立己達人，同舟共濟

時代風云變幻，人事更迭無限，不同個體、不同集體間的相互聯系和影響越來越多，每個人的命運都與他人息息相關，每個集體的發展也與其他集體有著千絲萬縷的關系。“己欲達而達人，己欲立而立人”，每個人都有私欲，追求自我價值的實現，是人之常情。“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以得其道得之，不去也”。儒學并不否定追逐個人利益，只是為實現個人利益的過程設立一條社會道德底線——既要立己也要達人。當代社會在談及立己達人的關系時，容易陷入兩個極端。要么片面追求“立己”，一味追求個人利益最大化；要么片面強調“達人”，宣揚“圣”的境界，仿佛只有無我無私才是高尚的人。在我看來，實現個人利益并不與中國傳統道德相悖，立己達人才能行穩致遠。

立己達人，是一個人在社會中最基本的做人原則，也是社會道德的構建基礎。對于我們個人而言，在謀求自身發展的同時，也應為他人著想，不能侵犯他人的權益；對于他人遭遇的困難，我們也要適當給予幫助。如果自私狹隘地看待自己的利益，迷失在追逐物欲的道路上，一味的自由主義必然會動搖別人的利益根本，那么他自己的前進道路上也必然會受到別人的竭力阻礙和干擾。

從實現個人理想角度看，縱觀歷史，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，能為眾多貧寒才子提供衣食供養的士大夫，大多都擁有較為雄厚的財力基礎，他們立己后不忘達人；那些為地方、為國家作出重要貢獻的人，大多德才兼備、學識淵博，立己不忘修身，修身同時實現達人。在自身岌岌可危時，即使有一顆圣人般的以天下為己任的雄心，也無兼濟天下之力。立己和達人兩者相輔相成，不可割裂而談，空求立己和達人都是不可取的。以立己作為個人目標，以達人作為同舟共濟、共同發展的方式，先努力提升自身能力和素養，再將其用于助人，最終達成互利共贏的良好局面。

從實現國家發展角度看，中國在謀求自身發展的同時，在對外政策上，也堅持著“立己達人，天下為公”的一種信念，提出“一帶一路”和構建人類命運共同體的倡議，他國的發展與自身發展相結合，尋求共贏的方案與方法，因此開拓了較好的發展環境，做到了“立己達人”。中國的傳統文化是“和”文化，以和為貴，和而不同，以和諧的方式實現長久和平，在長久和平中互利互惠，發展共贏，實現“立己達人，同舟共濟”。

立己如船，達人如帆，加帆于船之上，必能使船行得更快更穩。約翰·多恩曾說：“誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是那廣袤大陸的一部分。”將立己與達人相結合，才能使自身的發展更順利。只有不斷完善發展自己，才能更好地幫助別人實現他們的價值；而只有成就別人幫助別人，才能更好地發展和完善自己，實現個人價值，努力達到相互的成功和共同的繁榮。身為新時代的青年，要厚植立己達人的思想，堅定人類命運共同體的理念不動搖，積極融入世界發展大潮，為實現民族復興與世界大同不懈奮斗！

作者簡介：

蒙科屹，男，高中學歷。作者單位：南寧市第三中學。