偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)的邏輯與路徑

doi：10.11835/j.issn.1005-2909.2024.02.020

歡迎按以下格式引用：李家麗.偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)的邏輯與路徑［J］.高等建筑教育，2024，33（2）：143-148.

摘要：偉大建黨精神是新時(shí)代思想政治教育的精神源泉和寶貴資源。將偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)之中，有利于推動(dòng)高校思政課的理論體系創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)是時(shí)代的應(yīng)然要求：二者在理論上有融合性、在內(nèi)容上有延展性、在價(jià)值上有契合性。將偉大建黨精神有效融入高校思政課教學(xué)之中，應(yīng)從理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)思政教育三條路徑全面展開，實(shí)現(xiàn)思政教育的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐檢驗(yàn)相統(tǒng)一、課堂思政教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)思政教育相統(tǒng)一、個(gè)體道德修養(yǎng)與和諧社會(huì)建設(shè)相統(tǒng)一。這個(gè)過程有利于涵養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念，幫助新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生樹立正確的義利觀、人生觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神；思政課；大學(xué)生；中國(guó)共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：G413 """文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A """""文章編號(hào)：1005-2909（2024）02-0143-06

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”^［1］，將偉大建黨精神的內(nèi)涵要素和歷史資源全面融入高校思政課教學(xué)是最為有效的弘揚(yáng)方法之一。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神^［2］是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中革命精神的高度升華與總結(jié)，體現(xiàn)著偉大建黨精神“具體的精神形態(tài)與抽象的精神本體”^［3］的二重性特征。高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)、事關(guān)全面貫徹黨的教育方針、事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。因此，高校要肩負(fù)起弘揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代使命，使偉大建黨精神內(nèi)化于大學(xué)生的理想信念之中，實(shí)現(xiàn)精神力量的現(xiàn)實(shí)化。

一、偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)的基本邏輯

偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)，并不是機(jī)械地將其納入思政課的教學(xué)大綱之中，而是要體現(xiàn)偉大建黨精神與高校思政課在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)等方面高度的統(tǒng)一性。通過思政課教學(xué)對(duì)偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵和歷史生成的分析講解，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到偉大建黨精神的理論價(jià)值與實(shí)踐本質(zhì)。

（一）"偉大建黨精神與高校思政課教學(xué)在理論上的融合性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要將紅色文化、革命精神和百年黨史作為思想政治理論課的重要內(nèi)容，這是“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”^［4］的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年積累了豐富的紅色文化資源，在諸多具象化的革命精神中總結(jié)出了偉大建黨精神。將偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)有利于堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信仰，強(qiáng)化青年學(xué)生與國(guó)家、民族命運(yùn)與共的使命擔(dān)當(dāng)。這與承擔(dān)著馬克思主義基本原理和“四史”教育等內(nèi)容的高校思政課教學(xué)在理論維度上有著內(nèi)在融合性。

我國(guó)大中小一體化的思政課教學(xué)承擔(dān)著立德樹人、為黨育人、為國(guó)育才的時(shí)代重任。思政課教材內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定以學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的普遍要求為依據(jù)，基本遵循學(xué)習(xí)階段性與人生整體性相統(tǒng)一的教育原則。具體而言，小學(xué)階段的思政課理論教學(xué)以“講故事”的形式為主，圖文并茂，生動(dòng)講解中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄事跡，激發(fā)小學(xué)生的愛國(guó)主義情懷與榜樣學(xué)習(xí)的心理；中學(xué)階段的思政課理論教學(xué)以“傳知識(shí)”的形式為主，目的在于通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本范疇與知識(shí)框架，確立歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，掌握唯物辯證法的基本方法論；大學(xué)階段的思政課理論教學(xué)以“立價(jià)值”的形式為主，通過對(duì)馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化思想的體系化學(xué)習(xí)，提升大學(xué)生的思維能力和實(shí)踐水平。總的來說，思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法^［5］。通過系統(tǒng)性、全周期性的思政課教學(xué)方法，將共產(chǎn)主義理想信念與偉大建黨精神切實(shí)融入青少年成長(zhǎng)教育的全過程。

