中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的措施

簡(jiǎn)銘

（成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川成都 611730）

中華民族的精神基因鐫刻在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)，不斷激勵(lì)著后輩，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)代元素，培養(yǎng)民族文化自信。中職學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以健全人格、凝聚精神力量，使得他們?nèi)粘Ｗ杂X(jué)遵守行為規(guī)范，增強(qiáng)傳承民族文化的使命感，塑造學(xué)生的人格。中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，開(kāi)展家國(guó)情懷教育、人格修養(yǎng)教育等，進(jìn)一步提中職人才培養(yǎng)質(zhì)量，向市場(chǎng)輸送德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的重要性

中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，利用豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)水平，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)效率提升，順利完成語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)，具體內(nèi)容如下：

（一）塑造學(xué)生健全人格

中職學(xué)生正處于青春期，心智發(fā)育不健全，這一時(shí)期也是培養(yǎng)道德品質(zhì)與健全人格的關(guān)鍵期。語(yǔ)文教師實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生不能接受傳統(tǒng)德育教育，存在一定抵觸心理[1]。通過(guò)逐步滲透國(guó)學(xué)內(nèi)容，對(duì)其人格塑造產(chǎn)生積極影響。中職學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀國(guó)學(xué)內(nèi)容，在日常行為中踐行誠(chéng)信為本、孝順父母等，潛移默化間將古代圣賢作為自身榜樣，立德修養(yǎng)，逐步夯實(shí)學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（二）豐富國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式下教師教學(xué)時(shí)，采取單調(diào)的教學(xué)方式，即課堂上教師講解，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講。語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，可以豐富語(yǔ)文課堂內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有意識(shí)地積累國(guó)學(xué)素材[2]。語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，需要結(jié)合中職學(xué)生特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，打破傳統(tǒng)思維模式限制，吸引學(xué)生的注意力。這就需要語(yǔ)文教師做好篩選工作，選擇合適的國(guó)學(xué)知識(shí)，豐富語(yǔ)文課堂內(nèi)容，順利完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，存在重形式、輕效果的情況，使得國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)情況不理想。同時(shí)，語(yǔ)文教師習(xí)慣通過(guò)大量閱讀、死記硬背方式，提升學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)水平，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，需要教師給學(xué)生提供良好的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新思維[3]。如，語(yǔ)文教材上一些關(guān)于國(guó)學(xué)的文章，這類文章語(yǔ)言精辟，蘊(yùn)含著濃厚的國(guó)學(xué)價(jià)值，需要充分利用這些教材內(nèi)容，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，體會(huì)到國(guó)學(xué)的魅力。

二、國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)下中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)理念與教學(xué)方法落后，一些學(xué)生存在各種心理障礙，加上課程重視度程度不足，使得實(shí)際教學(xué)效果不理想，這些問(wèn)題都需要及時(shí)解決。這就需要做好歸納分析，以便后期采取相應(yīng)解決措施，現(xiàn)將這些問(wèn)題總結(jié)如下：

（一）教學(xué)理念與方法的落后

中職學(xué)校內(nèi)部出現(xiàn)優(yōu)秀教學(xué)人才流失、教育資源相對(duì)匱乏等情況，語(yǔ)文教學(xué)理念落后，未能有效利用教育信息化技術(shù)。出現(xiàn)這一情況的原因，在于語(yǔ)文教師實(shí)際教學(xué)時(shí)依舊選擇傳統(tǒng)教學(xué)方式。加上中職學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重、時(shí)間緊，語(yǔ)文課程課時(shí)有限，傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生思維能力，但卻可以提升成績(jī)。因此，使得語(yǔ)文教師綜合考量后，依舊選擇自己熟悉的教學(xué)方式[4]。

造成教師沒(méi)有及時(shí)更新教學(xué)理念，依舊存在較大比重的唯分?jǐn)?shù)論，受此影響議題選擇難免跑偏，操作難度較大，師生都不愿意去摸索，而且無(wú)法顯著提升教學(xué)效果，造成教師不敢全面放開(kāi)課堂，依舊采取傳統(tǒng)教學(xué)方式完成教學(xué)任務(wù)。傳統(tǒng)中職語(yǔ)文上教師依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)上課，學(xué)生只需認(rèn)真聽(tīng)講，準(zhǔn)確回答老師提出的問(wèn)題就可以，造成部分學(xué)生缺少參與課堂的意識(shí)。

