學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的問題意識與價值立場

【摘要】董天策教授的論文集《提要探微：新聞傳播理論縱橫》，既有對新聞傳播學(xué)科體系、知識生產(chǎn)與邊界工作的廣邃思考，亦有對新聞策劃、媒介事件、算法倫理、網(wǎng)絡(luò)公共事件等微觀問題的深刻洞見；既有對新聞傳播學(xué)術(shù)脈絡(luò)的耙梳與承繼，亦有對研究方法創(chuàng)新、研究范式融合與中層理論深化的自覺與追求；既有在全球視野中審視中國新聞傳播學(xué)科本土化發(fā)展與學(xué)術(shù)鼎新的眼光與氣度，亦有置身新媒體技術(shù)前沿辨識錯綜復(fù)雜社會現(xiàn)象與媒介化邏輯，跨界域傳播問題的理性思考與想象力；既彰顯了認識論的高度，又顯示了方法論的精度。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科哲學(xué)；問題意識；價值立場；網(wǎng)絡(luò)輿論；傳媒公共性

2022年，正值新聞傳播學(xué)一級學(xué)科建制25周年之際，董天策教授的論文集《提要探微：新聞傳播理論縱橫》由重慶大學(xué)出版社出版，收錄的28篇文章不僅展示了作者的學(xué)術(shù)旨趣及研究成果，亦如一面鏡子映射了中國新聞傳播學(xué)日新月異的一隅。誠如作者所言：“在這四分之一世紀中，國家的改革與開放，社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)的普及與迭代，傳媒的創(chuàng)新與變革，學(xué)術(shù)的開掘與鼎新，彼此勾連，相互激蕩，使新聞傳播研究日益蓬勃，蔚為壯觀，迅速成長為時代顯學(xué)，備受推崇?！保?］換言之，在這個波瀾壯闊的發(fā)展階段，中國新聞傳播學(xué)研究不僅是對方興未艾的媒介技術(shù)及文化變遷的回應(yīng)，也是對激變中的社會構(gòu)架、社會現(xiàn)實及社會問題之追索、探析，開創(chuàng)了一個嶄新的學(xué)術(shù)研尋、思想交鋒和社會實踐領(lǐng)域。

董天策教授的系列論述便在這一池跌宕翻涌的泉水中掀起了幾許頗有意味的浪花——“新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“新聞理論基本問題”“新聞策劃與傳播交叉”“互聯(lián)網(wǎng)與媒體融合”“公共事件與網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”五編，既有對新聞傳播學(xué)科體系、知識生產(chǎn)與邊界工作的廣邃思考，亦有對新聞策劃、媒介事件、算法倫理、網(wǎng)絡(luò)公共事件等微觀問題的深刻洞見；既有對新聞傳播學(xué)術(shù)脈絡(luò)的耙梳與承繼，亦有對研究方法創(chuàng)新、研究范式融合與中層理論深化的自覺與追求；既有在全球視野中審視中國新聞傳播學(xué)科本土化發(fā)展與學(xué)術(shù)鼎新的眼光與氣度，亦有置身新媒體技術(shù)前沿辨識錯綜復(fù)雜社會現(xiàn)象與媒介化邏輯，跨界域傳播問題的理性思考與想象力；既彰顯了認識論的高度，又顯示了方法論的精度。其中，許多原創(chuàng)性成果已然在學(xué)界、業(yè)界產(chǎn)生反響，被《新華文摘》《社會科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料等廣泛轉(zhuǎn)載，若干論文分別獲得教育部人文社科優(yōu)秀成果獎、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)成果獎、重慶市哲學(xué)社會科學(xué)成果獎、重慶新聞獎等殊榮，對中國新聞傳播學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演進發(fā)揮了重要的作用。

一、學(xué)科哲學(xué)：“元問題”意識與“元理論”延拓

殷杰在“社會科學(xué)哲學(xué)譯叢”總序中指出：“社會科學(xué)是以現(xiàn)象及人的群體行為為研究對象的科學(xué)，其所從事的是對人類社會進行的理性的、系統(tǒng)的研究；而社會科學(xué)哲學(xué)則是對社會科學(xué)的邏輯、方法和說明模式進行研究的學(xué)科，并以社會科學(xué)實踐的理性重建為基本旨趣?！保?］新聞傳播學(xué)科的創(chuàng)設(shè)與發(fā)展，離不開社會需求的召喚、專業(yè)教育的開展、實踐探索的耕拓、學(xué)術(shù)共同體的建立，但更為重要的是從社會科學(xué)哲學(xué)高度對該學(xué)科領(lǐng)域的邊界及基本問題進行厘定，包括對其歷史脈絡(luò)、核心關(guān)切、邏輯框架、知識譜系、方法論體系及研究范式的闡明。