（二）"偉大建黨精神與高校思政課教學(xué)在內(nèi)容上的延展性

習(xí)近平總書記將偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵概括為：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。偉大建黨精神正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么而成立、中國(guó)共產(chǎn)黨為了誰(shuí)而奮斗、中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣奮斗的重大現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)代回答。這也是對(duì)高校思政課立德樹人教學(xué)目標(biāo)的側(cè)面論證。具體來講，偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵在高校思想政治理論課的具體教學(xué)內(nèi)容中得到了延展性解釋。

高校思想政治理論課是一個(gè)完整的課程體系，各門課程的任課教師要根據(jù)所教課程特點(diǎn)與課程內(nèi)容將偉大建黨精神創(chuàng)造性地融入教學(xué)之中，在各有側(cè)重的同時(shí)全面展開。偉大建黨精神中蘊(yùn)含的唯物史觀的基本立場(chǎng)在馬克思主義基本原理課程中應(yīng)得到確證，偉大建黨精神的歷史源泉和時(shí)代背景應(yīng)在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中得到詳解，偉大建黨精神的歷史發(fā)展階段和生成邏輯應(yīng)在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中得到剖析，偉大建黨精神的時(shí)代地位與理論創(chuàng)新應(yīng)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程中得到解答，偉大建黨精神的教育意義與精神動(dòng)力作用應(yīng)在思想道德與法治課程中得到實(shí)踐。因此，將中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)，不僅可以高度弘揚(yáng)偉大建黨精神，還可以提升高校思政課內(nèi)容的開放性與延展性，實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代化創(chuàng)新，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)內(nèi)容的歷史底蘊(yùn)。

（三）"偉大建黨精神與高校思政課教學(xué)在價(jià)值上的契合性

高校思政課設(shè)立的初衷與目標(biāo)是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，堅(jiān)定大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰，樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)初心與目標(biāo)離不開紅色文化基因和革命精神的滋養(yǎng)。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的不懈動(dòng)力。偉大建黨精神與高校思政課共同指向了人的自我完善和全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”^［6］，人民群眾的美好生活將更為豐富、更高質(zhì)量、更加全面。新時(shí)代大學(xué)生擁有相對(duì)豐富的物質(zhì)生活，也對(duì)更高質(zhì)量的精神世界有所追求，高校思政課正是通過對(duì)偉大建黨精神、紅色革命文化、馬克思主義理論成果、革命事跡等內(nèi)容的講授，拓寬了新時(shí)代大學(xué)生的理論視野，提升了大學(xué)生的歷史自覺、文化自信和精神自由，在精神傳承的過程中積極抵制消極主義、歷史虛無主義與享樂主義等不良觀念。

二、偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)的三條路徑

偉大建黨精神融入高校思政課的主要路徑為理論創(chuàng)新、實(shí)踐教育、網(wǎng)絡(luò)空間教育。通過理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一，通過實(shí)踐教育活動(dòng)推動(dòng)大學(xué)生理想信念與人生奮斗目標(biāo)的內(nèi)在融合，通過網(wǎng)絡(luò)空間思政教育實(shí)現(xiàn)高校思政課線下課堂與線上教育的良性互動(dòng)。

（一）"理論創(chuàng)新：偉大建黨精神為高校思政課教學(xué)注入新內(nèi)容

我國(guó)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容并不是教條式、一成不變的，相反，伴隨著國(guó)家歷史條件的變遷和社會(huì)生活的改變，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容也在不斷地創(chuàng)新發(fā)展與拓展深化。一直以來，我國(guó)高校思政課的教學(xué)內(nèi)容以馬克思主義及其馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果為核心，但在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的不同歷史時(shí)期，高校思想政治教育具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)^［7］。