（二）學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理障礙

很多中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中都遇到過(guò)自卑這一問(wèn)題，主要原因是很多學(xué)生自中職階段起語(yǔ)文成績(jī)就不好，到了中職這一情況惡化。同時(shí)，中職學(xué)校學(xué)生在中職階段學(xué)習(xí)成績(jī)處于中下游水平，本身長(zhǎng)期受到學(xué)習(xí)困擾，也得不到老師贊賞，心理處于自卑狀態(tài)。進(jìn)入到中職學(xué)校后，本身語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，難以理解老師所講內(nèi)容，隨著教學(xué)難度增加，后期更是獨(dú)木難支。

如果學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)頻繁遇到挫折，容易出現(xiàn)不同程度的厭學(xué)情緒。一旦出現(xiàn)這一情況，語(yǔ)文課堂上學(xué)生缺乏興趣，課堂上出現(xiàn)注意力分散、談話等情況，如果教師強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，他們則會(huì)產(chǎn)生逆反心理。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒后，實(shí)際學(xué)習(xí)效率更低，課堂上如坐針氈，無(wú)法靜下心來(lái)思考與分析問(wèn)題。這些情況的存在，直接制約學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，降低學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)成績(jī)一路下滑。

（三）語(yǔ)文重視度的不足

語(yǔ)文課程作為各專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生語(yǔ)文能力直接影響到后期專業(yè)能力提升，也是中職生需要具備的職業(yè)素養(yǎng)之一。部分中職學(xué)校為了提高學(xué)生就業(yè)率，出現(xiàn)過(guò)分放大專業(yè)課程的情況。一些學(xué)生到中職學(xué)校上學(xué)，本來(lái)目的就是想掌握一門手藝，因此認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課程就行，語(yǔ)文課程對(duì)以后從事的工作沒(méi)有作用，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也就沒(méi)有意義[5]。

同時(shí)，高校擴(kuò)招背景下中職學(xué)校招生與學(xué)生就業(yè)面臨著挑戰(zhàn)，社會(huì)上普遍認(rèn)為只有上大學(xué)才能獲得就業(yè)資格。受此影響，中職學(xué)校生源質(zhì)量與數(shù)量降低，大部分學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)不理想，如，教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大部分中職學(xué)生覺(jué)得專業(yè)課是自己以后立身的根本，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，語(yǔ)文課程對(duì)自己沒(méi)有作用，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，也就很難產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。這一情況的存在，直接影響到語(yǔ)文課堂國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)效果。

（四）無(wú)法保障語(yǔ)文師資力量

社會(huì)普遍認(rèn)為中職學(xué)校培養(yǎng)的是一線體力勞動(dòng)者，學(xué)生職業(yè)前途暗淡。這一背景下，部分中職學(xué)校無(wú)法保障充足的師資力量，加上財(cái)政撥款的減少，使得校內(nèi)相關(guān)設(shè)施無(wú)法及時(shí)更新，語(yǔ)文設(shè)備陳舊落后，造成很多高素質(zhì)人才不愿意進(jìn)入中職學(xué)校執(zhí)教，他們認(rèn)為中職學(xué)校求職職業(yè)前途迷茫。另外，一些中職學(xué)校不斷縮減語(yǔ)文課程課時(shí)，忽視語(yǔ)文教師專業(yè)培訓(xùn)，造成很多教師不愿意進(jìn)行語(yǔ)文。實(shí)際中職學(xué)校內(nèi)存在教師學(xué)歷水平低與能力不足的問(wèn)題，加上“雙師型”教師數(shù)量有限，師生比例偏高，無(wú)法滿足實(shí)際語(yǔ)文需求。

語(yǔ)文教師整體水平不足，語(yǔ)文素質(zhì)亟待提高。相當(dāng)一部分中職語(yǔ)文教師語(yǔ)文觀念落后，欠缺專業(yè)知識(shí)，缺少語(yǔ)文創(chuàng)意意識(shí)。語(yǔ)文課堂上一些教師沿用傳統(tǒng)方法，語(yǔ)文過(guò)程中忽視與學(xué)生之間的互動(dòng)，使得課堂氛圍沉悶。加之沒(méi)有考慮中職學(xué)生的具體特點(diǎn)，未能結(jié)合實(shí)際情況激發(fā)學(xué)生興趣，造成實(shí)際語(yǔ)文效果不理想。甚至少數(shù)教師欠缺責(zé)任心與耐心，覺(jué)得學(xué)生基礎(chǔ)差勁，直接沿用以前教案，上課時(shí)不考慮學(xué)生能否接受。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的措施

