重塑本真?港樂奏響中華情

《聲生不息·港樂季》作為慶祝香港回歸25周年的獻(xiàn)禮節(jié)目，將港樂作為切入口，通過還原與再塑造的方式，在港樂從香港流向內(nèi)地、從音樂領(lǐng)域流向綜藝領(lǐng)域的過程中，以節(jié)目為工具，形成了新時(shí)代港樂的“本真”表達(dá)，使之成為增進(jìn)兩地情感的時(shí)代之音。

節(jié)目《聲生不息·港樂季》（以下簡(jiǎn)稱《聲生不息》）是由湖南廣電和香港電視廣播有限公司聯(lián)合推出的港樂競(jìng)唱獻(xiàn)禮節(jié)目，旨在香港回歸25周年之際，借助唱響經(jīng)典的契機(jī)，探尋更好、更契合年輕人需求的表達(dá)方式，從而復(fù)興港樂，使之“生生不息”，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)地與香港之間的交流，增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感。節(jié)目一經(jīng)播出，就引發(fā)了廣大觀眾的熱議，節(jié)目收視率也穩(wěn)居榜首。憑借大眾對(duì)港樂的深厚情懷，加之節(jié)目對(duì)港樂的精心塑造，港樂成為聯(lián)系內(nèi)地與香港的“情感橋梁”，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，進(jìn)而成為維系內(nèi)地與香港人民情感的精神紐帶。

縱觀國內(nèi)其他音樂綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀，尤其是近年來數(shù)量愈發(fā)增多的垂直類音樂綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)，《聲生不息》作為一檔主打港樂的垂直類音樂綜藝節(jié)目，和絕大多數(shù)垂直類音樂綜藝節(jié)目一樣，都是以其中某一音樂風(fēng)格原有的“本真性”元素為基礎(chǔ)來凸顯節(jié)目內(nèi)容的專業(yè)度與真實(shí)性，以吸引相應(yīng)的受眾，繼而塑造出符合節(jié)目定位的“本真性”音樂文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的主流化、商業(yè)化、娛樂化改造。

藝術(shù)的本真性

本真性（Authenticity）一詞源于希臘語的“Authentes”，是一個(gè)文化與藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵性問題，意為“權(quán)威者”或“某人親手制作”。盡管本真性是西方哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，但它在20世紀(jì)60年代才進(jìn)入文化研究的領(lǐng)域。而在當(dāng)下，本真性越來越成為文化與藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)關(guān)鍵問題。

在《論藝術(shù)本真性的三要素——藝術(shù)流通、物的限度與人的能動(dòng)性》中，盧文超在對(duì)黑格爾《美學(xué)》中關(guān)于藝術(shù)本真性內(nèi)核探索的基礎(chǔ)上分析認(rèn)為，藝術(shù)本真性以藝術(shù)流通為基本條件，具有兩個(gè)基本維度，即物的維度與人的維度。現(xiàn)聚焦本文的研究對(duì)象，通過運(yùn)用藝術(shù)本真性的三要素試分析《聲生不息》對(duì)港樂這一音樂藝術(shù)的“本真”塑造，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)，以期為同類型音樂綜藝節(jié)目的藝術(shù)創(chuàng)作提供參考。

從影響本真性塑造的三大因素來看，節(jié)目《聲生不息》中的港樂即是藝術(shù)流通的必然結(jié)果、節(jié)目制作者的能動(dòng)性創(chuàng)造，就如同盧文超所說，“在藝術(shù)流通中，藝術(shù)本身會(huì)發(fā)生變化。但是，這并不是說藝術(shù)本身發(fā)生哪怕絲毫變化都意味著本真性的喪失。問題的復(fù)雜之處在于藝術(shù)品要保持在一定的物的限度之內(nèi)”。節(jié)目中的港樂并沒有突破其作為音樂的藝術(shù)形態(tài)，也沒有改變大致的演繹形式。

