中國式現代化與中華民族共同體的相互促進研究

柳鴻志，段卓夫

（1.廣西民族大學 馬克思主義學院，南寧 530006；2.周口師范學院 政法學院，周口 466001）

黨的二十大旗幟鮮明地指出：“中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”①習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（01）.中國式現代化成為引領當代中國發展的核心問題和世界普遍關注的共同問題。中華民族共同體建設是事關中華民族偉大復興的重要工作。中國式現代化和中華民族共同體建設是中國共產黨領導的國家建設和民族建設兩大主題在當今時代的具體展現。二者之間雖然存在內容的區別，但更具有相互作用、相互促進的內在關聯。本文擬從中華民族共同體對中國式現代化的支撐與中國式現代化對中華民族共同體構建的形塑兩個方面探討二者的關系。

一、中國式現代化與中華民族共同體相互促進的三重邏輯

（一）理論邏輯：馬克思主義民族發展理論

一方面，馬克思主義承認“現代化”對民族發展的積極意義，認為“現代化”是民族發展過程的必經階段，生產力的發展促進民族的發展。馬克思主義認為民族要經歷一個“產生－交往－融合”的發展過程后走向消亡，資本主義社會不是民族發展鏈條的末端，而是過程中的一個階段。在馬克思的時代語境中，“現代”常與“民族”“國家”“工人”“工業”等搭配，用于特指區隔于傳統封建社會的當時最為先進的資本主義的社會存在。正是憑借著先進的生產力，資本主義“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2012：404.，迫使其他民族和國家按照自己的樣貌發展，這個過程就是資本主義的現代化席卷和影響全球的過程。馬克思在抨擊資本主義的同時，也承認“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2012：405.。列寧指出：“各民族并不是按照王室法令來發展的。各民族在制定這樣一些法令之前，至少必須徹底改變他們在工業上和政治上的生存條件，也就是要徹底改變他們的整個生活方式。”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2012：252.這就指明了民族的發展必須通過實現工業、科學技術、政治上的現代化才能得以實現。

另一方面，馬克思主義認為民族的凝聚是社會整體變遷的前提。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中把“構成歷史”的“最后動力的動力”歸結為：“與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機”④中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第4 卷［M］.北京：人民出版社，2012：255-256.。在這里，恩格斯實際上指出了人民是歷史的創造者，社會歷史的變遷是“廣大群眾”和“整個民族”的目的和愿望的外化的結果。恩格斯又指出：“無產階級的利益迫切要求德國徹底統一成一個民族，只有這樣才能造成一個清除了過去遺留下來的一切瑣碎障礙、讓無產階級同資產階級可以較量的戰場。”⑤中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第4 卷［M］.北京：人民出版社，2012：5.在恩格斯看來，民族的統一意志和行動是推動社會變革的神秘動力，民族的團結統一與無產階級的切身利益緊密相關。

（二）文化邏輯：“和合共生”民族發展理念

習近平指出：“和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓。”⑥中央黨史和文獻研究院.習近平關于中國特色大國外交論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2020：135-136.“和合共生”是支撐起中國這一多民族國家在數次民族危機中仍能延續自身獨特文明的文化骨架，體現了中華民族的生存、壯大和發達智慧。中國式現代化需要各民族之間和合共生，形成堅固的中華民族命運共同體。

