傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之路

羊國榮

Grea t achievemen ts have been made in pro tec tion， development and innovation of traditional arts and crafts， which are confronted with great difficulties， however. To realize the innovative development and creative transformation of traditional arts and crafts， on one hand， it is necessary to actively draw on the essence of traditional Chinese culture and carry forward the spirit of “wise craftsman”. On the other hand， it is necessary to actively foster modern innovation consciousness， attach importance to the impacts of science and technology on the development of art， insist on market orientation， innovate marketing， deliver the value of traditional arts and crafts， and realize the cultural revitalization of traditional handicrafts.

傳統(tǒng)工藝，是指具有歷史傳承和民族（地域）特色、與日 常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作，具有工業(yè)化生產(chǎn)不 能替代的特性。中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴 財富。歷史上，勤勞智慧的祖先為我們留下了豐富卓越的工藝美 術(shù)技藝，如篆刻技藝、剪紙、蠶絲織技藝、云錦織造技藝、宣紙 制作技藝、龍泉青瓷燒制技藝等均入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名 錄，更成為全世界優(yōu)秀文化的重要組成部分。上海作為融匯了江 南傳統(tǒng)文化和近代工商業(yè)文明的國際大都市，歷史上物產(chǎn)豐饒， 山水清嘉，人文積淀深厚，百工技藝之人亦多聚集于此，傳統(tǒng)工 藝積淀深厚、品種豐富、風(fēng)格獨特，嘉定竹刻和露香園顧繡等工 藝享譽天下，領(lǐng)一時之風(fēng)騷。截至今天，上海共有南翔小籠饅 頭、六神丸、周虎臣毛筆、曹素功墨錠、金銀細工制作技藝、上 海絨繡等19項傳統(tǒng)工藝進入了《傳統(tǒng)工藝國家振興目錄》，63 項入選《上海市傳統(tǒng)工藝振興目錄》。

改革開放以來，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在保護、發(fā)展、創(chuàng)新上取得 了很大的成績，但隨著時代的變遷和生活方式、觀念的改變，利 用工業(yè)化、信息化等現(xiàn)代技術(shù)手段生產(chǎn)出來的產(chǎn)品占據(jù)了人們的生活，以手工勞動為特征，與農(nóng)業(yè)文明生活方式相適應(yīng)的傳統(tǒng)手 工藝受到了越來越大的沖擊。傳統(tǒng)工藝美術(shù)下一步如何發(fā)展，面 臨著很大的困境。有人認為傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)過時了，在今天已 經(jīng)失去了價值和意義，必須全盤否定和徹底摒棄；又有人認為傳 統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)盡善盡美，只要一切復(fù)原古人的方式，不需要再 進行改進和創(chuàng)新。其實這兩種觀點都是錯誤的。如何發(fā)揚傳統(tǒng)工 藝美術(shù)中的文化內(nèi)涵，結(jié)合時代精神，適應(yīng)市場的需求，如何利 用現(xiàn)代科技手段完成工藝技術(shù)的提升，追求藝術(shù)與技術(shù)的雙重發(fā) 展，成為擺在傳統(tǒng)工藝美術(shù)從業(yè)者面前的重大課題。

其實習(xí)總書記早就指出，要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn) 化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人 的時代任務(wù)。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，賦 予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；創(chuàng) 新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步和新發(fā)展，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化加以拓展、完善，增強其影響力和感召力。作為工藝美術(shù)工作 者，必須把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展創(chuàng)新有機統(tǒng)一起來，堅持古 為今用、推陳出新，既不能搞全盤否定，也不能搞厚古薄今，以 古非今，這樣才能充分認識和發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代價值，為 中國工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出貢獻。