從理論創(chuàng)新上來講，要準(zhǔn)確地在高校思政課的教案設(shè)計(jì)與教材修訂中加入偉大建黨精神的內(nèi)容。具體而言，教師在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中，要講清楚偉大建黨精神生成的歷史背景和具體社會(huì)條件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理性，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的緊迫性與現(xiàn)實(shí)性等前提性問題。在思想道德與法治課程中，教師要著重提升大學(xué)生對(duì)革命榜樣和“時(shí)代楷模”的學(xué)習(xí)興趣，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)為民無私奉獻(xiàn)的認(rèn)同。在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，教師要將偉大建黨精神的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成統(tǒng)一講解，講清楚不同歷史階段中國(guó)共產(chǎn)黨的精神內(nèi)涵與時(shí)代特征。在馬克思主義基本原理課程中，教師要立足唯物史觀的基本立場(chǎng)，結(jié)合實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系等基本原理，分析偉大建黨精神的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論淵源、實(shí)踐路徑。將偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)應(yīng)根據(jù)課程特色與重難點(diǎn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化融入，使之與具體課程內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。

（二）"實(shí)踐教育：百年黨史為高校思政課教學(xué)提供案例

我國(guó)的思想政治教育既包括理論層面的知識(shí)教育也包括實(shí)踐層面的教育活動(dòng)，“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”^［8］思想政治教育在理論層面主要通過思想政治理論課的課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，而實(shí)踐教育活動(dòng)則主要通過紅色革命基地參觀游學(xué)、參加社會(huì)公益活動(dòng)等方式來展開。偉大建黨精神的內(nèi)涵既要融入高校思政課教學(xué)的教材與教案之中，同時(shí)也要貫穿在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)踐教育活動(dòng)中。偉大建黨精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐過程中總結(jié)與升華的精神結(jié)晶，因此，學(xué)習(xí)偉大建黨精神除了教材內(nèi)容的融入與課堂講解之外，更應(yīng)落實(shí)在大學(xué)生的日常實(shí)踐之中：一方面，教師通過創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中加入實(shí)地情境教學(xué)課時(shí)，組織學(xué)生集體實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在高校所在地的紅色革命遺跡、博物館、紀(jì)念館等地方現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與觀摩，通過歷史遺跡與文化記憶，讓大學(xué)生身臨其境地感受中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗中的堅(jiān)定信念與百折不撓精神；另一方面，高校思政課教學(xué)要延伸到學(xué)校課堂之外即學(xué)生的日常生活之中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)偉大建黨精神的主動(dòng)性。“每一種精神形態(tài)都有其產(chǎn)生的特定時(shí)空和條件”^［9］，如紅巖精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等，這些革命精神都具有很強(qiáng)的地域?qū)傩耘c時(shí)代特色，所以要鼓勵(lì)學(xué)生尋找家鄉(xiāng)的紅色文化資源、凝聚地方革命文化的精神，并形成偉大建黨精神主題的實(shí)踐報(bào)告，在課堂展示中與各地學(xué)生進(jìn)行地區(qū)革命精神的互動(dòng)交流。通過勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，將偉大建黨精神融入日常學(xué)習(xí)與生活中，內(nèi)化為大學(xué)生的日常行為規(guī)范，用實(shí)際行動(dòng)來回應(yīng)偉大建黨精神的感召。

（三）"網(wǎng)絡(luò)空間：偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)的新場(chǎng)域