中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，要選擇合適的著眼點(diǎn)，打破傳統(tǒng)思維模式限制，順利完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。中職語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，充分發(fā)揮國(guó)學(xué)素養(yǎng)的作用，提高中職人才培養(yǎng)質(zhì)量，具體為：

（一）充分發(fā)揮早讀作用，開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀

在中職文化體系中，語(yǔ)文學(xué)科文化性最強(qiáng)，因此也開(kāi)設(shè)了早讀課程。清晨是學(xué)生頭腦最清晰、記憶力最強(qiáng)的時(shí)間段，若將此時(shí)利用好，讓學(xué)生閱讀一些具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，不僅記憶深刻，感悟也更深入，對(duì)其良好文化素養(yǎng)的形成有很大的促進(jìn)作用，有助于提升中職生綜合技能[6]。在中職語(yǔ)文教材中，有很多經(jīng)典文學(xué)作品，如《勸學(xué)》。教師完全可以利用晨讀時(shí)間要求學(xué)生對(duì)其開(kāi)展自主閱讀，將自己的理解、疑問(wèn)和感悟等統(tǒng)統(tǒng)標(biāo)注出來(lái)，在課堂上由教師一一講解和指導(dǎo)。通過(guò)閱讀學(xué)生發(fā)現(xiàn)：《勸學(xué)》的主要目的是告誡人們好好學(xué)習(xí)，做事要專心并且持之以恒，切忌三心二意。可見(jiàn)，每天的晨讀對(duì)于學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)極為重要，在閱讀的同時(shí)，學(xué)生能對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理、理解和背誦，將其思想融合于自身行為，潛移默化中向其看齊。

在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生查閱并播放與之相似的詩(shī)歌，放在一起加以討論分析，然后總結(jié)其特性。同時(shí)，通過(guò)多媒體，有助于提升課堂教學(xué)質(zhì)量以及知識(shí)傳播速度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)和討論中。如，在學(xué)習(xí)《天凈沙·冬》時(shí)，可利用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)這樣一個(gè)場(chǎng)景：冬日黃昏時(shí)分，城門號(hào)角哀婉不息，隨著新月升空，照亮半個(gè)庭院，雪水在山前緩緩流淌而過(guò)，竹籬茅舍、幾縷青煙，在這孤村之中，一切顯得既平靜又祥和。整個(gè)畫(huà)面渾然天成，給人一種栩栩如生之感，在學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生不僅體會(huì)深刻，在情感表達(dá)上也更加充沛、富有感染力。可見(jiàn)，通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)的合理應(yīng)用，能夠使古詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)、豐富且有趣，在現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)上還能為學(xué)生融入很多課外知識(shí)的講解與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。

（二）篩選合適國(guó)學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古人為人處世之道

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的儒家文化內(nèi)涵，可以跨時(shí)空引發(fā)人的共鳴，啟迪人的思想、拓寬文化視野。修身作為個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分利用知識(shí)武裝自己，提高道德修養(yǎng)水平。如，未來(lái)工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)、無(wú)怨無(wú)悔，完成各種瑣碎事情。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富自身儲(chǔ)備，掌握古人為人處世的哲學(xué)之道，形成正確的價(jià)值觀念。現(xiàn)階段中職學(xué)生存在語(yǔ)文基礎(chǔ)不扎實(shí)，文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)偏低的情況。中職學(xué)校內(nèi)，經(jīng)常見(jiàn)到類似現(xiàn)象：學(xué)生考試不及格辱罵老師；被老師批評(píng)幾句，轉(zhuǎn)頭就尋短見(jiàn)；同學(xué)之間因?yàn)樾∈聬赫Z(yǔ)相向；迷戀游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)無(wú)法自拔等。這些都是學(xué)生興趣不高、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的表現(xiàn)[7]。

究其根本，就是學(xué)生缺少正確是非觀念與良好人文素養(yǎng)。針對(duì)這一情況，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入合適國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育內(nèi)容，可以改變學(xué)生的道德、習(xí)慣及語(yǔ)言能力等，提升學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)水平。同時(shí)，國(guó)學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承國(guó)學(xué)精髓就是傳承傳統(tǒng)文化。中職學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，讓國(guó)學(xué)走入語(yǔ)文課堂，可以讓他們了解、學(xué)習(xí)與掌握國(guó)學(xué)，提升自身文化修養(yǎng)水平。此外，在卷帙浩繁的國(guó)學(xué)經(jīng)典面前，語(yǔ)文老師是領(lǐng)路人，在傳播經(jīng)典、引導(dǎo)學(xué)生方面具有重要作用。將經(jīng)典以朗讀形式傳播，在日常教學(xué)中有計(jì)劃地組織學(xué)生閱讀經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《千字文》《論語(yǔ)》《孟子》《孫子兵法》《古文觀止》等經(jīng)典。通過(guò)“經(jīng)典誦讀”，讓學(xué)生慢慢養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。同時(shí)在讀經(jīng)典中潛移默化地提高文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）做好國(guó)學(xué)知識(shí)篩選，有效開(kāi)展課程思政