一、要實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就 是要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通，就是既植根于中國國情和實際，從 傳統(tǒng)的文化沃土之中汲取資源，尋找啟迪；同時，又要用開放包 容的胸懷從其他文化中汲取養(yǎng)分，融匯一切優(yōu)秀文化成果。其 實，中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)中有很多精華，即使跨越千年，依然能夠 在新的時代煥發(fā)出強烈的生命力。如宋瓷和明代家具“精潔雅 素”的風(fēng)格和西方現(xiàn)代設(shè)計的極簡主義也有很多相通之處。著名 建筑設(shè)計師赫爾佐格在設(shè)計鳥巢時，也參考了中國傳統(tǒng)瓷器和家 具的“冰裂紋”式樣。而目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中存在著很多問 題。不少傳統(tǒng)手工藝品或是只有表面的所謂中國傳統(tǒng)文化符號， 沒有真正理解中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化要素運用過于生 硬，只強調(diào)形式的借用，卻沒有核心的內(nèi)涵，導(dǎo)致做出來的產(chǎn)品 不倫不類，很難尋覓和體味中國博大精深的傳統(tǒng)文化精神；或是 過于強調(diào)現(xiàn)代工業(yè)化的大規(guī)模、批量化生產(chǎn)，只強調(diào)單純的技術(shù) 手段，導(dǎo)致做出來的產(chǎn)品千篇一律，失去了細致、精湛的技藝表 現(xiàn)和個性，缺乏濃郁的人情味，這些都是沒有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會 貫通的后果。

目前，全世界已經(jīng)處于后工業(yè)化時代，市場日益呈現(xiàn)出多 元化、個性化、定制化趨勢，獨具特色和個性的傳統(tǒng)手工工藝 符合這一潮流，但并不是要簡單地回到過去作坊式的生產(chǎn)，而 是要借助工業(yè)化、數(shù)字化生產(chǎn)手段，以及新的互聯(lián)網(wǎng)媒體傳播 手段，構(gòu)建工藝美術(shù)生產(chǎn)、品牌、策劃、營銷的新模式，形成 新的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和格局。比如在制作上，要在繼承 傳統(tǒng)工藝程序的基礎(chǔ)上，探索如何將手工制作過程滲透到機械 制作之中，在提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)作品制作效率的同時，保 證傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)魅力。又比如要探索如何引入3D打印等前沿 技術(shù)的應(yīng)用，來滿足個性化的需求。另一方面，中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展最終要符合市場的需要。再美、再純粹的工藝美術(shù)作 品也要服務(wù)于市場和大眾，否則再好的作品、工藝也會成為無 本之木、無源之水。在探索市場營銷方式方面，網(wǎng)絡(luò)博主李子 柒式的具有個性和民族特色的營銷風(fēng)格，就是一種可操作性的 嘗試，同時也指出了傳統(tǒng)工藝美術(shù)下一步發(fā)展的可能性。

近年來，上海朵云軒木版水印中心遵循“畫須大雅，又入時 眸”的原則，研發(fā)制作《朵云詩箋》系列、花箋楹帖等木版水印 紙箋類產(chǎn)品54種，贏得市場廣泛美譽度，同時也帶來良好的市場 前景，淘寶天貓店、抖音店的銷售突飛猛進，很多產(chǎn)品成為網(wǎng)紅 爆款，就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通的典型成功個案。嘉定竹刻協(xié)會 上線“竹匠網(wǎng)”，以嘉定竹刻為核心，進而覆蓋整個竹產(chǎn)業(yè)鏈， 發(fā)展網(wǎng)絡(luò)交易，引入微拍、眾籌等用戶體驗度較高的藝術(shù)品互聯(lián) 網(wǎng)交易形式，為推廣竹刻藝術(shù)服務(wù)，為提升嘉定竹刻的藝術(shù)地位 和市場效應(yīng)服務(wù)。又比如上海絨繡與青海果洛藏族銀飾鍛造工藝 合作的化妝盒系列，既為上海傳統(tǒng)工藝拓展了新路，又為當(dāng)?shù)氐?精準(zhǔn)扶貧作出了巨大貢獻。類似這樣的經(jīng)驗都非常值得推廣。

