“兩創(chuàng)”助“博物館熱”持續(xù)升溫

當(dāng)前，“博物館熱”不斷升溫，線下打卡蓋章、線上“云觀展”活動(dòng)已成為社會(huì)潮流。博物館圍繞讓文物“活”起來(lái)做了諸多探索，這也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體實(shí)踐?，F(xiàn)從文物與展覽、文物與公眾及文物與數(shù)字三種關(guān)系理解和把握“兩創(chuàng)”的基本內(nèi)涵，并基于對(duì)“兩創(chuàng)”基本內(nèi)涵的把握，思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑，為傳承好、弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化影響力提供一定的借鑒。

博物館作為收藏、研究、展示、傳播人類及環(huán)境的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共文化機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。文物作為博物館的重要組成部分，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根脈，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源。當(dāng)前，“博物館熱”不斷升溫，線下打卡蓋章、線上“云觀展”活動(dòng)已成為社會(huì)潮流。國(guó)家文物局發(fā)布的中國(guó)博物館發(fā)展數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)6565家，排名全球前列。全年舉辦線下展覽3.4萬(wàn)個(gè)，接待觀眾5.78億人次，推出線上展覽近萬(wàn)個(gè)，網(wǎng)絡(luò)瀏覽量近10億人次，新媒體瀏覽量超百億人次。

博物館是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。相關(guān)主體應(yīng)在充分挖掘文物歷史文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)設(shè)計(jì)極具特色的主題展覽，推出新潮的“文創(chuàng)產(chǎn)品”及“文創(chuàng)活動(dòng)”，打通公眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間良好溝通與互動(dòng)的渠道，讓文物“活”起來(lái)，讓博物館“熱”起來(lái)，讓中華文化“火”起來(lái)，有力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，以“博物館熱”為引領(lǐng)，以文物為抓手，結(jié)合新時(shí)代文物工作的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，解讀文物與展覽、文物與公眾、文物與數(shù)字三種關(guān)系，理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本內(nèi)涵，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化影響力提供借鑒。

從三種關(guān)系厘清“兩創(chuàng)”的基本內(nèi)涵

文物與展覽：“兩創(chuàng)”內(nèi)在聯(lián)結(jié)、辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！皟蓜?chuàng)”既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，其差異性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是涵蓋范圍，前者重點(diǎn)在創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化，后者重點(diǎn)在創(chuàng)新與發(fā)展；二是社會(huì)要求，前者重點(diǎn)在取其精華去其糟粕，后者重點(diǎn)在超越提高；三是時(shí)間指向，前者重點(diǎn)是古為今用，服務(wù)現(xiàn)在，后者重點(diǎn)是面向未來(lái)。

“兩創(chuàng)”的統(tǒng)一性也體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是根本目的，即堅(jiān)持“古為今用”，彰顯時(shí)代價(jià)值；二是前提條件，即“兩創(chuàng)”離不開(kāi)融合、揚(yáng)棄與傳承；三是“兩創(chuàng)”之間互相依存，是互為支撐、相互交融的文化實(shí)踐。因此，創(chuàng)造蘊(yùn)含著創(chuàng)新，創(chuàng)新建立在創(chuàng)造的基礎(chǔ)上；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑與動(dòng)力，創(chuàng)新性發(fā)展是對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化優(yōu)秀成果的升華。

博物館既是歷史文化記憶的寶庫(kù)，也是人們感知?dú)v史、把握現(xiàn)在、探索未來(lái)的重要文化場(chǎng)所。博物館文物作為人類文明的載體，承載著傳承歷史文化、維系民族精神的重要職責(zé)，是增強(qiáng)人們文化自信的重要資源。展覽是博物館的重要內(nèi)容，必須要有鮮明的主題，并結(jié)合具體的情景傳遞文物的內(nèi)涵。

