孔子的擇婿標準

呂雪萱

在孔門弟子中，公冶長和南容相當特殊。兩人與孔子既有師生關系，也有姻親關系：孔子將女兒嫁給公冶長，另將其侄女許配給南容。如果特別就公冶長其人其事觀，再細究孔子何以中意并安心將愛女交托公冶長，成就一樁婚姻美事，便會發現，孔子除了有超乎世俗眼目的知人睿識，更對人格德行與婚姻的價值意義有其卓絕而通達的獨見。

《論語·公冶長》說孔子提到公治長：“‘可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。”“雖在縲紲之中”，相當于今語所謂“身陷囹圄”，意指牢獄之災。平心而論，即便是現代講求婚戀自由的社會，父母或長輩以至輿論的標準，仍難真正接納一位曾遭受判刑罪罰的女婿，也不大可能對其過往背景全無疑慮。

孔子觀人論事，不以他人言論與“主流標準”為唯一法式，而是別有更全面而通達的考量。《孔子家語·七十二弟子解》言：“為人能忍恥，孔子以女妻之?！庇伞盀槿四苋虗u”，便可推測，公冶長應有相當堅實的心志與德養。

無論從長輩覓婿還是女子擇夫的立場，最應關切的，當是其人格是否正直，能否存心良善，審辨為事的后果，并顧及妻兒家庭之安危，不因自己懷恨或私怨輕易得罪他人或樹敵，以至于旁生不必要之事端牽連親屬。就這角度看，公冶長平時自修與待人處物的行止，當是為孔子所認可與信任的。

孔子之所以謂公冶長“非其罪也”，或可從兩方面來看：一是涉及執法者斷案與量刑時的心態?？鬃铀^：“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！甭煞ㄖ畤烂髋c公正，是維系社會秩序的關鍵；然而，律法是否能夠合理施行，用刑是否合乎法則，取決于斷案者的良心與操守。從另一方面看，公冶長之獄刑屬無妄之禍甚至誣罔，孔子卻仍愿選擇將愛女托付終身，個中因緣固難臆測，但筆者認為，公冶長的秀異人格與承當氣魄，應極受孔子賞識與認許。換言之，孔子擇婿，并非從家世財力、過往背景、社會聲望，或基于似是而非的表象觀察與既定成見，而是本于為人與為事之操守，面對順逆境遇之能力，面對成家責任之態度，綜合上述面向作為其標準。即便置于今日，孔子的深識弘見，仍值吾輩參照。

（編輯 兔咪）