中國古代的哲學家們體察天地萬物，探索自然奧秘，看到了無論是人自身的再生產，還是社會運行和歷史發展，背后的動力都是來自于沖突與差異的“和”“合”過程，是“多種差異元素、要素相互沖突、相互作用、相互影響、相互規定而生生的。”⑦和合學.21 世紀文化戰略的構想［M］.北京：中國人民大學出版社，2006：61.古人講，“和實生物，同則不繼”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，體現的就是對差異性的尊重和對差異中所蘊含能量的認知。在民族問題上，古代中國的統治者們也將“和合共生”的文化理念貫穿在民族政策的設計之中。羈縻、懷柔、因俗、土司等制度和政策傾向于建立一個多民族的共同體，而非憑借著武力或者文化優勢將一個民族征服和同化。民族和合共生的意蘊中還包含著“和合”學中所強調的“和達”，即通過民族間的和睦共處、和諧交往與合作實現共同發展。從先秦到明清，“以夷變夏”與“用夏變夷”重疊交替，從戰國時期趙武靈王“胡服騎射”，到北魏孝文帝全方位的漢化改革，再到唐朝時期漢人與胡人之間在血統、文化、飲食等生活方式上的交融……都體現了各民族之間相互汲取長處，實現共同發展。即使在處理民族間的戰爭沖突和激烈對抗時，中原王朝也常常在政治上妥協，在經濟上讓步，以謀求各民族間的“和合”狀態。正是有了民族間文化習俗、生活方式、性格特點的差異，有了不同文化因子的相互融合，才能在歷史長河的熔鑄中鍛造出“合金”一般堅毅的中華民族。

當下，習近平總書記強調將鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線，突出共同性，尊重差異性，推進民族事務治理現代化，正是“和合共生”民族發展觀的當代映鑒。

（三）歷史邏輯：現代化歷程與中華民族共同體構建的交相輝映

現代化關乎民族尊嚴和民族感情，走向現代化是中華民族近代以來苦苦追尋的理想。從歷史維度來看，中國的現代化歷程與中華民族共同體的構建是并駕齊驅、交相輝映的，前者是民族發展始終如一的目標，后者為民族發展提供源源不竭的動力。與先發國家以資本邏輯為主導，以殖民掠奪為積累手段的資本主義現代化不同，近代中國現代化的源動力只能向內部尋找。中國共產黨找到了在半殖民地半封建社會的中國依靠何種力量為現代化開辟出“民族獨立，人民解放”的根本社會條件，在一窮二白的社會主義國家依靠何種力量進行現代化的答案：以愛國主義為根基，以集體主義為原則，通過構建中華民族共同體為現代化提供各民族大團結的根本力量。

新民主主義革命時期，中國共產黨人認識到，“沒有獨立、自由、民主和統一，不可能建設真正大規模的工業”①毛澤東選集：第3 卷［M］.北京：人民出版社，1991：1080.。中國共產黨堅持民族平等、推行土地革命、建立起最廣泛的抗日民族統一戰線、人民民主統一戰線，對中華民族共同體進行了自覺構建。這一時期，自覺的中華民族共同體初步建立，民族意識大大覺醒，為民族獨立和人民解放，為新中國的成立匯聚起各民族、各黨派、各階級的力量，為中國現代化提供了根本社會條件。

社會主義革命和建設時期，中國共產黨帶領中國人民消滅了民族壓迫和剝削的根源，建立了社會主義制度，推行民族區域自治制度，發展少數民族地區經濟，各族人民真正成為國家的主人。這一時期，中華民族共同體得到進一步鞏固，久經壓迫與磨難的各族人民懷著對中國共產黨和對社會主義新中國的強烈認同，以極大的熱情掀起了“社會主義建設高潮”，為“建立一個獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系”和“全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化”提供了主體力量。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨人以“不把經濟搞好，那個自治就是空的”的理論自覺和歷史主動，大力發展民族地區經濟，深入實施西部大開發戰略、興邊富民戰略，完善民族區域自治制度。這一時期，中華民族共同體極大增強，各民族人民在“共同團結奮斗，共同繁榮發展”中創造了經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡，實現了總體小康。

進入中國特色社會主義新時代，中國共產黨人圍繞“鑄牢中華民族共同體意識”這一民族工作的主線，在全面建成小康社會的過程中“強調一個少數民族也不能少”①中央文獻研究院.習近平扶貧論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2018：6.，以更精準的方式和更大的力度全力支持少數民族地區經濟社會發展。新時代，中華民族共同體空前凝聚，各族人民在中華民族偉大復興中國夢的指引下團結奮斗，打贏了脫貧攻堅戰，順利實現全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。