在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，富有成效地促進(jìn)和優(yōu)化學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，更符合學(xué)生自我發(fā)展需要，而要更進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生健康化進(jìn)步，需要對(duì)課程思政的融合進(jìn)行科學(xué)，準(zhǔn)確探究。通過(guò)有效融合課程思政和語(yǔ)文教學(xué)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中職學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)還能將其自身綜合能力全面激發(fā)出來(lái)，可謂是中職語(yǔ)文教學(xué)的典范，在時(shí)間方面占有優(yōu)勢(shì)。所謂的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，主要指對(duì)中職院校課程體系進(jìn)行布局和設(shè)計(jì)布局時(shí)，語(yǔ)文課程和課程思政的時(shí)間差不多都安排在一個(gè)學(xué)年內(nèi)，這種“同課異構(gòu)”的方式，既能實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的整合創(chuàng)新，也有利于發(fā)揮教師自身的專業(yè)素質(zhì)和水平，還能為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)[8]。

正是由于如此得天獨(dú)厚的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，使中職語(yǔ)文和課程思政有整合的可能。同時(shí)，也正是基于這一原因，使得在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中融入并實(shí)現(xiàn)課程思政就成了一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)和要求。就中職語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐而言，以高效，科學(xué)化教育教學(xué)方式為支撐，靠的是科學(xué)的滲透以及指導(dǎo)，能積極促進(jìn)課程思政體系構(gòu)建，能較好地適應(yīng)中職學(xué)生發(fā)展的需求。中職語(yǔ)文教師可主動(dòng)與思政教師進(jìn)行長(zhǎng)效化銜接，主動(dòng)向思政教師“取經(jīng)”，依據(jù)思政教育方向和內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)文思政進(jìn)行有效的發(fā)掘和運(yùn)用。此外，通過(guò)對(duì)思政課堂的構(gòu)建和實(shí)施，還能將其轉(zhuǎn)化為一種思維方式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)體系的整合與優(yōu)化，最終形成系統(tǒng)化的知識(shí)框架。在實(shí)踐中，積極切實(shí)抓住課程思政和中職語(yǔ)文的時(shí)間優(yōu)勢(shì)，有利于教師站在整體上科學(xué)布局和綜合協(xié)調(diào)。同時(shí)，也有利于中職院校師資力量的主動(dòng)融合，從各個(gè)方面加強(qiáng)中職語(yǔ)文教師和思政教師的內(nèi)在聯(lián)系，較好地推動(dòng)中職語(yǔ)文教育進(jìn)一步全面發(fā)展。

（四）主動(dòng)挖掘國(guó)學(xué)素養(yǎng)，結(jié)合工匠精神培養(yǎng)

國(guó)學(xué)教學(xué)的過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行品讀和審美的過(guò)程，要求學(xué)生既要能“深入其中”又要能“感乎其外”。中職生無(wú)論是知識(shí)積累還是認(rèn)知水平都已到達(dá)一定高度，教師在開(kāi)展國(guó)學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要能深入描繪的意境，又要能透過(guò)文本，對(duì)當(dāng)時(shí)作者所處境地、社會(huì)背景、歷史發(fā)展等進(jìn)行清晰認(rèn)知。通過(guò)不斷引導(dǎo)，幫助學(xué)生在審美中逐漸形成獨(dú)屬于自己的個(gè)性化感悟和深層次認(rèn)知，從思想上領(lǐng)略我國(guó)國(guó)學(xué)精神之美。國(guó)學(xué)課堂上教師利用語(yǔ)言激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生深度思考，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展，夯實(shí)創(chuàng)新能力基礎(chǔ)。

