時代風云變幻,人事更迭無限,不同個體、不同集體間的相互聯系和影響越來越多,每個人的命運都與他人息息相關,每個集體的發展也與其他集體有著千絲萬縷的關系。“己欲達而達人,己欲立而立人”,每個人都有私欲,追求自我價值的實現,是人之常情。“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤是人之所惡也,不以得其道得之,不去也”。儒學并不否定追逐個人利益,只是為實現個人利益的過程設立一條社會道德底線——既要立己也要達人。當代社會在談及立己達人的關系時,容易陷入兩個極端。要么片面追求“立己”,一味追求個人利益最大化;要么片面強調“達人”,宣揚“圣”的境界,仿佛只有無我無私才是高尚的人。在我看來,實現個人利益并不與中國傳統道德相悖,立己達人才能行穩致遠。
立己達人,是一個人在社會中最基本的做人原則,也是社會道德的構建基礎。對于我們個人而言,在謀求自身發展的同時,也應為他人著想,不能侵犯他人的權益;對于他人遭遇的困難,我們也要適當給予幫助。如果自私狹隘地看待自己的利益,迷失在追逐物欲的道路上,一味的自由主義必然會動搖別人的利益根本,那么他自己的前進道路上也必然會受到別人的竭力阻礙和干擾。
從實現個人理想角度看,縱觀歷史,“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,能為眾多貧寒才子提供衣食供養的士大夫,大多都擁有較為雄厚的財力基礎,他們立己后不忘達人;那些為地方、為國家作出重要貢獻的人,大多德才兼備、學識淵博,立己不忘修身,修身同時實現達人。在自身岌岌可危時,即使有一顆圣人般的以天下為己任的雄心,也無兼濟天下之力。立己和達人兩者相輔相成,不可割裂而談,空求立己和達人都是不可取的。以立己作為個人目標,以達人作為同舟共濟、共同發展的方式,先努力提升自身能力和素養,再將其用于助人,最終達成互利共贏的良好局面。
從實現國家發展角度看,中國在謀求自身發展的同時,在對外政策上,也堅持著“立己達人,天下為公”的一種信念,提出“一帶一路”和構建人類命運共同體的倡議,他國的發展與自身發展相結合,尋求共贏的方案與方法,因此開拓了較好的發展環境,做到了“立己達人”。中國的傳統文化是“和”文化,以和為貴,和而不同,以和諧的方式實現長久和平,在長久和平中互利互惠,發展共贏,實現“立己達人,同舟共濟”。
立己如船,達人如帆,加帆于船之上,必能使船行得更快更穩。約翰·多恩曾說:“誰都不是一座島嶼,自成一體;每個人都是那廣袤大陸的一部分。”將立己與達人相結合,才能使自身的發展更順利。只有不斷完善發展自己,才能更好地幫助別人實現他們的價值;而只有成就別人幫助別人,才能更好地發展和完善自己,實現個人價值,努力達到相互的成功和共同的繁榮。身為新時代的青年,要厚植立己達人的思想,堅定人類命運共同體的理念不動搖,積極融入世界發展大潮,為實現民族復興與世界大同不懈奮斗!
作者簡介:
蒙科屹,男,高中學歷。作者單位:南寧市第三中學。