文物與展覽的差異性首先體現(xiàn)在時(shí)間上。文物存在于過(guò)去某個(gè)歷史時(shí)期，而展覽則是當(dāng)下對(duì)歷史的闡釋與表達(dá)，博物館展覽所表達(dá)的立意、觀念、知識(shí)體系、展示邏輯、策劃意圖等內(nèi)容都是現(xiàn)代的。其次體現(xiàn)在社會(huì)要求上。將文物這種不可再生、不可替代的寶貴資源重新呈現(xiàn)在公眾視野中，有利于更好地傳承文化。而展覽是在挖掘文物社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上傳播文化，是通過(guò)文物傳播思想的一種方式。最后體現(xiàn)在涵蓋的內(nèi)容上。文物有著巨大的歷史文化價(jià)值。而展覽是以當(dāng)代的目光審視過(guò)去，啟發(fā)未來(lái)，所以必須要在展覽中融入新的策劃理念。

文物與公眾：“兩創(chuàng)”對(duì)公眾的重要意義

1.“打卡熱”：文物符號(hào)化讓公眾增強(qiáng)歷史自覺(jué)

符號(hào)化，是指賦予事物以意義的行為與過(guò)程，其是將非符號(hào)變?yōu)榉?hào)的過(guò)程。博物館也創(chuàng)造性地對(duì)文物進(jìn)行符號(hào)化，將文物圖案雕刻在印章上，開(kāi)展特色集章活動(dòng)，吸引參觀者競(jìng)相打卡集章。同時(shí)，博物館還制作了集章本，以便公眾進(jìn)行集章。

據(jù)史料記載，印章起源于我國(guó)殷商時(shí)期，上至帝王、文武百官，下至平民百姓、工商往來(lái)，無(wú)不以印章取信。同時(shí)，印章還被賦予了一定的藝術(shù)屬性。不同朝代的印章形式和制作工藝均不同，具有鮮明的時(shí)代特征。印章是一種古老的文化符號(hào)，其是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果。而在博物館內(nèi)集文物章，不僅給公眾的文史之旅增添了樂(lè)趣，而且打開(kāi)了公眾了解文物、觸摸歷史、品讀文化的新渠道。

2.“文創(chuàng)熱”：文創(chuàng)產(chǎn)品及活動(dòng)讓公眾增強(qiáng)文化認(rèn)同感

文創(chuàng)一般是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即通過(guò)創(chuàng)新將文化價(jià)值附加在商品上，從而提升商品自身的價(jià)值和內(nèi)涵。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)博物館文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造，從而生產(chǎn)出來(lái)的一種供公眾進(jìn)行文化消費(fèi)的產(chǎn)品。在狹義方面，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是以館藏文物為創(chuàng)意元素生產(chǎn)出的有形的、可被攜帶的產(chǎn)品，如冰箱貼、明信片、書(shū)簽等；而廣義的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品則包含博物館開(kāi)發(fā)的App、沉浸式體驗(yàn)與主動(dòng)式參與的館內(nèi)活動(dòng)等。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅豐富了文物的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，還激發(fā)了公眾對(duì)文物探索的興趣，更增強(qiáng)了公眾的文化認(rèn)同感。

3.“研學(xué)熱”：挖掘文物內(nèi)涵，讓公眾堅(jiān)定文化自信

近幾年，“博物館研學(xué)熱”在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股熱潮，博物館不僅是展示歷史文化的窗口，還是培育公眾民族精神和堅(jiān)定文化自信的重要場(chǎng)所。而博物館文物作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證者，不僅訴說(shuō)了歷史文化，還展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的性格、氣節(jié)和精神。

文物的歷史價(jià)值能夠增進(jìn)公眾對(duì)優(yōu)秀歷史文化的了解，為人們提供借鑒與啟發(fā)。文物的文化價(jià)值讓公眾認(rèn)識(shí)到了不同時(shí)期的文化特點(diǎn)，為人們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奠定了基礎(chǔ)。文物的科學(xué)價(jià)值是科學(xué)研究的重要資料，如瓷器、陶器、青銅器等都能折射出當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平與生產(chǎn)生活方式，以便進(jìn)一步分析古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。例如，可以通過(guò)研究古代陶瓷器獲悉古代陶瓷器的制作工藝、釉色配方、技術(shù)方法等，以為現(xiàn)代燒制陶瓷器提供參考。文物的藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)則可以為今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供創(chuàng)作靈感。