面對以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務和歷史主題，習近平總書記深刻指出：“團結奮斗是中國人民創造歷史偉業的必由之路”②習近平談治國理政：第4 卷［M］.北京：外文出版社，2022：34.。歷史經驗昭示，構建中華民族共同體是推進中國式現代化的力量源泉，只有二者同步偕行，才能團結奮斗。

二、中華民族共同體對中國式現代化的支撐

中華兒女是推進中國式現代化的主體。中華民族共同體以其厚重的歷史、強大的感召、高度的認同為中國式現代化提供目標、力量和情感支撐，夯實中國式現代化成功的基礎。

（一）目標支撐：共同體發展歷史為中國式現代化指引發展方向

“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”目標的提出，將中國式現代化納入中華民族發展史的考察范圍，凸顯了中國式現代化對中華民族發展的里程碑意義。從這個層面上講，中國式現代化的進程不僅是今時今日中華民族共同推進的宏偉事業，更是中華民族歷史的當代續寫。習近平總書記提出的“四個共同”，準確概括了中華民族共同體的歷史。中華民族的歷史和文明具有高度的延續性、傳遞性，“四個共同”中蘊含了對中華民族發展趨勢的描繪，對中國式現代化具有鮮明的指向性。

第一，“四個共同”強調了各民族在中華民族共同體形成發展過程中的共同作用和平等地位，昭示了中國式現代化同樣需要中華民族共同奮斗。從歷時性看，共同奮斗是中華民族共同體歷史發展的核心動力。續寫中華民族輝煌歷史，推進中國式現代化仍須繼續發揚團結奮斗的精神和傳統。

第二，“四個共同”概括了中華民族共同體的共性要素，為中國式現代化提供了實踐導向。從共時性看，共同的疆域、歷史、文化和精神是中華民族共同體開創未來的基本條件，也是推進中國式現代化的重要面向和現實關照。首先，保護共同的疆域是中國式現代化的戰略任務。共同疆域是中華民族共同體賴以存在的家園，中國式現代化要建立起強大的安全屏障，實現國防和軍隊現代化，確保國家安全和領土完整，實現祖國完全統一，穩固中華民族的發展根基。其次，傳承共同體歷史是中國式現代化的固本工程。民族共享共同歷史的關鍵就是政治統一。③于玉慧，周傳斌.“四個共同”：中華民族共同體理論闡釋的新向度［J］.貴州民族研究，2021（06）.中國式現代化要加強中華文明歷史研究，摸清中華民族共同體歷史發展脈絡，把握共同體歷史中蘊含的“大一統”的價值追求，增強各族人民跟黨走的歷史自覺。再次，繼承共同文化是中國式現代化的內在要求。共同的文化是中華民族共同體得以成形的筋脈。中華文化的氤氳是中國式現代化相較于其他現代化模式的本質所在、特色所在和優勢所在。中國式現代化要大力弘揚和發展中華文化，傳承中華文明，推動優秀傳統文化的創造性轉化，為中國式現代化走向成功提供思想資源和文化保障。最后，弘揚共同精神是中國式現代化的本質要求。中國式現代化是物質富有和精神富裕的統一，要從各民族共同創造的中華民族精神中汲取建設共同精神家園的養分，為中國式現代化匯聚共識、凝聚力量。

（二）力量支撐：共同體理念為中國式現代化提供多維力量

中國式現代化是一場深刻而全面的社會革命，面臨著嚴峻復雜的國內外形勢，承擔著艱巨繁重的改革發展穩定任務，肩負著實現中華民族偉大復興的重要使命。習近平指出，要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。①習近平談治國理政：第4 卷［M］.北京：外文出版社，2022：245.“四個與共”的共同體理念溝通了歷史、現在與未來，凝結著中華民族共同體形成、維系、鞏固和發展的智慧，蘊含著無窮力量，是推進中國式現代化的重要思想資源和深厚力量源泉。推進中國式現代化的艱巨性和復雜性決定了，必須牢固樹立“四個與共”的共同體理念，為建設中國式現代化供給多維力量。