在論文集中，我們不難發(fā)現(xiàn)董天策教授在學(xué)科哲學(xué)向度的努力和積淀：《理性審視新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系》《試論新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新》《新聞傳播理論深化與創(chuàng)新的方法論路徑》《新聞傳播研究的問題意識與學(xué)術(shù)追求》《新聞傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新應(yīng)回歸學(xué)術(shù)研究的基本路徑》等篇章雖相互獨立，卻共同指向新聞傳播學(xué)科建構(gòu)與發(fā)展的核心，耕耘于“元問題”意識的鋪設(shè)與“元理論”的延拓，回應(yīng)新聞傳播學(xué)應(yīng)該關(guān)注什么樣的問題、建構(gòu)什么樣的理論等學(xué)科奠基性命題。他試圖從學(xué)理層面厘清新聞學(xué)、傳播學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科基本范疇的內(nèi)涵、外延、關(guān)系，并聚焦部分核心問題。相比學(xué)科知識地圖的勾勒，他更看中面向“問題”的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，因為“學(xué)科和知識的增長永遠始于問題，終于問題”［3］，符合學(xué)科進步的內(nèi)在規(guī)律。他將問題意識理解為“研究者對認識對象不輕信、不盲從，自覺抱持一種分析、質(zhì)疑、批判而弄清問題、探索真知、創(chuàng)新理論的思維方式和心理狀態(tài)”［4］，并鼓勵新聞傳播研究瞄準(zhǔn)真問題、大問題、新問題——“對問題的現(xiàn)實環(huán)境要有透徹的把握”“對問題的理論脈絡(luò)要有清晰的認識”“對問題的研究要有獨立思考，有真知灼見”［5］——從某種意義來說，這也是對新聞傳播研究“元問題”的錨定和解析。同時，他基于羅伯特·莫頓、理查德·羅蒂、喬納森·卡勒等人的思想，將這種問題意識的方向設(shè)定為“中層理論”的創(chuàng)新，認為中國新聞傳播學(xué)研究的主要任務(wù)應(yīng)該是遵循研究傳統(tǒng)且以問題為導(dǎo)向的原創(chuàng)性中層理論創(chuàng)新，指明了以智識生產(chǎn)為內(nèi)核的學(xué)術(shù)創(chuàng)新方向及學(xué)科發(fā)展路徑，對于年輕的中國新聞傳播學(xué)和參差不齊的新聞傳播學(xué)術(shù)研究而言，這也可以視作一種學(xué)術(shù)道路的廓清，具有理念牽引和方法論示范作用。

二、重申現(xiàn)實：時代議題與本土立場

黃旦教授在為《奇云：媒介即存有》所作的推薦序中說：“英尼斯所謂的傳播時間或空間偏向，也就是媒介對時間和空間的撬動?！虚g位置——‘媒介——就這樣為人與物、天空與海洋提供‘中間而成其為‘中間；天、地、人、物則是以錨點——‘媒介的方式—相遇、聚集、環(huán)繞，一起成其所是?！保?］在這里，媒介被理解為某種“中間位置”，其作用是錨定一些具象化的“環(huán)境”，如器皿一般將周遭的事物環(huán)聚為“景觀星座”。這也從另一個向度提示我們，媒介研究的邏輯前提是將問題還原到具體的、歷史的、關(guān)系的場景中去，錨定那些時間、空間和權(quán)力的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，確定那些可供觀測、研究和反思的“中間位置”及其作用機制。

董天策教授的《提要探微：新聞傳播理論縱橫》亦體現(xiàn)了一種“重申現(xiàn)實”的努力——重申的是全球—本土融合框架下的現(xiàn)實，也是歷史—發(fā)展接續(xù)下的現(xiàn)實，更是技術(shù)—文化—社會變遷下的現(xiàn)實。這是他的學(xué)術(shù)觀照方向，更是他身體力行的研究方略——將研究問題根植于時代語境、技術(shù)前沿和中國場景之中，反對空泛的、脫離實踐的“治學(xué)之術(shù)”。共鳴于黃旦、孫瑋、潘忠黨等學(xué)者，董天策教授指出：“在傳播格局的歷史性巨變中，哪些傳統(tǒng)的新聞傳播理論需要修正；哪些傳統(tǒng)的新聞傳播觀念需要更新；傳統(tǒng)媒體與新興媒體如何融合；媒體新聞與公民新聞如何建構(gòu)合理的新聞生態(tài)；相應(yīng)于全新的媒介現(xiàn)實，應(yīng)如何建構(gòu)新型的公共領(lǐng)域；新聞傳播學(xué)科應(yīng)當(dāng)如何轉(zhuǎn)型或重建。諸如此類，都是當(dāng)前新聞傳播研究需要回答的理論問題?！保?］