在全球化、信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間已然成為思政教育的重要場(chǎng)域。2023年2月28日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《中華人民共和國(guó)2022年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)為10.67億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為75.6%。網(wǎng)絡(luò)空間已成為社會(huì)生活的重要場(chǎng)域和意識(shí)形態(tài)陣地，在網(wǎng)絡(luò)空間中“人們的交往關(guān)系、生產(chǎn)方式、認(rèn)知模式和精神信念的原初樣式被改變。”^［10］其中，高校大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)空間中最活躍的社會(huì)主體，“00后”大學(xué)生被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有一定的隱匿性與開放性，網(wǎng)絡(luò)空間中的社交活動(dòng)更加多樣、主體參與度更為廣泛。但是，目前網(wǎng)絡(luò)空間信息混雜、良莠不齊，存在一些歷史虛無主義、相對(duì)主義、享樂主義等價(jià)值觀，這對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念和積極向上的精神風(fēng)貌會(huì)造成一定的不良影響。因此，需要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”^［11］。將思政教育拓展至網(wǎng)絡(luò)空間已成為時(shí)代重任，必須盡快實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間思政教育和現(xiàn)實(shí)空間思政教育的相輔相成，加強(qiáng)主流媒體對(duì)偉大建黨精神的網(wǎng)絡(luò)宣傳力和影響力；依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間中的輿論條件與話語(yǔ)環(huán)境，對(duì)謠言與虛假信息進(jìn)行全面打擊與嚴(yán)肅治理；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間安全治理，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全、信息安全和國(guó)家安全意識(shí)。

偉大建黨精神融入高校思政課教學(xué)，在理論創(chuàng)新、實(shí)踐教育、網(wǎng)絡(luò)空間中全面展開，既實(shí)現(xiàn)了偉大建黨精神的理論創(chuàng)新與實(shí)踐教育的統(tǒng)一，也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)空間思政教育的結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人思想道德提升、社會(huì)和諧有序發(fā)展的良性循環(huán)。

三、偉大建黨精神涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀

青年是黨和國(guó)家的未來，青年的信仰關(guān)系到黨和國(guó)家的發(fā)展方向，大學(xué)生群體的理想信念需要通過思政教育來引導(dǎo)，因此，在思政教學(xué)中融入偉大建黨精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情操、共產(chǎn)主義信仰和集體主義價(jià)值觀。

（一）"堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，有利于確證大學(xué)生堅(jiān)定的信念觀

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的奮斗史，由此形成的偉大建黨精神為大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰奠定了價(jià)值基礎(chǔ)。馬克思主義的真理與理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高形態(tài)，它是“自由人的聯(lián)合體”，在這個(gè)真實(shí)的共同體中，每個(gè)人都能得到自由全面的解放與發(fā)展。但是，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后擁有了相對(duì)自由的閑暇時(shí)間和多樣化的移動(dòng)設(shè)備，在時(shí)空壓縮中受到大量信息的沖擊，無法進(jìn)行信息辨別之時(shí)就會(huì)陷入理想信念動(dòng)搖的迷茫困境之中。不忘初心的關(guān)鍵是堅(jiān)定自己的理想信念，信仰、信念、信心是最好的防腐劑^［12］，因此，學(xué)習(xí)偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，為大學(xué)生的精神世界注入不懈動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生追求自我完善，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，有利于堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰。

（二）"踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，有利于樹立大學(xué)生正確的義利觀

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命是指中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)就確立的奮斗目標(biāo)，“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”^［2］。作為新時(shí)代大學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持自己學(xué)習(xí)的初心和人生理想，在初心之上樹立好正確的義利觀。通過學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生初心奠定基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)偉大建黨精神為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)找到精神源泉，通過樹立以義為先的義利觀，不被消費(fèi)主義和享樂主義所迷惑。這種人生的義利觀本質(zhì)上蘊(yùn)含在每個(gè)人的價(jià)值觀體系之中，但在人生的職業(yè)選擇上這種義利觀則體現(xiàn)得比較典型。馬克思對(duì)于青年如何選擇職業(yè)這一問題，從人類發(fā)展的高度指出，“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。”^［13］在社會(huì)背景與個(gè)人能力的綜合判斷下，青年應(yīng)該選擇那些有尊嚴(yán)的，有創(chuàng)造性的，有自豪感、幸福感、信念感的職業(yè)，但職業(yè)只是一種實(shí)踐方式，它們應(yīng)以“人類的幸福和我們自身的完美”^［13］為最終的價(jià)值目標(biāo)。所以，新時(shí)代大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)要始終牢記作為社會(huì)主義接班人的初心使命，成長(zhǎng)為黨和國(guó)家所需要的人才。

