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道光御瓷 別開一派

2024-04-29 00:00:00奚文駿
中國收藏 2024年1期
關鍵詞:紋樣

道光一朝30年,時屬晚清之開端。此時清代御窯瓷器經歷了輝煌的康雍乾盛世,宮廷用瓷制度已經逐漸規范化、程式化,瓷器制品的形制、功用、組配已經基本成為定制,留給道光朝的創新空間很有限。然而,道光朝御瓷雖以沿襲前朝制式為主,卻也在一定程度上體現了本朝的特點,繼而影響了后朝,這應當與道光皇帝個人審美取向有直接關系。

帝王的喜好是否對一朝美術及工藝制品的風尚產生了主要影響?皇帝會對某一件瓷器的生產制作直接發表意見嗎?從清宮檔案記載可知,帝王意志對御用瓷器的影響遠非“蝴蝶效應”,而是進行直接指導與選擇。筆者在此試以道光御瓷為例說明一二。

圖一 清道光五彩金魚苲草渣斗故宮博物院藏
圖二 清道光 青花胭脂紅八仙祝壽紋大碗
圖三 清道光 青花夔鳳穿花紋大碗

道光帝創新定制

從現存清宮檔案可知,道光四年至六年(1824年至18 2 6年)是道光御窯瓷器創新較多的一個階段。其中幾則清宮檔案,揭示了道光皇帝是如何指導瓷器生產、影響瓷器裝飾的。

如道光四年(18 2 4年)五月初四日:“太監祿兒交……畫金魚苲草渣斗紙樣一件,照青花白地渣斗大小、式樣,花紋照紙樣,照樣做十件,傳旨:著九江關監督費履升照樣趕緊燒造,得時即刻送京。”這說明金魚苲草渣斗是道光四年的創新品種,先由內廷設計出皇帝滿意的畫樣,然后傳旨給九江關監督,將大運瓷器中的青花纏枝蓮紋渣斗更改紋飾而成(圖一)。事實表明,道光皇帝是非常喜歡這種新裝飾的渣斗的,短短數年內曾先后三次傳旨燒造。

又如道光五年(1825年)十二月二十二日:“太監祥慶交紅水八仙大碗樣一件,說帖一件,傳旨:交御前大臣禧,將說帖并大碗式樣寄交九江關監督克蒙額,如式燒造二十件,花紋不拘……”這是內廷沒有指定畫樣,而讓御窯廠自主創新設計的一例。排查實際傳世的道光御窯瓷器可知,這次傳辦以青花胭脂紅八仙祝壽紋大碗為樣,更換紋飾燒成了青花夔鳳穿花紋大碗(圖二、圖三)。道光皇帝顯然對這個新設計很滿意,因此在道光十年(183 0年)以后將這一品種納入大運瓷器,每年例行燒造。

像這樣由皇帝直接干預瓷器生產的案例,道光時期有十幾項記載,說明即便身為帝王,對宮廷的日用器皿仍是十分關注的。

圖四 清道光 “慎德堂制”紅地飛鶴碗
圖五 故宮博物院保存的紅地飛鶴碗畫樣(右圖)

紋樣裝飾再出新

自康雍乾三朝御窯持續創新以來,瓷器的主要紋樣裝飾類型有二方連續、四方連續、通景、二組或三組紋飾間隔裝飾等,再配以色地、開光等,形成了多姿多彩的瓷器紋樣之美。道光朝御窯瓷器也大量沿用上述紋樣裝飾類型,但非常突出的一種新的紋樣類型是多層散點裝飾,即將一個或若干個紋飾主題,通過造型的簡單變化作多行或多列的重復獨立裝飾。

如道光紅地飛鶴大碗(圖四),飛鶴作上中下三層裝飾,每層13只,共39只,每只鶴雖然形態各有變化,但又各自獨立,并未形成相互呼應的關系,也沒有一個共同的活動場景,這就使紋樣對器物的裝飾之美更為純粹。故宮博物院至今仍保存著這類制品的原始畫樣(圖五),表明這種裝飾是經過皇帝授意或同意后才發往景德鎮進行生產的。

這類裝飾在道光時期尤為突出,前面提及的金魚苲草渣斗也屬此類。此外,還見有黃地綠萬壽字、紅地百蝶、黃地飛鶴、白地鉤金綠梅花(圖六)等。這種紋樣布局對晚清官窯和民窯都有較大的影響,同治帝大婚瓷即大量使用此種紋樣來裝飾。

更崇尚素雅之風

圖六 清道光 “慎德堂制”鉤金綠梅花碗
圖七 清道光 哥釉長頸貫耳瓶
圖八 清道光 洋彩壽山福海荸薺瓶

眾所周知,乾隆朝之后,清代御窯瓷器已形成了艷麗繁華的風格,而崇尚節儉的道光皇帝在器物使用上則比較喜好素雅。為此,其于道光二年(1822年)即下諭旨:“九江關所進瓷器,顏色、花樣均屬不佳,著寄信九江關監督,嗣后呈進瓷器,素色著仿古,用粉窯、哥窯及青花白地者,其彩色著用霽紅色并五彩花樣者不得過艷,其洋彩及鼓出花樣之件著無庸呈進。”

從道光時期的督陶官貢瓷中,可以直接看出道光諭旨的影響。道光元年(1821年),洋彩器物仍是貢瓷的主流,而自道光三年(1823年)起,仿定、哥窯(圖七)、霽紅等品種忽然占據貢瓷中較大的比例,即便是一些洋彩品種的配色也變得淡雅(圖八),并且在進貢清單中也盡量避免“洋彩”名稱的使用。

道光皇帝對素雅的追求似乎是一以貫之的,在上述諭令之后,御窯瓷器中沿襲前朝華麗的色地洋彩品種已大為減少。道光二十八年(18 4 8年),道光帝又對每年慣例燒造的大運瓷器進行大刀闊斧地刪減,在大運清單中勾除16項彩瓷后,朱批道:“勾除者十六項,自本年永停燒造……從前按節令、按花紋之鄙例再不能除,些些小事尚然如是,可恨可惡之至。總之,有用之物不嫌其多,繁文世俗必當力摒,初不在數十種瓷器也。”從該朱批可以看到,道光皇帝之所以對日常用瓷如此下狠手,實際上是為了革除當時繁文世俗之時弊。道光皇帝的這一系列改革,不但直接導致清代御窯洋彩瓷器的停產,也對后朝御窯廠制品的生產造成延續的影響,進而又影響到晚清民窯制品的風格取向,實際上清晚期很多民窯瓷器都體現了道光皇帝的審美意趣。

《飲流齋說瓷》評價道光瓷器“別開一派,雖屬小家法,亦有足觀者焉”,這一現象正與道光皇帝個人的審美取向和對瓷器生產的要求有關,明確無誤地揭示出帝王個人趣味能夠對小到瓷器這樣的器物產生如此之大的直接影響。瓷史亦歷史,道光皇帝的個性,甚至道光一朝的歷史正或明或暗地映射在這些御窯瓷器之上(注:本文配圖除注明來源者外,均為2023年北京嘉德藝術中心舉辦的“慎修思永:清代道光御窯瓷器展”展品)。

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