新時(shí)代高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)培育研究

[摘要]在新時(shí)代背景下，高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。本文通過文獻(xiàn)綜述與實(shí)證分析，探討了當(dāng)前高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)現(xiàn)狀，指出了其在誠(chéng)信、公正、責(zé)任感等方面的不足，并剖析了導(dǎo)致這些問題的內(nèi)外部因素，研究發(fā)現(xiàn)：社會(huì)環(huán)境的快速變化、價(jià)值觀念的多元沖突以及高校道德教育的不足是影響學(xué)生干部道德素養(yǎng)的主要因素。針對(duì)上述問題，提出了培育道德素養(yǎng)的措施，包括完善道德教育體系、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、建立榜樣示范和完善評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，期望通過這些措施能夠促進(jìn)學(xué)生干部的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有良好道德素質(zhì)的人才。

[關(guān)鍵詞]道德素養(yǎng)；學(xué)生干部；高校教育；新時(shí)代

[中圖分類號(hào)]G711" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.01.022

在新時(shí)代的征程中，高校學(xué)生干部作為未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，其道德素養(yǎng)的培養(yǎng)受到了廣泛關(guān)注。學(xué)生干部的道德素養(yǎng)不僅關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展，更影響著高校的精神文明建設(shè)和社會(huì)價(jià)值觀的傳播。然而，在快速變化的社會(huì)環(huán)境和價(jià)值多元化的沖擊下，高校學(xué)生干部在誠(chéng)信、公正、責(zé)任感等方面展現(xiàn)出一定的不足，這引起了社會(huì)各界的思考和關(guān)注。本文旨在分析當(dāng)前高校學(xué)生干部道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀，探討存在問題的原因，并基于此提出具體的培養(yǎng)措施，以期對(duì)高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)提升工作提供參考和指導(dǎo)；通過對(duì)道德素養(yǎng)內(nèi)涵的界定，將揭示道德素養(yǎng)在新時(shí)代背景下的重要性，并為高校學(xué)生干部的德育工作提供實(shí)踐指導(dǎo)。

一、高校學(xué)生干部道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校學(xué)生干部在道德素養(yǎng)方面展現(xiàn)出了一系列積極的特點(diǎn)。多數(shù)學(xué)生干部能夠秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則，公正無私地履行職責(zé)，展現(xiàn)出較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感，在學(xué)習(xí)和工作中能夠嚴(yán)于律己、以身作則，成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的楷模。在社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生干部常常走在前列，他們的行為在很大程度上代表了高校的形象，對(duì)校園文化的構(gòu)建和傳播起到了積極作用；同時(shí)，他們?cè)诮鉀Q同學(xué)們的問題、調(diào)解矛盾以及組織活動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用，有助于營(yíng)造和諧、積極、向上的校園氛圍。在政治素養(yǎng)方面，學(xué)生干部普遍表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，以及對(duì)國(guó)家政策的理解和支持[1]；這些表現(xiàn)在很大程度上反映了當(dāng)前高校學(xué)生干部在道德素養(yǎng)方面的積極面貌，也顯示出他們?cè)谛聲r(shí)代背景下的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

盡管存在積極的一面，但在當(dāng)前的高校環(huán)境中，學(xué)生干部的道德素養(yǎng)仍然顯示出一些不足。其中，最為突出的問題包括對(duì)權(quán)力的濫用、對(duì)職責(zé)的忽視以及個(gè)人利益超越公共利益。在一些案例中，部分學(xué)生干部因缺乏足夠的道德自律而陷入了違規(guī)違紀(jì)的境地，比如學(xué)術(shù)不端、弄虛作假等情況時(shí)有發(fā)生，這不僅損害了學(xué)生干部個(gè)人的形象，也對(duì)同學(xué)們的道德觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，甚至影響了外界對(duì)整個(gè)高校的評(píng)價(jià)。此外，一些學(xué)生干部在面對(duì)復(fù)雜的道德抉擇時(shí)，顯得優(yōu)柔寡斷，缺乏解決問題的勇氣和智慧，這在一定程度上削弱了學(xué)生干部隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在更廣泛的社會(huì)層面上，學(xué)生干部道德素養(yǎng)的不足可能導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)未來社會(huì)主義建設(shè)者的信心受損，對(duì)社會(huì)整體道德水平的提升造成阻礙。因此，全面提升學(xué)生干部的道德素養(yǎng)對(duì)于校園文化的健康發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有不可忽視的重要性[2]。