第一，休戚與共的共同體理念提高建設中國式現代化的能力。“休戚”在《辭海》中的釋義為：喜樂和憂慮；福和禍。結合中國式現代化的實際來看，新時代取得的十三個方面重要成就、面臨的戰略機遇是喜，中國式現代化面臨的卡脖子難題、發展不平衡不充分問題是憂。結合我國多民族國家國情來看，團結是中華民族之福，分裂是中華民族之禍。樹立休戚與共的共同體理念，就是要深刻認識到中華民族的整體性，共同分享民族發展機遇之喜，共同應對現代化挑戰之憂，共同創造民族團結、社會和諧的安定局面。休戚與共的共同體理念為我們科學分析中國式現代化面臨的形勢提供了思路和方法，提高了我們處理復雜局面的能力，要求我們找準發展重點，認真做好自己的事，穩步推進中國式現代化事業。

第二，榮辱與共的共同體理念激發建設中國式現代化的動力。榮辱與共有兩層含義：其一，各民族有著評價是非曲直、善惡榮辱的共同價值標準。其二，各民族共同享受中華民族蓬勃發展的榮光，也曾共同經歷國家蒙辱的歷史。樹立榮辱與共的共同體理念，就是要領悟各民族與中華民族在榮辱上的一致性，牢記中華民族是一榮俱榮、一損俱損的共同體。對一個現代民族來講，以經濟和科技實力為基礎的綜合國力是其榮耀的根基和源泉。缺少了這些，民族就難以具有強大的影響力和號召力，甚至無法屹立于世界民族之林，民族成員就無法獲得滿足感、自豪感和尊嚴感。②何畏.社會主義榮辱觀的內在關系淺析［J］.哲學研究，2012（02）.樹立榮辱與共的共同體理念，有利于激發全民族團結奮斗為民族爭光的激情和動力。

第三，生死與共的共同體理念增強建設中國式現代化的定力。生死與共的共同體理念從民族存亡的戰略高度來看問題，揭示了中華民族是一個安全共同體。中華民族的安全有賴于強大的政治屋頂、雄厚的經濟與科技基礎、強有力的意識形態、鞏固的國防和軍隊，承載力高的自然家園……樹立生死與共的共同體理念就是對關乎民族存亡和國家興亡的“國之大者”了然于胸，堅持底線思維，保持戰略定力，自覺維護民族團結和政治穩定，夯實民族發展的安全基石。生死與共的共同體理念有助于增強建設中國式現代化的底氣和定力。

第四，命運與共的共同體理念凝聚建設中國式現代化的合力。命運與共是中華民族共同體的鮮明特征，是對各民族千百年來共同進步、共同發展歷史過程的精準刻繪，是民族團結和睦的源動力。共同目標的構建使各民族命運與共的關系具象化，是將命運與共的理念轉化為團結奮斗的自覺行動和現實力量的關鍵步驟。隨著共同目標的趨近和實現，各民族命運與共的關系得到進一步鞏固。今天，中華民族偉大復興的中國夢將各族人民對美好未來的期許統一起來，描繪了中華民族光輝燦爛的明天，是對各民族共同命運的深刻昭示，具有強大的凝聚力和號召力。中國式現代化是實現中華民族偉大復興的必由之路，是各民族團結奮斗的前景目標。樹立命運與共的理念就是要深刻認知各民族在發展前途、奮斗方向和前進道路上的趨同，有助于引導各族人民將對共同命運的認識落實到中國夢上，將力量凝聚到中國式現代化上。

（三）情感支撐：共同體認同為中國式現代化夯實發展基礎

中國式現代化需要科學的奮斗目標、高效的制度安排、精密的戰略布局等理性要素的建構，但它“不是一個枯燥、冰冷、純理性的過程，它還滲透并體現著人的情感、意志及信念等非理性因素”①邱耕田.把握中國式現代化的四重維度［J］.理論視野，2023（06）.。也就是說，中國式現代化除了理性力量的在場，也需要情感等非理性因素的介入和支撐。中華民族依靠共同體認同和文化紐帶得以形成，凝結著各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，是中國式現代化的重要情感資源。