而從藝術(shù)流通角度來看，在《聲生不息》創(chuàng)作之際，港樂在時(shí)間與空間維度上實(shí)現(xiàn)了從香港到內(nèi)地的流通，在流通過程中，港樂逐漸以“情懷”“復(fù)古”等標(biāo)簽留在了內(nèi)地。在節(jié)目的制作過程中，港樂在文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從音樂到綜藝的流通。這些藝術(shù)流通過程影響著節(jié)目中港樂的本真性及其塑造。而要想實(shí)現(xiàn)“港樂”從音樂領(lǐng)域到綜藝領(lǐng)域的流通，節(jié)目制作者的能動(dòng)性發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，如何運(yùn)用綜藝節(jié)目盡可能地還原“本真”的港樂，同時(shí)使其符合主流價(jià)值觀、大眾審美趨向，這是決定節(jié)目所塑造的港樂能否成為新時(shí)代“本真”表達(dá)的重要因素。

港樂的本真性塑造

藝術(shù)流通后“本真”的港樂

港樂的官方釋義是指“香港管弦樂團(tuán)”，但大眾所接觸到的港樂更多是香港的流行音樂，因此本文所探討的港樂為香港流行音樂。在《聲生不息》的節(jié)目語境下，所謂“本真”的港樂，泛指誕生于香港，流通至內(nèi)地并被大眾熟知的港樂，即經(jīng)過藝術(shù)流通后的港樂。瓦爾特·本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中強(qiáng)調(diào)本真性是原作的此時(shí)此地性；盧文超在《論藝術(shù)本真性的三要素——藝術(shù)流通、物的限度與人的能動(dòng)性》中也肯定了藝術(shù)流通是藝術(shù)本真性出現(xiàn)的前提，認(rèn)為經(jīng)過藝術(shù)流通后的藝術(shù)作品最具本真性。而對(duì)于《聲生不息》來說，在時(shí)間、空間領(lǐng)域流通后的港樂才是內(nèi)地聽眾心中最“本真”的港樂，印證了盧文超在之后進(jìn)一步說明的“從更深的層面而言，事物進(jìn)入流通會(huì)使它的本真性發(fā)生變化，這是因?yàn)榱魍〞?huì)成為事物的一部分，由此改變它的狀態(tài)”。

首先，在時(shí)間維度中進(jìn)行藝術(shù)流通后的港樂在大眾心中留下了回憶、復(fù)古等風(fēng)格標(biāo)簽。許多經(jīng)典歌曲流傳下來，生生不息，也進(jìn)一步加深并共同塑造了人們心中的港樂形象。20世紀(jì)70年代，香港經(jīng)濟(jì)騰飛，文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，電影、電視劇、歌曲等為港樂發(fā)展帶來了強(qiáng)大動(dòng)力。在改革開放的背景下，港樂流傳到中國內(nèi)地、韓國、新加坡、日本等地，為大眾帶來了音樂文化的盛宴。20世紀(jì)八九十年代，港樂成為創(chuàng)業(yè)者奮斗過程的見證，其影響力快速擴(kuò)散到亞洲各地。

其次，港樂在空間維度中進(jìn)行了藝術(shù)流通。在流通過程中，不同文化背景下會(huì)出現(xiàn)不同的接受情況，而且香港流行歌手、影視劇等的助力也會(huì)給港樂的流通帶來不同程度的影響。20世紀(jì)80年代中期及20世紀(jì)90年代，張國榮、梅艷芳等明星的涌現(xiàn)，使香港成為華語音樂的制作中心和亞洲潮流的引領(lǐng)者。在影視劇和選秀節(jié)目的共同助力下，港樂類型趨于穩(wěn)定，形成了穩(wěn)定的主題與表達(dá)風(fēng)格。

最后，港樂始終傳遞著普通人最真實(shí)的情感與生活。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，聽音樂成為人們舒緩放松的主要方式。歌曲也通過不同的情感表達(dá)風(fēng)格，成為人們情感認(rèn)同的象征。這些作品至今仍具有觸動(dòng)人心的力量，能夠?yàn)槿藗兲峁┣楦兄巍?/p>