文物與數(shù)字：“兩創(chuàng)”的特征與目的

1.數(shù)字化賦能文物：創(chuàng)造性與創(chuàng)新性是“兩創(chuàng)”的特征

數(shù)字化賦能文物可以體現(xiàn)出其創(chuàng)造性與創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)造性，指人類所具有的生產(chǎn)新奇而具有社會(huì)價(jià)值的事物的能力或者特性。就文化傳承的創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)，它不是指原創(chuàng)，而是梳理出傳統(tǒng)文化中具有借鑒意義的形式與內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行改造，以激活它的生命力。所謂創(chuàng)新性，是指人類活動(dòng)所具有的對(duì)物質(zhì)和精神進(jìn)行創(chuàng)新的能力與特質(zhì)。創(chuàng)新性同創(chuàng)造性一樣，需要在“關(guān)系”中體現(xiàn)，從而達(dá)到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前，博物館文物的“活化”就體現(xiàn)了其創(chuàng)造性與創(chuàng)新性。

以中國(guó)國(guó)家博物館館藏的西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊為例，中國(guó)國(guó)家博物館在充分了解犀尊的歷史、挖掘修復(fù)過(guò)程等的基礎(chǔ)上，舉辦了“數(shù)說(shuō)犀尊”展，以一物一展的形式，打破了常規(guī)陳設(shè)方式，利用數(shù)字化技術(shù)直觀呈現(xiàn)文物的細(xì)節(jié)，打造出集數(shù)據(jù)采集、智慧融合、互動(dòng)展示、活化利用于一體的智慧展廳。公眾可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)欣賞數(shù)字犀尊及其內(nèi)部的器物，仿佛置身于考古現(xiàn)場(chǎng)，更好地了解文物從出土到進(jìn)館等各個(gè)細(xì)節(jié)。

2.文物“虛”與“實(shí)”：轉(zhuǎn)化與發(fā)展是“兩創(chuàng)”目的

（1）“虛”“實(shí)”轉(zhuǎn)化

隨著科技的發(fā)展和文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施，各大博物館相繼推出線上觀展、線下虛擬展區(qū)，有的博物館還開(kāi)設(shè)了元宇宙博物館展區(qū)，文物實(shí)現(xiàn)了從“實(shí)”到“虛”的轉(zhuǎn)化。不同的文物有著各自的時(shí)代特征，需要科學(xué)審視，有揚(yáng)棄地予以繼承。同時(shí)，還要通過(guò)研學(xué)掌握文物的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、獨(dú)特價(jià)值、內(nèi)涵理念、民族特點(diǎn)等，豐富文物的內(nèi)涵。此外，可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段讓文物從“實(shí)體”走向“虛擬”。文物從“實(shí)”向“虛”的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)為兩種形式。第一，以虛擬形式再現(xiàn)和展示文物形態(tài)，多用于博物館線下虛擬展廳、線上博物館；第二，將文物及其蘊(yùn)含的文化價(jià)值運(yùn)用在影視作品、動(dòng)漫、直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等中，以文化形態(tài)實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空傳播，讓文物“活”起來(lái)。

（2）“虛”“實(shí)”融合

實(shí)體文物與虛擬文物的融合，是“實(shí)體”與“虛擬”的融合。實(shí)體文物通過(guò)數(shù)字技術(shù)在虛擬博物館中與虛擬文物實(shí)現(xiàn)深度融合，讓公眾可以實(shí)時(shí)觀摩。人與文物的融合，是人與虛擬文物的融合，也是虛擬人與虛擬文物的融合。第一種是人們通過(guò)線上虛擬展館參觀虛擬文物，虛擬文物高精度還原了文物的特點(diǎn)，并以動(dòng)態(tài)形式出現(xiàn)，還可以進(jìn)行360°全方位觀賞。第二種是在虛擬展館中實(shí)現(xiàn)虛擬人與文物的融合，共同展示出一幅立體的數(shù)字歷史畫(huà)卷，以第三視角感受、了解文物背后的歷史。