對偉大祖國的認同有利于筑牢中國式現代化的安全防線。祖國是一個集地理、歷史和文化于一身的概念。以郡縣制為機制的統一的國家結構造就了中華民族②李禹階，肖玲玲.從中華文明統一性看民族認同與國家認同［N］.中國社會科學報，2023-07-10（006）.，近代“再造中華民族的新國家”的目標和愿望重塑了中華民族。可見，國家認同在中華民族形成發展過程中發揮著至關重要的作用。對中華人民共和國的國家認同是對祖國認同的現實表達。對偉大祖國的認同就是認同我國統一多民族國家的歷史傳統、認同愛國主義為核心的民族精神，認同團結統一的政治倫理秩序。中國式現代化是全面開放發展的現代化，民族地區是對外交流的第一道窗口，也是多種思潮碰撞的前沿陣地。各民族對偉大祖國的認同飽含著對國家疆域、政權、同胞、文化和歷史的親近和依賴，有利于消解中國式現代化進程中出現的各種危害祖國統一和民族團結的思想因素，筑牢中國式現代化的安全防線。

對中華文化的認同有利于彰顯中國式現代化的中國特色。中國特色是中國式現代化的靈魂，是與西方現代化相區別的內在規定性。要實現與西方不同的現代化，文化起著主體性作用。③陳聯俊，鄭維.中國式現代化的文化根基及文化前途［J］.理論建設，2023（03）.對中華文化的認同影響著文化主體性作用的發揮，是馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的情感基礎，也是中華文化在中國式現代化進程中煥發新的生機活力的保證。用中華優秀傳統文化涵養、助推中國式現代化，有利于削減全球化和現代化帶來的民族性的消解和價值觀的沖擊，保持中國式現代化的中國特色。

對中華民族的認同有利于凝聚中國式現代化的主體力量。對中華民族的認同是各民族在深刻認知中華民族的歷史形成和近代構建過程后，對中華民族實體性的確認，對中華民族多元一體格局的承認和對中華兒女身份的歸屬。全國各族人民是中國式現代化的力量主體。對中華民族的認同將“你”“我”“他”關系統籌到“我們”層次④常軼軍.中華民族認同：三維意涵、結構韌性與政治功能［J］.思想戰線，2023（04）.，是民族團結的內在驅動力，也是凝聚各族人民“為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗”的前置邏輯。對中華民族的認同程度越高，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的目標就越具有社會動員能力和感召力，為中國式現代化凝聚起強大的主體力量。

對中國共產黨的認同有助于保持推進中國式現代化的歷史耐心。中國式現代化人口規模巨大的突出特征決定了其實現過程的復雜性和長期性，而人民群眾對現代化和美好生活的向往具有急迫性。中國式現代化和中華民族偉大復興是中國共產黨對各族人民的莊嚴承諾。中國共產黨在其百年歷史中始終堅守初心使命，履行政黨承諾，維系起政黨同人民之間的信任紐帶①項久雨.政黨承諾：我國國家治理特質探賾［J］.馬克思主義與現實，2022（05）.。這種基于歷史經驗、共同利益和情感依托而形成的政黨認同包含著人民群眾對中國共產黨承諾的信任、政策的理解、改革的支持，有助于維持社會對中國式現代化的良好預期，也有助于對現代化過程中的偏差產生更多的包容。因此，對中國共產黨的認同是保持歷史耐心、循序漸進、持續推進中國式現代化的情感基石。

對中國特色社會主義的認同有助于增強中國式現代化的信心。中國特色社會主義的“中國特色”與中國式現代化的“中國特色”具有同源性和同質性，本質上都是中國共產黨領導的“兩個結合”的重要成果。對中國特色社會主義的認同就是對中國特色社會主義發展模式、制度優勢和運行前景的認可、自豪和樂觀。中國式現代化是中國特色社會主義的新征程和新任務，對中國特色社會主義的認同有利于提高中國式現代化的接受度和自信心。