二、道德素養(yǎng)培育的問題與成因分析

（一）道德素養(yǎng)培育中存在的問題

在當(dāng)前高校學(xué)生干部道德素養(yǎng)的培育過程中存在一系列問題，這些問題多維度、多層面地影響著培育效果。首先，教育內(nèi)容與實(shí)際需求之間的脫節(jié)是一個(gè)主要問題，盡管高校強(qiáng)調(diào)道德素養(yǎng)的重要性，但教育內(nèi)容往往停留在理論層面，缺乏與學(xué)生干部日常職責(zé)和實(shí)際遇到的道德困境相結(jié)合的實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生干部在面對(duì)復(fù)雜道德抉擇時(shí)往往缺乏判斷和處理問題的能力。其次，道德教育方式的單一化也是一個(gè)不容忽視的問題，傳統(tǒng)的灌輸式教育方法已難以滿足新時(shí)代學(xué)生干部的需求，缺乏互動(dòng)性和情境模擬，難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和參與熱情。然次，教育評(píng)價(jià)體系的不完善亦是一大障礙，當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系往往過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而對(duì)道德行為的考核不夠重視，缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，這使得學(xué)生干部在道德素養(yǎng)方面的進(jìn)步和成就難以得到有效認(rèn)可和激勵(lì)。最后，學(xué)校管理者和教師在道德素養(yǎng)培育中的示范作用不足，也影響了道德素養(yǎng)的有效傳遞。高校在培育學(xué)生干部道德素養(yǎng)的過程中需解決上述問題，以提高培育的實(shí)效性和適應(yīng)性[3]。

（二）影響道德素養(yǎng)培育的內(nèi)外因素分析

影響高校學(xué)生干部道德素養(yǎng)培育的因素是多方面的，既包括校內(nèi)的教育環(huán)境和文化氛圍，也涉及到校外的社會(huì)環(huán)境和文化趨勢(shì)。在校內(nèi)，教育資源的分配不均、師資力量的不足以及課程體系的不合理均可能影響道德素養(yǎng)的培育，例如道德教育課程的師資和時(shí)間往往受限，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；校園文化的建設(shè)也對(duì)學(xué)生干部的道德素養(yǎng)產(chǎn)生影響，一個(gè)開放包容、積極向上的校園文化能夠促進(jìn)學(xué)生干部的道德成長(zhǎng)，而一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、忽視道德教育的環(huán)境則可能導(dǎo)致相反的效果。在校外因素方面，社會(huì)價(jià)值觀的多元化和相對(duì)化傾向可能對(duì)學(xué)生干部形成錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的不良信息也可能對(duì)學(xué)生干部的道德判斷產(chǎn)生負(fù)面影響；社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的不足以及公共道德的滑坡都可能間接影響學(xué)生干部的道德素養(yǎng)培育。因此，高校在推進(jìn)道德素養(yǎng)培育時(shí)，需要全面考慮內(nèi)外部因素，采取綜合措施，以構(gòu)建有利于學(xué)生干部道德成長(zhǎng)的環(huán)境[4]。

（三）道德素養(yǎng)培育面臨的挑戰(zhàn)