塑造港樂“本真性”的節(jié)目策劃分析

節(jié)目主題

《聲生不息》每一期均設(shè)定了主題，歌手的選曲圍繞主題，表達(dá)不同個(gè)體對(duì)生活的理解。選題涵蓋從“少年事”到“成熟時(shí)”，從“一生所愛”到“城市記憶”，從“個(gè)人命運(yùn)”到“社會(huì)縮影”多個(gè)方面，并以歌曲的形式呈現(xiàn)出來。表明節(jié)目不僅僅是一種舞臺(tái)呈現(xiàn)，更可以通過音樂讓觀眾“穿越時(shí)空”，讓他們感受港樂的魅力。而節(jié)目串講的故事不僅影響著當(dāng)代華語音樂，還為新時(shí)代的音樂綜藝的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

節(jié)目視角

節(jié)目以時(shí)間軸的方式凸顯了港樂發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。隨后，歌手們?cè)诠?jié)目中形成了年代跨度較大的代表性梯隊(duì)。林子祥、葉蒨文代表著港樂的初期階段；李克勤、林曉峰、楊千嬅、李玟則是港樂巔峰期的歌手；曾比特、炎明熹展現(xiàn)了當(dāng)代港樂的流行面貌。而內(nèi)地歌手的加入不僅豐富了節(jié)目的視角，還呈現(xiàn)出互動(dòng)與融合的趨勢(shì)。此外，節(jié)目中的港樂幕后音樂人、學(xué)者、樂評(píng)人等，以多元視角和真實(shí)經(jīng)歷回顧了港樂與電影、電視等文化作品相互融合的歷史，展現(xiàn)了香港文娛行業(yè)的演變，同時(shí)通過音樂背后的時(shí)代故事，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市發(fā)展和大眾心態(tài)的清晰畫面。《聲生不息》通過不同人物視角和各種脈絡(luò)，生動(dòng)展示了香港音樂從滋養(yǎng)初期到蓬勃發(fā)展的歷程。

節(jié)目選曲

《聲生不息》以致敬港樂為核心主題，因此在選曲上基本圍繞港樂鼎盛時(shí)期的經(jīng)典歌曲，秉持“重溫歷史，致敬經(jīng)典”的理念。例如，通過觀察節(jié)目初舞臺(tái)和三次公演舞臺(tái)的歌單可以發(fā)現(xiàn)，節(jié)目選曲大多偏向于一些傳唱度較高的經(jīng)典歌曲，如劉德華、張學(xué)友、陳奕迅、王菲、張國榮等歌手的作品。然而，一些香港新生代歌手的歌曲以及一些冷門歌曲則相對(duì)較少。

對(duì)于節(jié)目組而言，選曲也是一門學(xué)問。翻唱經(jīng)典老歌雖然穩(wěn)妥，但由于翻唱率較高，觀眾可能會(huì)對(duì)其失去新鮮感，且翻唱歌曲大多難以超越原創(chuàng)經(jīng)典，效果不一定理想。相較之下，翻唱冷門小眾歌曲和新人作品雖然面臨著較大的挑戰(zhàn)，但一旦成功，將收獲意外的效果。例如，《蜚蜚》和《高山低谷》兩首歌曲在節(jié)目中的翻唱表現(xiàn)較為搶眼，廣受好評(píng)。因此，節(jié)目組在選曲時(shí)，應(yīng)敢于突破傳統(tǒng)，傳達(dá)新聲音，以產(chǎn)生更積極的反響。