二、要實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就 是要發(fā)揚工匠精神，堅持以人為本

近年來，社會上逐漸開始重視“工匠精神”，其實工匠精 神在中國有著悠久的歷史。約在100年前，以朱啟鈐為代表的中 國營造學(xué)社編纂中國傳統(tǒng)工匠傳記，命名為“哲匠錄”，認為 “凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技”，便于“人類文化有 所貢獻”，可以“哲”字“嘉其稱”。中國古代官方造作，自春 秋戰(zhàn)國時期起，為保證物品質(zhì)量而勒令工匠刻其名，時稱“物勒 工名”法，《呂氏春秋·孟冬記》曰：十月，“工師效功，陳祭 器……比工致為上，物勒工名，以考其誠。工有不當(dāng)，比行其 罪，以窮其情。”中國傳統(tǒng)手工業(yè)的工匠們自古以來就敬業(yè)認 真，在自己的行業(yè)里精益求精，求索專注，堪稱“哲匠”之典 范。在新的時代，就要發(fā)揚光大傳統(tǒng)的“哲匠”精神。要發(fā)揚 “哲匠”精神，就是要反對粗制濫造，反對只顧眼前利益，只為 一時的需求趕時髦、追時尚，而是要樹立“精品意識”和“流芳 百世”的創(chuàng)作意識，堅守文化責(zé)任和強調(diào)社會效益，始終堅持以 質(zhì)量為先。朵云軒木版水印中心專門開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)課程，聘 請書畫家講授傳統(tǒng)書畫理論、品評作品、示范技法，同時也聘請 傳統(tǒng)箋紙研究專家講課，增進新一代傳承人藝術(shù)修養(yǎng)，加深對傳 統(tǒng)制箋文化、工藝的領(lǐng)悟。這些都是塑造工匠精神的重要抓手。

今天有越來越多的人認識到，傳統(tǒng)手工藝也許受到新技術(shù) 的沖擊，但是之所以其價值不會消失，就是因為傳統(tǒng)的工藝美 術(shù)，不僅有使用價值，更有審美價值和文化價值。手工藝與機器 大工業(yè)生產(chǎn)的最大區(qū)別在于手是人的一部分，而人是有感情的， 而機器則是只是機器，沒有感情。手工藝品也許做得不盡完美， 不盡科學(xué)，但是工匠會將自己的感情投射到作品上，通過靈巧的 雙手，精益求精的探索，賦予工藝品美與感情。所以今天強調(diào)工 匠精神，不僅僅是強調(diào)技術(shù)的完美，更關(guān)鍵的是要重視作品的個 性化和情感化表達，讓消費者得到更為完美的藝術(shù)與審美體驗， 獲得更多的情感上的滿足。

發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承和 發(fā)揚。在今天，中國傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化才是 這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。這是時代的特征，也是發(fā)展的需要。 黨的十八屆五中全會專門提到要“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體 系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝”。2017年，國家出臺 了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，同年， 文化部、工業(yè)和信息化部等國家部門發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計 劃》，上海也推出了《上海市傳統(tǒng)工藝振興計劃》。但是這些項 目很多或是仍限于家族、師徒傳承，或是制作流程仍停留在“原 生態(tài)化”的生產(chǎn)和制作基礎(chǔ)上，均有待進一步提高和創(chuàng)新。振 興傳統(tǒng)工藝，有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化生 態(tài)，豐富文化資源，增強文化自信，打響文化品牌，對于弘揚踐 行“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精 神，建設(shè)社會主義國際化大都市有著重要的意義。除了政府部門 積極引導(dǎo)，相關(guān)院校和研究機構(gòu)主動參與之外，每一個從業(yè)人員 都要在這一過程發(fā)揮自己的力量。一方面積極發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化 的精髓，繼續(xù)發(fā)揚“哲匠”精神，另一方面，積極引入現(xiàn)代創(chuàng)新 意識，重視科技力量對藝術(shù)發(fā)展的影響，堅持市場走向，通過創(chuàng) 新營銷來實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品價值的傳遞，不斷提高作品和產(chǎn) 品品質(zhì)，培育出一批具有國際影響力的上海工匠和著名品牌，使 傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中不斷得到新的應(yīng)用，不斷滿足人民群眾物 質(zhì)和精神生活的新需求，由此來實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的文化復(fù)興，進 而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

參考文獻：

[1] 朱啟鈐，楊永生.哲匠錄[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.