在新時(shí)代背景下，道德素養(yǎng)培育面臨的挑戰(zhàn)更為復(fù)雜和多元。首先，信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得信息倫理成為新的道德教育領(lǐng)域，高校學(xué)生干部在享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，也面臨著網(wǎng)絡(luò)欺詐、隱私泄露、知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯等問題，這些問題對(duì)他們的道德判斷力和行為選擇提出了新的考驗(yàn)。其次，全球化進(jìn)程中的文化沖突和融合對(duì)學(xué)生干部的道德素養(yǎng)提出了更高要求，他們需要具備跨文化理解和溝通的能力，以在多元文化的交流中堅(jiān)守和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，當(dāng)前社會(huì)中的一些負(fù)面現(xiàn)象，如不良的社會(huì)風(fēng)氣、公眾人物的道德失范等，也對(duì)高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)形成了挑戰(zhàn)。因此，高校道德素養(yǎng)的培育需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和情境模擬，以及提高學(xué)生干部面對(duì)新挑戰(zhàn)的能力[5]；同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新道德教育模式，充分利用新媒體和信息技術(shù)，增強(qiáng)道德教育的吸引力和影響力，培養(yǎng)學(xué)生干部在復(fù)雜環(huán)境中的道德判斷力和行為自律性。

三、道德素養(yǎng)培育的措施與路徑

（一）道德教育的系統(tǒng)化與課程化

道德教育的系統(tǒng)化與課程化是提升高校學(xué)生干部道德素養(yǎng)的重要途徑。系統(tǒng)化的道德教育需要一個(gè)全面、多層次、連續(xù)性的教育體系，這樣的體系應(yīng)當(dāng)從新生入學(xué)開始，貫穿整個(gè)大學(xué)生活，形成從認(rèn)知到情感，從情感到行動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系。課程化則意味著將道德教育納入正式的課程體系，通過制定標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)大綱和評(píng)價(jià)體系，確保每位學(xué)生干部都能接受到系統(tǒng)的道德教育。在課程內(nèi)容上，應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及現(xiàn)代社會(huì)的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐、知與行的結(jié)合。在教育方法上，應(yīng)采用案例教學(xué)、討論交流、角色扮演等互動(dòng)式教學(xué)方法，提高學(xué)生干部的參與度和實(shí)踐能力。此外，高校還應(yīng)當(dāng)根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展需求，不斷更新道德教育的內(nèi)容，引入國(guó)際視野和跨文化交流元素，培養(yǎng)學(xué)生干部的全球責(zé)任感和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）實(shí)踐活動(dòng)中的道德素養(yǎng)培育

道德素養(yǎng)的培育離不開豐富的實(shí)踐活動(dòng)。高校應(yīng)該設(shè)計(jì)和推行各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社區(qū)參與、實(shí)習(xí)實(shí)踐等，鼓勵(lì)學(xué)生干部在服務(wù)社會(huì)的過程中錘煉個(gè)人品格，提升道德實(shí)踐能力；還可以通過創(chuàng)建模擬環(huán)境，如模擬法庭、模擬聯(lián)合國(guó)等，讓學(xué)生干部在模擬的社會(huì)角色中學(xué)習(xí)道德判斷和決策，不僅能夠加深學(xué)生干部對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，還能夠在無風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中培養(yǎng)他們的道德敏感性和責(zé)任感。通過參與這些活動(dòng)，學(xué)生干部不僅能夠?qū)W習(xí)如何在實(shí)際工作中堅(jiān)持道德原則，還能夠?qū)W習(xí)如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和道德沖突；同時(shí)將道德理論應(yīng)用于實(shí)際情境中，通過親身體驗(yàn)來深化對(duì)道德規(guī)范的理解和認(rèn)同。

（三）榜樣引導(dǎo)與文化氛圍營(yíng)造

榜樣的力量是無窮的，榜樣引導(dǎo)是提升學(xué)生干部道德素養(yǎng)的有效方式。高校應(yīng)當(dāng)通過表彰那些在道德素養(yǎng)方面表現(xiàn)突出的個(gè)體或集體，樹立道德典范，以激勵(lì)其他學(xué)生干部以榜樣為鏡，自覺提升個(gè)人道德素養(yǎng)。

