shí)踐技能的培訓(xùn)。一方面, 為適應(yīng)新時代新要求,依據(jù)高校自身的發(fā)展目標(biāo)、學(xué)科定位、專 業(yè)特色等諸多方面,選派中青年教師參加職業(yè)技能培訓(xùn)、教學(xué)技 能競賽等活動,提升自身教學(xué)能力和藝術(shù)創(chuàng)作水平。另一方面, 鼓勵骨干教師積極參與傳統(tǒng)工藝相關(guān)學(xué)術(shù)會議、講座等活動,不 斷提高教師科研水平,力爭組建一支具有傳承創(chuàng)新能力的“雙師 型”師資隊(duì)伍。
第二,組建“大師+教師”教學(xué)團(tuán)隊(duì)。一方面,藝術(shù)設(shè)計專 業(yè)可以通過聘請當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)大師為客座教師,組建“大師+教 師”教學(xué)團(tuán)隊(duì),共同承擔(dān)傳統(tǒng)工藝類課程的教學(xué)任務(wù)。另一方 面,鼓勵藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn),進(jìn)行田野 實(shí)地考察調(diào)研,加強(qiáng)自身對傳統(tǒng)工藝的歷史文化、工藝技藝等方 面學(xué)習(xí)。 (四)建設(shè)多元化實(shí)驗(yàn)室平臺
第一,優(yōu)化校內(nèi)實(shí)訓(xùn)工作室建設(shè)。新媒體時代下,實(shí)時更 新實(shí)訓(xùn)工作室設(shè)備,及時增加新設(shè)備,打造新型智慧課堂。通過 新型新媒體技術(shù)手段,將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源以一種可即時交互的 動態(tài)影像形式出現(xiàn)在教育活動當(dāng)中。
第二,創(chuàng)新學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地運(yùn)行模式,建設(shè)有地方特色 傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新產(chǎn)教融合實(shí)訓(xùn)平臺。積極打造“產(chǎn)教融合” 的實(shí)訓(xùn)工作室,加大與企業(yè)合作力度,按照創(chuàng)業(yè)就業(yè)一體化的標(biāo) 準(zhǔn),提高實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場所的利用率。
第三,打造虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)。通過建立虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教 學(xué)場景,觀摩具有代表性的傳統(tǒng)工藝操作實(shí)例講解,打破時空界 限,煥發(fā)學(xué)生群體對繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的興致與樂趣。
(五)秦淮燈彩資源在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐
南京特殊教育師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院致力于打造一支具有 傳承創(chuàng)新能力的高層次傳統(tǒng)工藝教學(xué)團(tuán)隊(duì),推動了“非遺”項(xiàng)目的 活態(tài)傳承,在秦淮燈彩傳統(tǒng)工藝傳承創(chuàng)新方面取得了一些成效。
一方面,專業(yè)實(shí)踐課程中融入秦淮燈彩資源。首先,將秦 淮燈彩資源融入專業(yè)教學(xué),建設(shè)一支具有傳承創(chuàng)新能力的高層次 秦淮燈彩藝術(shù)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。構(gòu)建教科研體系,將取得的研究成果應(yīng) 用于專業(yè)課程教育中,有機(jī)融入交叉學(xué)科內(nèi)容,比如嘗試以視知 覺相關(guān)理論來解析傳統(tǒng)工藝中的“器”與“道”。其次,專業(yè)實(shí) 踐課注重“價值塑造”,有機(jī)融入綜合材料、實(shí)驗(yàn)探索等內(nèi)容, 比如基于符號學(xué)探索秦淮燈彩產(chǎn)品“再設(shè)計”,引導(dǎo)學(xué)生深入探 索,完成對秦淮燈彩的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。
另一方面,建設(shè)秦淮燈彩設(shè)計團(tuán)隊(duì),開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品。采取 “工作室制”的管理模式,即有效利用大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地,實(shí) 施“燈彩+創(chuàng)夢”的雙創(chuàng)實(shí)踐平臺。培養(yǎng)了一批懷有燈彩情結(jié)的 大學(xué)生,這些學(xué)生尤其是聾人大學(xué)生近些年在全國設(shè)計類大賽、 江蘇高校設(shè)計作品展、美術(shù)作品展等比賽中屢獲佳績,人才培養(yǎng) 質(zhì)量得到提升。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)工藝是中國文化的重要載體和表現(xiàn)形式,重視傳統(tǒng)工 藝振興必須重視高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生教學(xué)中傳統(tǒng)工藝美 術(shù)資源的開發(fā)及利用,這不僅有助于培養(yǎng)專業(yè)人才,還有助于實(shí) 現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,更有助于弘揚(yáng)社會主 義核心價值觀。以教育之力促進(jìn)包括工藝美術(shù)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,以教育之強(qiáng)厚植國民文化價值觀建構(gòu)。
本文為江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題項(xiàng)目 “基于視知覺理論將江蘇傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于聾人大學(xué)生美術(shù)教育的 研究”(編號:C-c/2021/01/43)的研究成果之一。
本文作者為南京特殊教育師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院老師。
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