三、中國式現代化對中華民族共同體的形塑

中國式現代化是當代中國正在進行的“最為宏大而獨特的實踐”，必將引起“最為深刻而廣泛的社會變革”，帶來包括民族關系在內的所有社會關系的重新擺放和國際關系的深刻變動，對中華民族共同體產生全方位的形塑作用，使中華民族成為凝聚力更強、認同度更高、延續性更強、影響力更大的共同體。

（一）人口規模巨大的現代化使中華民族成為凝聚力更強的命運共同體

人口規模巨大是中國的基本國情，也是實現中國式現代化的挑戰所在和力量所在。一方面，人口規模巨大意味著實現中國式現代化的難度大：社會治理難度大，改革創新風險大，治國理政責任大。另一方面，人口規模巨大意味著實現中國式現代化有深厚的力量基礎。回顧歷史，中華民族從自在轉變為自覺是在“三千年未有之大變局”的激烈變革中，在反對內外敵人的斗爭中，通過確立共同目標凝聚民族力量而完成的。當代，中國式現代化成為動員全民族的共同目標和契機，承載著社會整合與民族凝聚的重要使命。首先，中國式現代化的過程依靠各族人民群眾，民族凝聚力得到鍛造。中國式現代化的實現需要將人口規模巨大的國情特征轉換為實現中國式現代化的獨特優勢。因而必須進行民族建設，不斷鑄牢中華民族共同體意識，凝聚民族力量。其次，中國式現代化的內在要求是“一個民族都不能少”，民族凝聚力得到增強。習近平指出：“全面建設社會主義現代化國家，一個民族都不能少。”②堅持以人民為中心深化改革開放 深入推進青藏高原生態保護和高質量發展［N］.人民日報，2021-06-10（001）.各族人民在共建中國式現代化的過程中共享民族復興的成果，民族認同感持續增強。最后，中國式現代化的實現鼓舞著各族人民，民族凝聚力得到躍升。中國式現代化將使十四億多人口整體邁進現代化社會，超越西方國家現有的現代化規模，實現中華民族偉大復興，創造人類文明新形態，將極大增強中華民族的自信心和凝聚力。在匯聚巨大規模人口力量的現代化征程中，中華民族成為凝聚力更強的命運共同體。

（二）全體人民共同富裕的現代化使中華民族成為更加公平正義的利益共同體

習近平指出：“實現共同富裕不僅是經濟問題，而且是關系黨的執政基礎的重大政治問題”①中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要［M］.北京：人民出版社，學習出版社.2023：71.，指明了實現共同富裕不僅關系到人民群眾的具體經濟利益和局部利益，更關系到黨的執政基礎穩固和國家長治久安這一中華民族的根本利益和整體利益。實現全體人民共同富裕是建設中華民族利益共同體的必然要求。“從全國來看，推動全體人民共同富裕，最艱巨的任務在一些邊疆民族地區。”②把握戰略定位堅持綠色發展 奮力書寫中國式現代化內蒙古新篇章［N］.人民日報，2023-06-09（001）.推進共同富裕就要通過加大對民族地區的扶持力度，幫助民族地區找準融入社會主義現代化的切入點，將其資源優勢轉化為經濟優勢，紓解在長期歷史中形成的發展困境，保證民族地區同非民族地區共同享有發展機遇和發展成果，解決邊疆地區同發達地區發展差距過大的問題，增強民生福祉。全體人民共同富裕的現代化有助于改變長期以來民族之間存在的經濟上的不平等，破解民族二元結構難題，促進社會公平正義。共同富裕的現代化使中華民族內部的經濟聯系日益緊密，各民族在經濟上共同富裕、政治上平等參與，文化上包容互鑒，社會生活上共建共享，公平正義更加凸顯，中華民族成為日益堅固的利益共同體。