此外，校園內(nèi)外的文化氛圍也對(duì)學(xué)生干部的道德行為產(chǎn)生重要影響。高校應(yīng)該努力營(yíng)造一個(gè)溫馨、誠(chéng)信、尊重、公正的校園文化環(huán)境，使得每個(gè)學(xué)生干部都能在日常生活中感受到道德的力量。通過組織豐富多彩的文化活動(dòng)，如主題教育月、道德講堂、文化節(jié)等，可以有效地傳播正面價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生干部的道德認(rèn)同感。校園文化的建設(shè)還需要教師的積極參與，他們不僅是知識(shí)的傳遞者，也應(yīng)成為學(xué)生道德行為的引導(dǎo)者和榜樣。

（四）制度保障與評(píng)價(jià)機(jī)制完善

制度是規(guī)范行為、保障教育實(shí)施的基礎(chǔ)。高校需要建立一套完善的制度體系，從而為學(xué)生干部的道德素養(yǎng)培育提供制度保障，這一體系應(yīng)包括道德行為的規(guī)范制定、監(jiān)督機(jī)制的建立以及違規(guī)行為的懲罰措施。規(guī)范制定應(yīng)明確學(xué)生干部的行為準(zhǔn)則，劃定道德行為的邊界；監(jiān)督機(jī)制需要確保規(guī)范得到有效執(zhí)行，包括同學(xué)監(jiān)督、師生共同監(jiān)督等多元化的監(jiān)督體系；對(duì)于違反道德規(guī)范的行為，應(yīng)有明確的懲罰措施，并公正、透明地執(zhí)行，以發(fā)揮警示和教育作用。

完善的評(píng)價(jià)機(jī)制是激勵(lì)學(xué)生干部提升道德素養(yǎng)的關(guān)鍵。評(píng)價(jià)機(jī)制不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要全面考量其道德行為和社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)。高校通過設(shè)立道德素養(yǎng)獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀志愿者稱號(hào)等，可以有效地鼓勵(lì)學(xué)生干部在道德素養(yǎng)方面做出努力和貢獻(xiàn)；還應(yīng)建立長(zhǎng)效的跟蹤評(píng)價(jià)體系，定期對(duì)學(xué)生干部的道德素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提供改進(jìn)建議。

四、結(jié)語

在新時(shí)代背景下，高校學(xué)生干部的道德素養(yǎng)培育顯得尤為重要。本文從道德素養(yǎng)的內(nèi)涵演變?nèi)胧郑钊肫饰隽水?dāng)前高校學(xué)生干部在道德素養(yǎng)上的表現(xiàn)，既有積極的成績(jī)，也存在不容忽視的不足。通過對(duì)影響道德素養(yǎng)培育的內(nèi)外因素進(jìn)行分析，揭示了諸多挑戰(zhàn)，包括教育體系與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)、單一的教育方式、不完善的評(píng)價(jià)機(jī)制以及復(fù)雜的社會(huì)文化影響。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，提出了系統(tǒng)化的道德教育課程、實(shí)踐活動(dòng)的深入開展、榜樣的引導(dǎo)作用以及制度保障和評(píng)價(jià)機(jī)制的完善等措施，旨在構(gòu)建一個(gè)全面、綜合、有效的道德素養(yǎng)培育體系，以期培養(yǎng)出更多具有良好道德素質(zhì)的學(xué)生干部，進(jìn)而為社會(huì)輸送出符合新時(shí)代要求的優(yōu)秀人才。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要高校、學(xué)生干部以及社會(huì)各界的共同努力和智慧，以培養(yǎng)出更多既有道德追求又有實(shí)踐能力的新時(shí)代學(xué)生干部，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落地生根、為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“立德樹人”背景下高職院校推進(jìn)全課程勞動(dòng)育人研究的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJB0966）

作者簡(jiǎn)介：

畢研婷（1989.-），女，漢族，山東萊蕪人，講師，碩士，研究方向：思政教育；

侯林（1983.-），男，漢族，河南焦作人，副教授，博士，研究方向：近現(xiàn)代區(qū)域史。