節(jié)目舞美

節(jié)目導(dǎo)演洪嘯在雜志《影視制作》中分享，港樂在某種程度上來說是一個(gè)時(shí)代的華麗回響，《聲生不息》的錄制現(xiàn)場(chǎng)想要打造一種極具殿堂感、儀式感的氛圍。其一是主舞臺(tái)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，《聲生不息》舞臺(tái)通過穹頂結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出了獨(dú)特的視覺效果。其二是《聲生不息》的拍攝手法能很好地展現(xiàn)港樂的影視感，影視化設(shè)備及影視級(jí)手法的運(yùn)用讓這檔音樂綜藝不論是在畫面質(zhì)感還是影像敘事上都實(shí)現(xiàn)了新的突破。《聲生不息》的錄制分為公演舞臺(tái)和真人秀兩大部分，其中電影級(jí)別的視覺表現(xiàn)在構(gòu)圖、景深、光線和色彩等方面，給予觀眾電影般的氛圍和質(zhì)感。例如，在演唱《最佳損友》的過程中，毛不易和李克勤在舞臺(tái)上表現(xiàn)了一場(chǎng)兩位失散多年的好友在雨夜的列車上重逢的情景，將觀眾帶入歌曲所表達(dá)的情境中，以歌聲講述故事，通過故事化的表達(dá)增加了畫面的電影感和歌曲的敘事性，賦予了歌曲更深層次的內(nèi)涵。

塑造“港樂”本真性的價(jià)值探索

國家廣播電視總局黨組成員、副局長楊小偉表示，《聲生不息·港樂季》由內(nèi)地與香港歌手共同唱響經(jīng)典港樂，讓港樂成為連接內(nèi)地和香港的文化橋梁。《聲生不息》作為慶祝香港回歸25周年的獻(xiàn)禮節(jié)目，以港樂為切入口，通過還原與再塑造的方式，將港樂從香港流傳到內(nèi)地、從音樂領(lǐng)域轉(zhuǎn)向綜藝領(lǐng)域，并以充分的節(jié)目生產(chǎn)要素為工具，形成了新時(shí)代港樂本真性表達(dá)，使之成為增進(jìn)兩地情感的時(shí)代之音，在25周年這一特別時(shí)刻獻(xiàn)上了凝聚民族精神、增強(qiáng)文化認(rèn)同感的文藝精品。

首先，從國家層面來說，節(jié)目中對(duì)港樂這一本真性的塑造，能夠更好地促進(jìn)國家意識(shí)形態(tài)的傳播，加強(qiáng)兩地的文化交流。由國家廣電總局網(wǎng)絡(luò)視聽司主辦，中國電視藝術(shù)委員會(huì)承辦的《聲生不息·港樂季》創(chuàng)作座談會(huì)，剖析了其對(duì)國家發(fā)展與愛國主義教育的促進(jìn)意義，肯定了節(jié)目的藝術(shù)性與重要性，認(rèn)為其為文藝行業(yè)新時(shí)代發(fā)展作出了指引。

其次，對(duì)于節(jié)目來說，通過塑造港樂的本真性，節(jié)目能夠更好地找準(zhǔn)定位，在新時(shí)代背景下借助唱響經(jīng)典的契機(jī)，為港樂找到更好的、契合年輕人視角的表達(dá)方式，讓年輕人真正有驅(qū)動(dòng)力去了解港樂、傳唱港樂，進(jìn)而賦予港樂新的生命力、創(chuàng)造力。

最后，對(duì)于香港和內(nèi)地的觀眾來說，都能在觀看節(jié)目的過程中或多或少地感受到文化自信和文化認(rèn)同，抑或是產(chǎn)生情感共鳴。節(jié)目直接觸及了當(dāng)代人的“懷舊”情節(jié)；或回歸音樂本身，呈現(xiàn)出了音樂帶給人的最原始的感動(dòng)和共鳴。同時(shí)，在香港和內(nèi)地的歌手協(xié)同共創(chuàng)的音樂氛圍中，觀眾感受到了港樂中濃厚的愛國情懷和傳統(tǒng)文化的魅力，既讓香港和內(nèi)地的觀眾對(duì)文化產(chǎn)生了深刻的認(rèn)同，也使其對(duì)文化充滿了自信。不僅如此，節(jié)目的成熟和成功也為香港娛樂產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)和發(fā)展，以及香港新生代藝人的發(fā)展提供了一種新的途徑。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）