中職人才培養(yǎng)過(guò)程中融入工匠精神內(nèi)容，有助于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，切實(shí)滿足市場(chǎng)上對(duì)高素質(zhì)人才的需求。學(xué)校可以請(qǐng)一些工匠大師到學(xué)校為學(xué)生講課[9]。就如同中央電視臺(tái)推出的系列節(jié)目“大國(guó)工匠”一樣，靜下心來(lái)，聽(tīng)大師講一下他們出名前的故事，這些故事不僅真實(shí)存在且親身經(jīng)歷過(guò)，也是當(dāng)前社會(huì)生活的楷模，畢竟榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于學(xué)生能夠起到意想不到的激勵(lì)和督促效果。此外，唐代詩(shī)人韓愈在《師說(shuō)》中提到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”這句話表明，具有較高的教學(xué)水平的專業(yè)教師可以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的疑惑，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及道德品質(zhì)、人格的形成產(chǎn)生重要的影響。因此，教師在開(kāi)展中職語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)，要不斷地提高自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，這樣才能指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（五）制定合理教學(xué)計(jì)劃，有目的開(kāi)展國(guó)學(xué)教育

我國(guó)之所以被稱為詩(shī)詞國(guó)度，是因?yàn)樵诼L(zhǎng)歲月發(fā)展中，不斷涌現(xiàn)出各色杰出的詩(shī)人、詞人以及他們創(chuàng)作的優(yōu)美且感人至極的作品。而高中語(yǔ)文課本所收錄的詩(shī)詞更是其中的經(jīng)典，是在經(jīng)受漫長(zhǎng)時(shí)間洗禮后卻依然熠熠生輝、閃閃發(fā)亮的佳作、國(guó)粹。于學(xué)生而言，這好比一場(chǎng)盛宴，而這一首首佳作就是宴會(huì)上的珍饈美饌，想要完美享用這一頓美餐，就必須具備一定審美，這就需要教師幫助學(xué)生對(duì)審美要素、方向等進(jìn)行梳理，通過(guò)一步步引導(dǎo)，幫助學(xué)生探究、體察我國(guó)文學(xué)之美。隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典浪潮的掀起，很多教育機(jī)構(gòu)為追隨潮流都開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)相關(guān)課程。此種環(huán)境下，作為中職語(yǔ)文教師，一定要積極組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。但教師一定要意識(shí)到，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不僅限于課堂教學(xué)，其最終目的是幫助學(xué)生融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。因此，中職語(yǔ)文教師在組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)類經(jīng)典知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，一定要目的性明確，且提前做好規(guī)劃。

首先，不斷加強(qiáng)自身國(guó)學(xué)修養(yǎng)的提升，做到有的放矢。很多教師在自己對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典理解一知半解的情況下向?qū)W生傳授知識(shí)，結(jié)果講得一團(tuán)亂，學(xué)生好似在迷霧中，分不清東西南北。凡是被稱為經(jīng)典的，必有其學(xué)術(shù)價(jià)值，在閱讀時(shí)必然會(huì)從中獲得感悟。因此，教師一定要保證自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)足夠高的前提下再為學(xué)生授課[10]。其次，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際開(kāi)展教學(xué)計(jì)劃。中職生本身底子薄，教學(xué)時(shí)教師需要結(jié)合其身心發(fā)展以及知識(shí)結(jié)構(gòu)多方考量和選擇，保證所講內(nèi)容學(xué)生都能理解和接受，從而開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，切忌天方夜譚。如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容時(shí)，一定要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，結(jié)合注釋進(jìn)行理解，并在理解的基礎(chǔ)上發(fā)表自身看法，同時(shí)教師也可為學(xué)生列舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的例子，讓學(xué)生在熟悉的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際來(lái)理解、記憶和感悟，以此降低學(xué)習(xí)難度。此外，在開(kāi)展具體詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師需要提前幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞方法進(jìn)行梳理和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)對(duì)作品反復(fù)品讀、研習(xí)、主動(dòng)設(shè)疑等形式開(kāi)展探究活動(dòng)，掌握古詩(shī)詞審美的方法，提升自身審美感悟。在講解過(guò)程中，教師既課堂的引導(dǎo)者，也是參與者，而教師的主要任務(wù)就是扮演好自身職責(zé)，不越俎代庖，以合作的形式，引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)展探究，通過(guò)觀察、思考，窺得詩(shī)詞古堡大門的入口，并深入其中，領(lǐng)略其所蘊(yùn)含的文學(xué)之美。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中職語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式限制，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)方法，篩選合適的國(guó)學(xué)素材，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，順利完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期工作，可以和工匠精神培育結(jié)合起來(lái)，利用語(yǔ)文課堂這一渠道，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提升語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，向市場(chǎng)輸送高質(zhì)量技術(shù)人才。同時(shí)，中職語(yǔ)文教師要提高對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視度，主動(dòng)挖掘合適國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)滲透國(guó)學(xué)內(nèi)容，有效培養(yǎng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)。