也正因為如此，他跟隨中國社會文化發(fā)展的主潮和中國新聞傳播本土學(xué)術(shù)問題的浮現(xiàn)，追蹤了新聞定義之問、真實性與客觀性之辨、虛假新聞生產(chǎn)之鏡、新聞策劃之用等重要論題，提出從信息角度界定新聞［8］；真實性是“意識”和“物質(zhì)”的關(guān)系在新聞報道領(lǐng)域的體現(xiàn)，客觀性是“主體”和“客體”的關(guān)系在新聞報道領(lǐng)域的體現(xiàn)［9］；新聞生產(chǎn)是一種社會過程，包括若干不可或缺的要素及其相互間的制約/影響關(guān)系，而這種關(guān)系又是與具體的社會歷史條件聯(lián)系在一起的，所有這一切便構(gòu)成了新聞生產(chǎn)的社會場域……新聞生產(chǎn)過程中的各種要素及其相互關(guān)系與權(quán)力實踐變得日益復(fù)雜，虛假新聞的產(chǎn)生機制也隨之變得日益復(fù)雜［10］；作為一種新聞傳播范式，民生新聞的獨特內(nèi)涵體現(xiàn)于題材選擇上的民生內(nèi)容、報道立場上的平民視角、價值取向上的民本意識、報道方式上的民眾話語［11］；新聞策劃應(yīng)該區(qū)分為“新聞事件策劃”與“新聞報道策劃”［12］等具有啟發(fā)意義的觀點；還剖析了算法新聞的倫理困境、網(wǎng)絡(luò)新聞的價值取向變化、媒介融合生態(tài)與進路等網(wǎng)絡(luò)與新媒體語境誘發(fā)的新問題、新現(xiàn)象……以此回應(yīng)扎根于中國傳媒實踐最前沿的理論探索。因為，新聞傳播理論始終是一種實踐的理論，一種行動的理論，其目標(biāo)不止于描摹清晰的理論脈絡(luò)、圖繪豐滿的知識譜系，更在于總結(jié)、反思并指導(dǎo)相應(yīng)的表意實踐和社會實踐。

三、公共性：審視網(wǎng)絡(luò)輿論的新視角

《提要探微：新聞傳播理論縱橫》一書中最引人深思的應(yīng)該是有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)公共事件”的一組文章。根據(jù)雷躍捷等學(xué)者的觀點，數(shù)字技術(shù)作為底層邏輯建構(gòu)起一個人人連接的去中心化關(guān)系空間，個體意見在群體互動和集體行為中顯現(xiàn)為某種規(guī)模力量，即“無組織的組織力量”，網(wǎng)絡(luò)輿論便是這種力量的典型范例。［13］而網(wǎng)絡(luò)公共事件正是管窺網(wǎng)絡(luò)輿論場和這種“無組織的組織力量”及其基本特征的重要基點。正如董天策教授所言：“從信息渠道和社會參與的角度看，網(wǎng)絡(luò)論壇、新聞跟帖、博客、微博、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)乃至人肉搜索，都是網(wǎng)絡(luò)公共性或網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的載體形式或表達空間。網(wǎng)絡(luò)公共性或網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，一定要通過網(wǎng)民圍繞某種特定的議題或問題展開理性的討論，形成某種輿論，對社會的公共事務(wù)或網(wǎng)民的公共利益有所助益，才能彰顯出來。在此意義上，網(wǎng)絡(luò)公共事件就是當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)公共性或網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。”［14］

隨著孫志剛事件、華南虎事件、山東大學(xué)伴讀事件、郭美美事件等掀起的輿論風(fēng)波層出不窮，網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)背景下的輿論場重構(gòu)、群體極化、情感演化、危機處理、社會治理等問題也逐漸進入研究者們的視野。但初期研究中的概念混亂、指義不明、泛化分析多少影響了學(xué)術(shù)對話的有效延展、理論工作的順利演進，“新媒體事件”“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”“網(wǎng)絡(luò)事件”“網(wǎng)絡(luò)輿情事件”“網(wǎng)絡(luò)熱點事件”等概念的混用折射了不同學(xué)科背景、不同學(xué)術(shù)立場、不同關(guān)注焦點、不同分析語境在這一現(xiàn)象和問題領(lǐng)域的匯聚與交鋒。