（三）"不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，有利于激發(fā)大學(xué)生奮斗的人生觀

在馬克思主義理論中人是社會(huì)中的人，總是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中。因此，大學(xué)生必須將個(gè)體的人生觀與整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中找準(zhǔn)身份的定位，在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中為社會(huì)和國(guó)家作出一定的貢獻(xiàn)。偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，在革命時(shí)期以武裝斗爭(zhēng)為中心任務(wù)，在建設(shè)與發(fā)展時(shí)期以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)為中心任務(wù)，在新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以人的自由而全面的現(xiàn)代化發(fā)展為任務(wù)。因此，在新時(shí)代，偉大建黨精神中所包含的犧牲與斗爭(zhēng)精神更側(cè)重于吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)、勇往直前。新時(shí)代大學(xué)生的物質(zhì)生活條件優(yōu)越，但相對(duì)缺乏吃苦耐勞的精神，遇到一些挫折很容易產(chǎn)生消極的人生觀。通過學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人吃苦耐勞、永不放棄的精神，為大學(xué)生樹立起勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的奮斗理念、人生榜樣、學(xué)習(xí)楷模和實(shí)踐目標(biāo)。

（四）"對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，有利于塑造大學(xué)生科學(xué)的世界觀

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”^［14］中國(guó)特色社會(huì)主義的形成離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大革命斗爭(zhēng)與偉大建設(shè)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)踐，它的根本保障在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”^［15］。新時(shí)代大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到作為個(gè)體既是相互獨(dú)立的也是相互關(guān)聯(lián)的，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”^［16］，避免形成“以自我為中心”的片面世界觀。通過學(xué)習(xí)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到自己正是人民群眾的一部分，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的擁護(hù)者、建設(shè)者與宣傳者。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，應(yīng)用辯證唯物主義方法論，在百年歷史的偉大實(shí)踐中總結(jié)、升華出了具有中國(guó)特色與時(shí)代價(jià)值的偉大建黨精神。用偉大建黨精神指導(dǎo)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)和個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)踐，就是在“長(zhǎng)時(shí)段與大空間對(duì)理想信念教育的創(chuàng)新性建構(gòu)。”^［17］在時(shí)空長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神、百年黨史、馬克思主義理論與大學(xué)生理想信念的融合，提升高校思政課的教學(xué)效果、豐富高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)高校思政課的教學(xué)目標(biāo)。

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The logic and method of integrating the great founding spirit of the CPC into the ideological and political course in colleges and universities

LI Jiali

（School of Marxism Studies， Chongqing University， Chongqing 400044， P.R.China）

Abstract： The great founding spirit of the CPC is the spiritual source and valuable material of ideological and political education in the new era. The integration of the great founding spirit of the CPC into the teaching of ideological and political courses in colleges and universities is conducive to promoting the theoretical and practical innovation of ideological and political courses.It is the requirement of the times： the two are theoretically integrated， extensible in content， and compatible in value. There are three ways to effectively integrate the great founding spirit of the CPC into the teaching of ideological and political courses in colleges and universities： theoretical innovation， practical innovation and network ideological and political education. The unity of ideological and political education theory and practice， classroom teaching and network education， individual moral cultivation and harmonious society will be realized. This process is conducive to cultivating the Communist ideals and beliefs of Chinese college students in the new era， and helping Chinese college students in the new era to establish a correct view of righteousness and benefit， outlook on life and world outlook.

Key words： the great founding spirit of the CPC; ideological and political course; college students; the Communist Party of China

（責(zé)任編輯""周沫）

基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“歷史唯物主義視域下的新發(fā)展理念研究”（2021NDQN05）；重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院教改項(xiàng)目（2023MY05）

作者簡(jiǎn)介：李家麗（1990—），女，重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，主要從事馬克思主義理論研究，（E-mail）jialilee@cqu.edu.cn。