（3）“虛”“實(shí)”共生

數(shù)字化的呈現(xiàn)效果離不開(kāi)對(duì)文物的深入挖掘，同樣，文物也需要借助數(shù)字化技術(shù)“活”起來(lái)，二者相輔相成，共同發(fā)展。目前，各大博物館相繼開(kāi)發(fā)元宇宙博物館，實(shí)現(xiàn)了“虛”“實(shí)”共生的創(chuàng)新發(fā)展。一方面，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與文物之間的良性互動(dòng)，另一方面，探索出了全方位數(shù)字化場(chǎng)景新模式，讓公眾能夠沉浸式參與到數(shù)字文博創(chuàng)意空間中，重塑“人—文物—空間”的關(guān)系。

從“博物館熱”展示“兩創(chuàng)”的實(shí)踐路徑

內(nèi)涵挖掘與潛能釋放

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展主題和時(shí)代的要求高度契合，深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、鮮明特色、思想精髓與價(jià)值理念，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的價(jià)值和意義。

博物館也必須對(duì)文物內(nèi)涵進(jìn)行多維度的研究與解讀。一要著力提高文物研究和闡釋水平。深入挖掘文物蘊(yùn)含的思想理念、人文精神、價(jià)值觀念等，促進(jìn)研究成果實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。二要緊跟時(shí)代潮流，把握新趨勢(shì)，通過(guò)靈活運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，設(shè)置互動(dòng)式參與體驗(yàn)環(huán)節(jié)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及進(jìn)行跨界合作等方式，持續(xù)為公眾提供更多更好的文化服務(wù)。

大眾化

波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫的，博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由人民創(chuàng)造，最終也應(yīng)由人民共享。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，緊扣時(shí)代之需，傳播大眾聽(tīng)得懂的文化內(nèi)容，讓大眾了解其中蘊(yùn)含的道理與精神，促使其不斷參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中。

博物館作為歷史文化的重要載體，要釋放其獨(dú)特的魅力，以便讓公眾更好地了解文物、傳承歷史。一是要注重對(duì)展示內(nèi)容的“通俗”轉(zhuǎn)化，使公眾能夠更好地理解。如將文言文內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語(yǔ)進(jìn)行表述，在呈現(xiàn)形式上靈活運(yùn)用短視頻等載體，實(shí)現(xiàn)文物與現(xiàn)代社會(huì)的融合。二是要巧妙利用數(shù)字化手段，創(chuàng)新文物的展示形式。例如，運(yùn)用AR、VR、裸眼3D等技術(shù)，提升公眾體驗(yàn)感。三是要設(shè)計(jì)實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品，走出一條公眾接受度高的文化傳承與發(fā)展之路。

創(chuàng)新表現(xiàn)形式

要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就要?jiǎng)?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)還要借助數(shù)字技術(shù)繼續(xù)開(kāi)拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化市場(chǎng)。首先要合理運(yùn)用創(chuàng)意展廳。博物館必須在全面闡釋文物歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種創(chuàng)意表現(xiàn)方式，突出文物的價(jià)值，創(chuàng)新文物展示形式，提升展示空間的美感，以此達(dá)到文物與空間、文物色彩與光線及文物數(shù)量與質(zhì)感的和諧統(tǒng)一。其次要借助數(shù)字技術(shù)使文物“活”起來(lái)。博物館要靈活運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，通過(guò)3D鑒賞、虛擬全景等方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的全景式、延伸式、立體式展現(xiàn)。最后要借助創(chuàng)意展覽使文物“火”起來(lái)。展覽是博物館最重要的公共文化產(chǎn)品，只有不斷創(chuàng)新展覽的形式，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。博物館要立足于館藏文物，不斷挖掘其蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵，創(chuàng)新展覽主題與展覽形式，激發(fā)公眾的興趣，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[作者單位：1.中共寧夏區(qū)委黨校（寧夏行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院；2.寧夏農(nóng)林科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)研究所]