（三）物質文明和精神文明相協調的現代化使中華民族成為認可度更高的精神共同體。

物質文明和精神文明相協調是中國式現代化的本質特征和必然走向，不僅包括物質文明的極大增進和精神文明的極大提升兩個方面，而且包含二者之間在發展速度、層次上的動態平衡以及二者的良性互動。放眼全世界，無論是發達國家還是發展中國家，民族問題都是一個重要且棘手的問題。西方國家和社會正在面臨的階層撕裂、種族歧視等一系列整合問題的思想根源就是沒有一個各民族各階層共同認可的價值觀，缺乏深層次的文化認同和文化自覺。高度重視精神文明建設是中國式現代化的精神標識。③沈成飛.中國式現代化的本質特征和價值指向——論改革開放初期我國的現代化實踐［J］.馬克思主義研究，2023（04）.中國式現代化一方面要建設高水平的物質文明，另一方面要避免西方重物質而輕精神的單向度的現代化模式，通過強化理想信念和政治認同，培育和鑄牢中華民族共同體意識，構筑各族人民群眾的共同精神家園。推進中國式現代化的過程中，精神文明為物質文明發展提供指引，物質文明的發展促進精神文明的發展，夯實精神文明的根基。新時代精神文明的發展需要結合物質文明的基礎進行主動建構。物質文明和精神文明相協調在民族工作領域具體表現為習近平所指出的：“正確處理物質與精神的關系，賦予所有改革以彰顯中華民族共同體意識的意義。”④習近平談治國理政：第4 卷［M］.北京：外文出版社，2022：246.

中華民族共同體的形成與中華文化的聯結、各民族精神世界的共通密不可分，中華民族是一個文化共同體。物質文明與精神文明的相互促進和協調發展為中華民族提供了富足的物質基礎，又鑄就起建立在物質基礎之上富有的精神家園，使中華民族成為認可度更高的文化共同體。

（四）人與自然和諧共生的現代化使中華民族成為延續性更強的家園共同體

人與自然和諧共生是中國式現代化的必答題，也是鞏固中華民族共同體的新課題。與民族危亡背景下形成抗日民族統一戰線，保衛共同家園的近代中華民族構建相比，生態文明時代構建生態共同體，建設美麗中國的共同家園，是建設中華民族共同體更為隱蔽的新問題。一方面，人與自然和諧共生是中華民族共同體存續的必要條件。優渥的自然條件和良好的生態環境是中華民族共同體存在最基本的物質條件，是關系到中華民族永續發展的千年大計。另一方面，人與自然和諧共生是中華民族和諧發展的內在要求。人與自然的和諧促進著人與人關系的和諧，是構建一切共同體的自然基礎。人與自然和諧共生的現代化依靠綠色生產力的發展、公民生態意識的提高和生態保護制度的完善，打造共治共享、良性發展的生態共同體，既避免了人對自然的超限性索取，也擺脫了自然對人的絕對束縛，破解了西方現代化模式下資源枯竭、環境惡化的生態困境以及可能引發的民族間的資源爭奪和關系緊張，為民族和諧構筑綠色屏障。人與自然和諧共生的現代化夯實了中華民族共同體的生存之基、發展之要、和諧之本，使中華民族成為延續性更強的家園共同體。

（五）走和平發展道路的現代化使中華民族成為影響力更大的價值共同體

中華民族在千百年的發展演變中形成了以“天人合一”“協和萬邦”“和而不同”“人心和善”等理念為特質的價值共同體。其中，崇尚和合是中華民族共同體形成的底層價值，是各民族交流交往交融奉行的價值準則，也是中國式現代化的理論與實踐體系對促進世界民族交往的價值貢獻。一方面，走和平發展道路的現代化堅持和平、發展、合作、共贏，是中華民族和合共生、協和萬邦的傳統價值觀在現代國際交往上的弘揚與應用。另一方面，走和平發展道路的現代化堅持維護世界和平與發展與謀求自身發展的辯證統一，是對“美美與共，天下大同”理想的堅守與發揚。中國共產黨深度挖掘中華文明中蘊含的全人類共同價值，拓展了中華文明的世界維度，概括出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，將中華民族共同體的價值內核推及世界，倡導構建人類命運共同體。走和平發展道路的現代化是將中華民族的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀向世界展示的最好途徑，賦予中華民族的傳統倫理觀念和價值準則以世界意義，成為推動世界和平事業發展的道德密碼和價值共識，使中華民族成為影響力更大的價值共同體。