董天策教授較早地參與到這場激烈的討論和辯爭當(dāng)中，并試圖對此種現(xiàn)象進行更科學(xué)的命名、更精確的界定和更嚴謹?shù)陌盐?。首先，他對“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”的研究脈絡(luò)、主要議題、研究方法、學(xué)術(shù)視角進行了詳細的耙梳，認為此概念是我國政治體制、傳媒生態(tài)、社會歷史和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特殊性造就的，初期反映了基于國家安全、社會治理立場的否定與批判思維，而后調(diào)用了西方集體行動的理論資源，研究遂趨于客觀。其次，他在中國新聞實踐與公共關(guān)系實踐的雙重視域下回溯了“媒體事件”和“假事件”的理論淵源及其在中國的演化及使用，基于此，對邱林川、陳韜文等提出的“新媒體事件”概念進行了學(xué)理層面的辨析，主張以“網(wǎng)絡(luò)公共事件”替而代之，以區(qū)別于戴揚和卡茨提出的對重大歷史事件進行儀式化傳播的“媒體事件”，以及公關(guān)實踐與理論針對自身特點使用的作為宣傳策略的“媒體事件”，彰顯其作為網(wǎng)絡(luò)民主政治論域的底色。再次，他對“網(wǎng)絡(luò)公共事件”之“公共性”進行了較為深入的分析，認為“網(wǎng)絡(luò)公共事件”的本質(zhì)特征即“公共性”：“其一，事件涉及公共事務(wù)或公共利益，無論直接與間接，事件本身都具有公共性；其二，網(wǎng)民積極參與對該事件的言說與討論，形成網(wǎng)絡(luò)公眾與網(wǎng)絡(luò)公共輿論；其三，事件的展開過程主要是公共輿論過程，也可能發(fā)生相應(yīng)的集體行動，最終以事件的妥善解決為結(jié)束?！保?5］因此，從危機管理視角切入，旨在探討如何通過監(jiān)測、防范、控制、應(yīng)對、處置、引導(dǎo)等措施，解決危機的“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”概念是有失科學(xué)性與準(zhǔn)確性的，偏移了網(wǎng)絡(luò)輿論聚集行為內(nèi)在的公共性特征，難以在更重要的公共領(lǐng)域抑或傳媒公共性學(xué)術(shù)脈絡(luò)當(dāng)中激發(fā)理論活力與現(xiàn)實關(guān)注。此外，他還基于57個認同度較高的個案，對社會化媒體在網(wǎng)絡(luò)公共事件發(fā)生、發(fā)展過程中的作用進行了闡釋，指出社會化媒體不僅可以作為網(wǎng)絡(luò)公共性事件的消息來源，還有可能引發(fā)大規(guī)模的評論、討論和轉(zhuǎn)發(fā)熱潮，甚至凝聚動員力量，使線上輿情轉(zhuǎn)化為線下行動。

可以說，董天策教授圍繞“網(wǎng)絡(luò)公共事件”概念的闡明和理論框架的建構(gòu)，不僅體現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)輿論聚集行為內(nèi)在本質(zhì)和特征的把握，矯正了“新媒體事件”概念對“媒體事件”概念的簡單挪用，突破了“網(wǎng)絡(luò)群體性事件”的預(yù)設(shè)價值與行政導(dǎo)向，彰顯了一種客觀、中立的學(xué)術(shù)研究姿態(tài)，同時也打開了互聯(lián)網(wǎng)時代公共輿論、政治參與與傳媒公共性理論探索的新空間。

［基金項目：國家社科基金項目“智媒發(fā)展中的新異化風(fēng)險及治理策略研究”（21BXW064），“西南大學(xué)創(chuàng)新研究2035先導(dǎo)計劃”（SWUPilotPlan021）］

參考文獻：

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［5］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：23-24.

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［7］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：35.

［8］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：64.

［9］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：83.

［10］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：88.

［11］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：98-100.

［12］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：130.

［13］雷躍捷，白欣蔓.“凝視、消費與建構(gòu)”：“流調(diào)”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿論之“無組織的組織力量”考察［J］.國際新聞界，2022（11）：61.

［14］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：249.

［15］董天策.提要探微：新聞傳播理論縱橫［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2022：194.

作者簡介：劉丹凌，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、新聞系主任，西南大學(xué)形象傳播與區(qū)域文化創(chuàng)新研究院院長（重慶 400715）。

編校：張紅玲